La pollution des algues vertes, due à un taux élevé de nitrates dans l'eau, touche la côte bretonne. La commune de Binic, Côtes-d'Armor, est donc contrainte de nettoyer ses plages. Les riverains et la mairie ne sont pas contents, et ils l'expriment.

Cette machine servait à tourner des morceaux de bois pour la fabrication des moules.Cette machine n'est plus utilisée.
Auteur(s) du descriptif : Cucarull Jérôme

Vue de l'entrée du port du Légué du côté du phare (en 1er plan). Vue de la tour de Cesson en arrière plan

Le Joint français s'agrandit et s'implante à Saint Brieuc. Malgré quelques inconvénients, ce site offre de nombreux avantages, notamment la main d'œuvre et le cadre de vie. Visite de l'usine et présentation des techniques de fabrication des joints.

Jean Maurice de Montremy interroge Mona Ozouf sur son enfance à Plouha. Elle racontes on enfermement dans l'école laïque où elle vivait entre sa mère, institutrice et veuve à 29 ans, et sa grand-mère et d'où elle ne sortait presque jamais : "une enfance confinée". Elle parle du décès de son père lorsqu'elle avait 4 ans, de la personnalité inclassable de ce régionaliste militant d'extrême gauche. Elle souligne le contraste entre les deux bibliothèques auxquelles elle avait accès : celle de la maison où les traductions des grandes œuvres en breton voisinaient avec la littérature folklorique et les héros de l'indépendance irlandaise, et celle de l'école, républicaine et hexagonale. Mona Ozouf évoque aussi le catéchisme et l'église, puis son arrivée au collège de Saint Brieuc, sa rencontre avec l'écrivain Louis Guilloux qui lui a servi de "débarbouillage" intellectuel...

Première traduction en langue bretonne de la Bible, par Jean-François Le Gonidec (1875-1938). Ce volume contient : Ar c’hanedigez [Genèse] - Ann Ekzod - Al Lévitik- Ann Nivérou - Ann Deutéronom - Levr Jozué - Ar Varnérien [Juges] - Levr Ruth – Levr kenta Samuel – Eil levr Samuel.

La tourelle du phare est de forme tronconique, en maçonnerie pleine sur un socle de 4, 17 m de diamètre et de 3, 57 m à la base. Il est situé à 6 m au-dessus des plus hautes mers (sur la jetée d'Erquy), avec une hauteur de 9, 15 m sous la lanterne. La hauteur est de 7, 45 m de la base au couronnement de la corniche, avec une murette de 1,15 m de hauteur. La saillie du socle, l'escalier, l'encadrement des ouvertures, la corniche et la murette de la plateforme sont réalisés en pierre de taille (grès). L'ensemble est en moellons bruts, enduit de ciment. La lanterne est identique à celle du phare du Rosédo (Ile de Bréhat).En 1883, fut évoqué le premier projet de construction d'un phare de 4ème ordre à la pointe des Châtelets (section A 1015), selon le rapport de l'ingénieur Guillemoto du service des Phares et Balises, qui soutenait une pétition des marins et négociants d'Erquy : Pour faciliter la navigation entre Erquy et Fréhel, et pour signaler la route à suivre au moyen de deux feux, pour se rendre sans danger à Binic et à Portrieux. 30 bateaux de pêche (120 marins) animaient à cette époque le port d'Erquy selon le syndicat d'Erquy. Le projet initial fut abandonné au profit de la réalisation d'un phare à l'extrémité de la nouvelle jetée d'Erquy, sur les plans des ingénieurs Thièbaut et Ficatier, approuvé par Guillemoto, datés de 1897-98. L'appareil de la lanterne (avec boule et girouette) provenait des établissements Henry Lepaute. Le phare fut mis en service le 9 février 1899. Eclairé à son neuvage au pétrole, le phare fut ensuite électrifié en 1936 avec une batterie. Il est classé comme feu d'horizon à occultations.
Auteur(s) du descriptif : Prigent Guy

octobre 1918. 20ème siècle

7 bobinots bout à bout : Saint Jean de Luz (Pyrénées Atlantiques). Les Baléares, env. 1960. Kermagen à Pleubian, Saint-Malo, 1960 env. De Gaulle à Guingamp. Pleubian, Kermagen, équilibre sur la plage, pêche aux araignées. Mariage de Martine le Mée. Le port du Légué par vent fort. Mariage de Yvon Auffray, marbrier à Guingamp. Fête de Toulfoën, danses bretonnes au son des clarinettes. Jersey 1964. Retour en avion et survol de Saint Brieuc.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Pagination avant numérisation : XXIV-216 pages. Reproduction numérique de l'édition imprimée à Saint Brieuc chez Prud'homme en 1833

Quatre ans après Mai 68, la grève des ouvriers du Joint Français à Saint-Brieuc déclenche un mouvement de solidarité dans toute la région et devient une affaire politique nationale.

ROUET et FREEDERIC en vitrine

Lors d'une visite au pays de Lamballe, descriptions et photos d'armoiries vues au cours de cette visite.

Ancienne Abbaye des Templiers - XIIḞ siècle. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Cet entretien a pour matière les 1600 photographies préparatoires de l’exposition « Raymond Hains, La Boîte à fiches » au Musée d’art et d’histoire de Saint-Brieuc (13/12/2003–22/02/2004). Conservées au Frac Bretagne, ces photographies prises par Raymond Hains entre Saint-Brieuc, Dinard et Saint-Malo sont réunies en 5 tomes légendés par l’artiste. L’ayant accompagné tout au long de son périple, Catherine Elkar témoigne du cheminement de l’artiste et apporte un éclairage sur la signification de ces images. L’entretien a été conduit par Yann Sérandour dans le cadre de l’atelier de recherche et de création Macintoshage – Raymond Hains encadré par Kevin Donnot, George Dupin, Marjolaine Lévy et Yann Sérandour (EESAB Rennes/Université Rennes 2).

La Bretagne, Saint-Brieuc, mars 1972. Une grève avec occupation éclate aux usines du Joint français. Le 6 avril, l'affrontement avec les forces de l'ordre est imminent. De cette lutte un moment unique va être immortalisé par un cliché photographique : un manifestant, un CRS face-à-face. L'ouvrier est en rage, semble hurler, le visage déformé par la colère. Il tient le CRS par la vareuse... Deux hommes prêts au corps à corps. Mais l'image ne dit pas tout...

Né en 1883 à Plouguenast, Mathurin Presse, prononce ses vœux en 1908, sous le nom de Frère Alexis, à l’abbaye cistercienne de Timadeuc. Souhaitant renouer avec l’authenticité de la vie monastique, après onze ans comme Père Abbé à Tamié en Savoie, il va s’employer à restaurer l’abbaye en ruine de Boquen. Il repose dans l’église abbatiale achevée deux mois avant sa mort le 1er novembre 1965.

La fête des Islandais et des Terre-Neuvas est le souvenir de ses marins disparus en mer. Elle s'est tournée vers le passé. Certains matelots partaient dès 10 ans dans le grand nord dans des conditions pénibles et pour de maigres rémunérations. Près de 2000 hommes sont morts dans ces mers lointaines. Un défilé et un spectacle folklorique où se sont succédé plusieurs groupes. Les danseurs et les musiciens ont offert des danses éblouissantes. Le bagad de Plouha, le cercle de Saint Brieuc et Paimpol, les Sonorien Da Viken et les Martoloded Anjela ont fait vibrer le port.

Mot de bienvenue de Catherine Loneux, Catherine Latour et Jean-Michel Le Boulanger. Introduction de Ronan Le Coadic, Professeur de langue et culture bretonnes à L’université Rennes 2 Première partie : L’identité dans le rapport au territoire et à l’environnement institutionnel (modérateur : Tierry Hamon, Maître de conférences en histoire du droit à l’Université de Rennes 1 – Directeur de l’antenne de la Faculté de Droit à Saint-Brieuc) « Une identité enracinée dans un territoire« , par Jean Ollivero, Professeur de géographie à l’Université Rennes 2 intitulée « Les paysages de Bretagne », par Laurence Le Dû-Blayo, Maître de conférences à l’Université Rennes 2 intitulée « Des années 1980 à nos jours : l’identité bretonne revisitée« , par Michel Nicolas, Professeur de langues et cultures régionales à l’Université Rennes 2