Construction des façades midi et nord (sur cours des jeux, et sur rue) du collège. Plans de pignon, détail de structure (horloge sur cour), coupe transversale de cet élément principal.

Le retable du maître-autel encadre le tabernacle. Il set orné d'une corniche à modillons, boule et croix.. Date : 18e siècle. Technique : menuiserie. Technique : sculpture. Fonds : Antiquités et objets d'art. Matériaux : bois. Matériaux : peint. Matériaux : faux marbre. Matériaux : doré

L’église du Croisty adopte un plan en croix latine à transept asymétrique et au chevet plat peu saillant. Excepté l’ossuaire et les deux sacristies, des contreforts obliques soutiennent la totalité des angles de l’édifice. La façade occidentale est marquée par un clocher-porche formant un avant-corps et daté des XIXes et XXes siècles. Le portail est en arc brisé mouluré dont la première voussure est ornée d’une frise de sarment. Il est surmonté d’un larmier à rampant lisse et au-dessus, une niche en arc brisé abritant une statue. La chambre des cloches est ajourée sur ses quatre faces et coiffée d’une flèche octogonale. Des traces de crochets sont encore visibles sur les rampants des demi-pignons nord et sud. La façade sud-est plus complexe, elle est composée, d’ouest en est, d’un ossuaire renaissant aux arcs en anse de panier reposant sur des colonnes ioniques, d’un porche méridional ouvert en plein-cintre aux voussures à pénétration directe, d’une sacristie contemporaine et d’un bras de transept dont la saillie vient rompre l’aplomb des trois premières structures. Les collages de l’ossuaire et de la sacristie contemporaine démontrent sans ambiguïté que ces annexes sont postérieures au porche méridional. Ce dernier indique une construction dans le XVIe siècle confirmée par le style du portail qu’il abrite. Il est en anse de panier surmonté de deux voussures et archivolte en accolade ornée de crochets et coiffée d’un puissant fleuron. Les rouleaux des arcs retombent dans les ébrasements à base prismatique, le croisement de l’arc en anse de panier et de la première accolade forme un jeu de ligne remarquable. Le portail est encadré de pinacles fleuronnés et cantonné de deux bénitiers engagés. Le transept est ouvert à l’ouest par une porte en arc brisé à doubles voussures, alternant tores et cavets, retombant sur des chapiteaux feuillagés et se prolongeant en fines colonnettes dans les ébrasements. L’archivolte en arc légèrement brisé est constituée d’un épais tore et coiffée d’un imposant fleuron. Le mur-pignon est percé d’une baie flamboyante à remplage de trois lancettes trilobées surmontées d’un réseau à mouchettes simples et polylobées. Le gâble du pignon est à rampants lisses terminés à l’ouest d’une crossette à tête humaine. La sacristie moderne prend appui contre le contrefort oriental du bras sud du transept et le contrefort méridional du chevet. Le mur-pignon du chevet est percé d’une baie axiale au remplage à quatre lancettes trilobées surmontées d’un réseau à soufflet en courbe et contre-courbe symétriquement. Le gâble est à rampants lisses sommés d’une croix et terminés par des crossettes à figures humaines dont les coiffes évoquent la mode de la fin du Moyen Âge. Au nord, le bras de transept est désaxé, il est percé à l’est par une baie à deux lancettes trilobées surmontées d’un quadrilobe. Le mur-pignon est percé d’une baie moderne en anse de panier et le gouttereau ouest est ouvert d’une porte identique au transept sud, mais non couronnée d’un fleuron. Le reste de la façade septentrionale est assez simple, elle est percée d’une baie en arc brisé au remplage contemporain et d’une petite fenêtre rectangulaire. Une reprise verticale de la maçonnerie indiquant la réfection de la tour-clocher est nettement visible à trois mètres à l’est du contrefort oblique.L’intérieur de l’église est assez sobre, les entraits engoulés et la majorité des sablières de la nef étant des ajouts récents. En saillie du gouttereau nord de la nef, seule une console au culot figurant trois visages humains représente un élément de décor. Au sud, la sacristie contemporaine communique avec la nef et le bras du transept via deux arcades en plein-cintre moulurées à pénétration directe. La croisée du transept est définie par quatre piliers engagés de section cylindrique. Ceux de la nef reposent sur un socle grossièrement équarri à la base simplement moulurée et à la corniche terminée d’un astragale et d’une gorge supportant directement les sablières. Les colonnes de la nef sont presque identiques si ce n’est qu’elles reposent sur un socle polygonal et qu’elles portent chacune une console figurée : à l’angle nord-est, deux femmes tenant un livre ouvert, et à l’angle sud-est, un ange tenant une plaque. Les sablières sculptées du transept abordent en alternance des animaux fantastiques, exotiques, des personnages grotesques et des démons, ces formes empruntent un répertoire très répandu au XVIe siècle. Sur le mur oriental du bras sud du transept, une console ornée d’un visage en ronde-bosse et au culot frappé d’un blason crucifère indique l’emplacement d’une chapelle anciennement privée. D’ailleurs, la maitresse-vitre, restaurée en 1887 par la Fabrique du Carmel du Mans, présente dans les deux soufflets centraux qui surmontent les lancettes, à gauche un blason d’argent à la croix engrelée de sable, et à droite un blason féminin d’argent à la croix cannelée de sable, mi-partie effacée. Enfin, le maître-autel est orné d’un retable représentant six apôtres et qui est composé de panneaux de l’ancien jubé aujourd’hui disparu.Dans la seconde moitié du XIIesiècle, le village du Croisty dépendait de la paroisse de Prisiac, in Quemenet Guegamp, plusieurs elemosinas de Prisiac sont confirmées dans la charte de 1160 en faveur des Hospitaliers. En 1200, les possessions des Hospitaliers sont attestées au Croisty, car un certain Rotaud fait don d’une terre à l’abbaye Sainte-Croix de Quimperlé juxta terram Hospitalis Jerosolimitani quœ terra vocatur Croasti in Priziac. Dès 1387, le Croesti est déjà une paroisse et doit 10 livres de droits censaux au chapitre de la cathédrale de Vannes. En 1539, le membre du Croisty dépend de la commanderie de Quimper et Beauvoir, car frère Jehan de La Barre rend aveu pour la chappelle du Croesti et son moulin et deppendent et ung village et rentes. En 1553, les sablières de l'église sont achevées comme l'indique l'inscription de la sablière du bras sud du transept : Lan mil cinq / centz / cinquante troys Me / Pierre / Le Dorfen a / faict / faire le boys / de ce deux / chap / pelles. Au début du XVIIe siècle, l’église du Croisty possède six autels, des fonts baptismaux et un trésor composé d’une croix processionnelle d'argent, un crucifix et deux images de saints, le tout d'argent doré. Mais c’est le commandeur Hospitalier Leonor de Beaulieu de Belthomas qui nous renseigne le mieux sur ce qu’était Le Croisty à la période moderne. En 1697, le membre du Croixty a ses fiefs et juridiction, haulte, moyenne et basse, exercée audit bourg du Croixty, en la paroisse de Saint-Tugdual. Le commandeur est fondateur de l'église tréviale Saint-Jean du Croixty, et à luy seul appartiennent en icelle banc, enfeu et armoiries ; il a droit de présenter le chapelain ou curé pour le service d'icelle et d'y prendre les oblations. La même année, le commandeur de Belthomas fait rédiger l‘Estat du Revenu et des améliorations de la commanderie de la Feuillée, il est précisé : le membre du Croisty en la paroisse de St. Tudual Eveche de Vannes il y à leglize Trevialle fondée en lhonneur de St Jean sur le pignon de laquelle il y à les armes de lordre en pierre relevee en bosse. Malgré les nombreux travaux de l’église, en 1846 le sous-préfet envoie une lettre au préfet du Morbihan, car la chapelle du Croisty menace ruine. Enfin, en 1879, la flèche de la tour occidentale est reconstruite remplaçant une flèche en bois.
Auteur(s) du descriptif : Ducouret Jean-Pierre ; Lemaître Stéven

Statuts de la Société vélocipédique de Quimper dite du "vélo-sport"

La Baule, scène de famille dans un jardin, enfants, jeux, villa "Bahia" de La Baule Les Pins (construite dans le Bois d'amour), plage, vélo, club d'enfants, villas du remblai; Pornichet, Hôtel de l'Océan ; La Baule, scène de famille à la villa "Bahia", plage, petit bateau, villas du remblai, cabine, voile, construction avec une Vierge à l'enfant, rochers, phare, villa en bordure de mer, bébé et maman, Norbert Thibault et le chat, maison, enfant et toupie en fer, cueillette du lilas ; entre Mauves et Thouaré, Norbert Thibault faisant de la rame,

En s'installant dans les dunes et sur les plages d'Erdeven, les naturistes provoquent la polémique. Certains agriculteurs et commerçants locaux songent à créer une milice, pour protéger leur village. Car la réputation de la région est en jeu...

Ce recueil contient les documents suivants :

Lettre Pastorale N° 105 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Sur l’Autorité dans la Famille et Mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1931, [11 février] 1931, 23 p.

Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1931.

            Lettre-Circulaire N° 106 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, au Clergé et aux Fidèles de son Diocèse, En Faveur du Nouveau Séminaire, [3 octobre] 1931, 3 p.

            Lettre Pastorale N° 107 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Publiant l’Encyclique de Sa Sainteté Pie XI, Sur Le Mariage et Mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1932, [24 janvier] 1932, 14 p.

            Extraits de l’Encyclique de Notre Saint Père le Pape, sur le Mariage, 35 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1932.

            Lettre Pastorale N° 108 des Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, publiant l’Encyclique de sa Sainteté Pie XI, sur la Restauration de l’Ordre Social et Mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1933, [11 février] 1933, 14 p. [suivi] D’extraits de l’Encyclique « Quadragesimo Anno » de S. S. Pie XI, [15 mai] 1931, 46 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1933.

            Lettre Pastorale N° 111 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Annonçant le 75^ème Anniversaire du Couronnement de Notre-Dame de Rumengol, [7 avril) 1933, 7 p.

            Lettre Pastorale N° 112 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Annonçant au Clergé et aux Fidèles de son Diocèse, le Sacre de S. E. Monseigneur Cogneau, Évêque de Thabraca, nommé Auxiliaire de l’Évêque de Quimper, [26 juillet] 1933, 8 p.

            Lettre Pastorale N° 113 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Annonçant au Clergé et aux Fidèles de son Diocèse, Son double Jubilé de Prêtrise et d’Épiscopat et, l’Inauguration du Nouveau Séminaire, le 11 octobre 1933, [12 septembre] 1933, 8 p.

            Lettre Pastorale N° 114 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Annonçant au Clergé et aux Fidèles de son Diocèse, le Sacre de S. E. Monseigneur Mesguen, Évêque de Poitiers et, Mandement pour le Carême de l’An de grâce 1934, [28 janvier] 1934, 22 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1934.

            Lettre Collective N° 115 des Cardinaux, Archevêques et Évêques de France, 12 p.

            Lettre Pastorale N° 116 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Annonçant au Clergé et aux Fidèles de son Diocèse, La Fête du 25^ème Anniversaire du Pastorale N° 117 de Couronnement de Notre-Dame de Kernitron, [27 mai] 1934, 7 p.

            Lettre Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, au Clergé et aux Fidèles de son Diocèse, sur la Foi à la Providence et Mandement pour le Carême de l’An de grâce 1935, [11 février] 1935, 21 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1935.

            Lettre Pastorale N° 118 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, au Clergé et aux Fidèles de son Diocèse, Publiant l’Encyclique de Sa Sainteté Pie XI, Sur Le Sacerdoce et Mandement pour le Carême de l’An de grâce 1936, [11 février] 1936, 29 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1936.

            Lettre Pastorale N° 119 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, exhortant le Clergé et les Fidèles du Diocèse, au Développement de l’Action Catholique et Mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1937, [25 janvier] 1937, 27 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1937.

            Lettre Pastorale N° 120 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, sur Pie XI, Pape de la Charité et Mandement pour le Carême de l’An de grâce 1938, [11 février] 1938, 20 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1938.

            Lettre Pastorale N° 121 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Annonçant les fêtes du 50^ème Anniversaire du Couronnement de Notre Dame du Folgoët et, le 25^ème Anniversaire du Couronnement de Sainte Anne La Palud, [8 avril] 1938, 10p.

            Lettre Pastorale N° 122 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, sur le Saint Temps du Carême et Mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1939, [2 février] 1939, 19 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1939.

            Lettre Pastorale N° 123 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon et, Mandement Prescrivant des Prières Solennelles à l’occasion de la mort de Notre Saint Père le Pape Pie XI, [13 février] 1939, 12 p.

            Lettre Pastorale N° 124 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Annonçant l’Élection de Sa Majesté Le Pape Pie XII [6 mars] 1939, [suivi] du Message de Sa Sainteté, Le Pape Pie XII, au Monde Catholique, le lendemain de son élection, 8 p.

            Lettre Pastorale N° 125 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Publiant l’Encyclique du Pape Pie XII et Mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1940, [18 janvier] 1940, 21 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1940.

            Lettre Pastorale N° 126 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, sur Notre devoir dans l’Épreuve actuelle et Mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1941, [2 février] 1941, 22 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1941.

            Lettre Pastorale N° 127 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, sur la Restauration du Foyer et Mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1942, [2 février] 1942, 25 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1942.

            Lettre Pastorale N° 128 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, sur le Redressement de la Conscience et Mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1943, [11 Février] 1943, 22 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1943.

            Avis aux Séminaristes, atteints par la réquisitions du travail, [24 février] 1943.

            Lettre Pastorale N° 129 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, sur l’Éducation de la Jeunesse et Mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1944, [2 février] 1944, 26 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1944.

            Lettre Pastorale N° 130 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Annonçant le Cinquantième Anniversaire du Couronnement de Notre-Dame des Portes, [24 juin] 1944, 7 p.

            Lettre Pastorale N° 131 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon sur le Prince de La Paix et Mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1945, [17 janvier] 1945, 22 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1945.

            Lettre Pastorale N° 132 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, sur Les Reconstructions Nécessaires et Mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1946, [17 janvier] 1946, 23 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1946, [2 février] 1946.

            Lettre de MM. Les Vicaires Généraux aux Curés, concernant le Jubilé Épiscopal de Mgr Duparc, [suivi] d’une note de Mgr L’Évêque de Quimper et de Léon, sur les danses, directives à publier en chaire.

            Décisions de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, suite à la réunion de MM. Les Curés, (29-30 janvier 1946) concernant les tarifs à appliquer, Honoraires de messes, comptabilité, Ministère Paroissial, bals, Théâtres, Cinéma et sports, Vocations sacerdotales, Impôts de Solidarité Nationale, Action Catholique et Œuvres, [18 février] 1946, 8 p.

            Mandement du Vénérable Chapitre de l’Église Cathédrale de Quimper, le Siège Vacant, au Clergé du Diocèse, annonçant l’élection comme Vicaire Capitulaire, Mgr Auguste Cogneau, Évêque Titulaire de Thabraca, Auxiliaire de Quimper, [10 mai] 1946.

            Discours de Mgr Grente de l’Académie française, Archevêque-Évêque du Mans, prononcé à la Cathédrale de Quimper pour l’érection du Monument de Son Excellence Mgr Duparc, [28 avril] 1948.

            Lettre N° 114 bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskob Kemper Ha Leon, Evit Rei Da Anaout d’Ar Veleien Ha d’An Dud Fidel Eus An Eskopti, Sakradur An Aotrou Mesguen, Eskob Poitiers, Ha Kemennadurez, Evir Amzer Zantel Ar C’horaiz 1934, [28 janvier] 1934. 20 p.

            Lettre N° 117 bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskob Kemper Ha Leon, D’ar Veleien Ha d’Ar Gristenien Fidel Eus E Eskopti, Diwarbenn, Ar Feiz E Providans Doue, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’horaiz 1935, [11 février] 1935, 18 p.

            Lettre N° 119 bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskop Kemper Ha Leon, Evit Pedi Ar Veleien Hag An Dud Fidel, Da Boania Muioc’h Mui Gant An Aksion Gatolik, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’horaiz 1937, [25 janvier] 1937, 20 p.

            Lettre N° 120 bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskop Kemper Ha Leon, Diwarbenn, Pi Unnek, Pab Ar Garantez, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’horaiz 1938, [11 février] 1938, 20 p.

            Lettre N° 122 Bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskop Kemper Ha Leon, Diwarbenn, Amzer Zantel Ar C’Horaiz, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’Horaiz 1939, [2 février] 1939, 20 p.

            Lettre N° 125 bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskop Kemper Ha Leon, Diwarbenn, Lizer-Meur An Tad Santel Ar Pab Pi XII, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’horaiz 1940, [18 janvier] 1940, 19 p.

            Lettre N° 126 bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskop Kemper Ha Leon, Diwarbenn, Hon Dever En Amzer A-Vreman, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’horaiz 1941, [2 février] 1941, 22 p.

            Lettre N° 127 bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskop Kemper Ha Leon, Diwarbenn, Renevezi Ar Familh, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’horaiz 1942, [2 février] 1942, 24 p.

            Lettre N° 128 bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskop Kemper Ha Leon, Diwarbenn, Lakât Urz-Vat Da Ren A-Nevez Er Goustians, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’horaiz 1943, [11 février] 1943, 23 p.

            Lettre N° 129 bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskop Kemper Ha Leon, Diwarbenn, Kelennadurez Kristen Ar Vugale Hag An Dud Yaouank, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’Horaiz 1944, [2 février] 1944, 24 p.

            Lettre N° 130 bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskop Kemper Ha Leon, Diwarbenn, Itron -Vari Ar Porzou, Bet Kurunet Breman’z Eus Hanter-Kant Vloaz, [24 juin] 1944, 7 p.

            Lettre N° 131 Bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskop Kemper Ha Leon, Diwarbenn, Jezuz-Krist, Roue Ar Peoc’h, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’Horaiz 1945, [17 janvier] 1945, 22 p.

            Lettre N° 132 bis en breton. Lizer A bastor, Aotrou’n Eskop Kemper Ha Leon, Diwarbenn, Labourou Brasa Hon Amzer, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’horaiz 1946, [17 janvier] 1946, 22 p.

D'activité de loisir, la lutte bretonne est en passe de devenir un sport à part entière dans la région. Notamment à Berrien, dans le Finistère, où compétition et entraînements rythment l'emploi du temps des athlètes. Et les infrastructures suivent.

Maison construite en grès. Elle comprend deux logis jumelés présentant chacun un pignon coiffé d'une demi-croupe en façade antérieure. Le logis de gauche est un logis de type ternaire. Le logis de droite comprend un rez-de-chaussée à usage commercial (large baie remaniée) et un étage à usage d'habitation et présente une travée couronnée d'un fronton cintré orné de boules. Eléments de décor : baies cintrées, balcons, ferronneries, fronton.Maison datant du 2ème quart du 20ème siècle.
Auteur(s) du descriptif : Pichouron Patrick

Sujet représenté : scène (arbre ; toit ; pétanque ; boule ; jeu de boules ; chapeau ; fourrure ; manteau ; homme ; soutane ; prêtre ; jardin ; muret) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1086 ; R992.13.1086

Date : 1981. Fonds : Gwyn Meirion Jones

Sujet représenté : portrait collectif (homme ; uniforme ; clergé ; officier ; costume ; sport ; escrime ; cravate ; chapeau melon ; hiérarchie militaire) - N° d'inventaire : 2015.0.150

Sujet représenté : portrait (garçonnet ; marin ; couvre-chef ; jeu de raquette ; raquette ; homme ; famille ; costume ; moustache ; guéridon) - N° d'inventaire : 2015.0.261

Sujet représenté : scène (costume ; chapeau ; jeu sportif ; homme ; canne ; Morlaix ; hippodrome ; drapeau) - N° d'inventaire : DOC 992.13.87 ; R992.13.87

La Revue Historique de l'Ouest est un recueil consacré à des monographies relatives à l'histoire de la Bretagne dont le premier numéro est paru en 1885.

En ce 16 juin 2019, tout le centre ville de Lannion résonne aux accents de la musique bretonne qui anime l'inauguration du "Quai des Possibles", édition 2 Cette année, le thème choisi pour l'installation éphémère est le jeu. Et le public, venu nombreux et enthousiaste, se prend au jeu en répondant présent. Mais laissons la fête parler d'elle-même au travers de ces images glanées à Lannion dimanche après-midi et gageons que, cet été, on ne se retrouvera plus Quai d'Aiguillon mais on se dira entre amis "Rendez-vous Quai des Possibles" ... Retrouvez le programme de cette mémorable journée en suivant ce lien

Création performative d’après la chorégraphie de Nijinski du Prélude à l’après-midi d’un faune de Debussy et la Troisième Sonate de Boulez interprétée par Emmanuelle Huynh et Loïc Touzé à la danse et Alain Franco au piano. Une performance présentée au Tambour de l’Université Rennes 2, dans le cadre du colloque international Mallarmé et la musique, la musique et Mallarmé – L’écriture, l’orchestre, la scène, la voix.

L'association Argoat Armor PlenumOrganum basée à Bégard (22140) a pour vocation de valoriser l'orgue à tuyaux sur son territoire. Elle fédère l'ensemble des organistes concernés qui, avec d'autres musiciens ou passionnés, se réunissent au travers de commissions thématiques. Car l'orgue n'est pas seulement un instrument : c'est aussi une histoire. Certains ont traversé les siècles, connu le talent de différents facteurs ou organiers, gardé les souvenirs de secrets de fabrication et de virtuosité de mélomanes. C'est aussi un patrimoine : instrument souvent monumental, il est lui-même enchâssé par un monument telles nos chapelles et églises d'Argoat et d'Armor. C'est aussi une technique, tant celle du virtuose que celle qui permet le jeu entre clavier, tuyaux, soufflets, pédales et tirettes. La magie d'un son comme nul autre pareil… Et qui donne à chaque orgue sa personnalité. Il existe encore nombre de raisons pour se passionner pour l'orgue ; et c'est bien là l'objet de notre association. Promouvoir, valoriser, expliquer, mais surtout vous faire partager notre enthousiame pour cet instrument. Réalisation : Daniel DONVAL - Ouest Armor Image -