Le bâtiment de la scierie proprement dit, de plan rectangulaire est en parpaings et couvert de tôles. En arrière de la scieirie, subsistent deux hangars de séchage du bois, qui datent de la première installation de la scierie, vers 1950. Leurs façades sont ouvertes, seuls les poteaux de bois supportant la structure en scandent le rythme. Les pignons sont couverts en essentage de planches.Celui qui est au sud est parfaitement conservé, alors que celui qui est au Nord a subi de nombreuses transformations : pignon en tôle, ciment amiante en couverture.La scierie a été créée par les frères Gauffeny après la Seconde Guerre mondiale, au début des années 1950. Ils coupaient et débitaient le bois des campagnes alentours. On a profité de la nécessité de la moderniser pour la déplacer de l'autre côté de la route. A son emplacement primitif on a construit une maison d'habitation.L'usine est toujours en activité. Au début des années 1970, elle occupait 4 ouvriers.Actuellement elle emploie 2 ouvriers.
Auteur(s) du descriptif : Cucarull Jérôme

Programme

Saint-Nic : vue sur l'église

L’Evangile et méditations. Tirées de celles en français de l’abbé Duquesne, par M. Richard, recteur de Pommerit-Jaudy. Approbation J.-M. Robert de la Mennais, Vic. Gen., Saint-Brieuc, 10 février 1819.
"Les recueils de méditations de l’abbé Duquesne connurent un grand succès. Parmi ceux-ci, l’Evangile médité et distribué pour tous les jours de l’année, Paris, 1773. Les 4 tomes de ces méditations représentent 2014 pages… On ne sait où l’auteur, puis le traducteur, trouvèrent assez de temps pour venir à bout d’un tel travail. Le traducteur breton, François Richard (1760-1827) était prêtre de l’ancien évêché de Saint-Brieuc (qui comportait une partie bretonnante, le Goëlo), quand éclata la Révolution. Il refusa le serment, fut emprisonné sur place, libéré à la suite d’une manifestation dans laquelle figurait tout le conseil municipal, s’exila à Jersey pendant un an ; de retour sur le continent, il fut de nouveau jeté en prison, élargi sur l’ordre du préfet… Le Concordat finit par arriver, avec de nombreuses responsabilités pour F. Richard dans le nouveau diocèse de Saint-Brieuc (5 ou 6 fois plus étendu que celui de l’Ancien Régime), dont en 1821 celle de vicaire général. Il périt victime d’un accident, écrasé par un carrosse qui montait la vieille côte de Trémuson." Fanch Morvannou, Leoriou ar Baradoz, Bibliographie de Bretagne, 2002.

juin 1917. 20ème siècle

septembre 1919. 20ème siècle

Pagination avant numérisation : 69 pages. Reproduction numérique de l'édition imprimée à Saint-Brieuc chez Prud'homme en 1897

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Lors d'une visite au pays de Lamballe, descriptions et photos d'armoiries vues au cours de cette visite.

La Revue Historique de l'Ouest est un recueil consacré à des monographies relatives à l'histoire de la Bretagne dont le premier numéro est paru en 1885.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

La Bretagne, Saint-Brieuc, mars 1972. Une grève avec occupation éclate aux usines du Joint français. Le 6 avril, l'affrontement avec les forces de l'ordre est imminent. De cette lutte un moment unique va être immortalisé par un cliché photographique : un manifestant, un CRS face-à-face. L'ouvrier est en rage, semble hurler, le visage déformé par la colère. Il tient le CRS par la vareuse... Deux hommes prêts au corps à corps. Mais l'image ne dit pas tout...

Né en 1883 à Plouguenast, Mathurin Presse, prononce ses vœux en 1908, sous le nom de Frère Alexis, à l’abbaye cistercienne de Timadeuc. Souhaitant renouer avec l’authenticité de la vie monastique, après onze ans comme Père Abbé à Tamié en Savoie, il va s’employer à restaurer l’abbaye en ruine de Boquen. Il repose dans l’église abbatiale achevée deux mois avant sa mort le 1er novembre 1965.

La fête des Islandais et des Terre-Neuvas est le souvenir de ses marins disparus en mer. Elle s'est tournée vers le passé. Certains matelots partaient dès 10 ans dans le grand nord dans des conditions pénibles et pour de maigres rémunérations. Près de 2000 hommes sont morts dans ces mers lointaines. Un défilé et un spectacle folklorique où se sont succédé plusieurs groupes. Les danseurs et les musiciens ont offert des danses éblouissantes. Le bagad de Plouha, le cercle de Saint Brieuc et Paimpol, les Sonorien Da Viken et les Martoloded Anjela ont fait vibrer le port.

Délesté de ses bagages prog rock et heavy metal, le musicien de Saint-Brieuc aujourd'hui établi dans la campagne rennaise trouve une nouvelle inspiration en ouvrant grand les fenêtres de ses chansons sur des climats boréaux, folk et épurés. Chauffées à la guitare acoustique, allongées sur des lits de cordes et bercées d'une tendre mélancolie, les compositions de Brieg Guerveno le montrent aujourd'hui tel qu'il s'est toujours considéré lui-même, en véritable songwriter folk. Et à l'émotion engendrée par la musique, la langue bretonne ajoute en plus une touche de merveilleux. Brieg Guerveno est un artiste accompagné par Les Trans.

Année érotique pour certains, 1969 évoque surtout ici le titre de la chanson des Stooges ou le millésime de Kick Out The Jams du MC5!! Les trois membres de ce club né il y a cinq ans du côté de Saint-Brieuc sont désormais installés à Rennes où ils parviennent à redonner tout son souffle originel et son énergie juvénile à la formule magique d’un punk rock chauffé au fer rouge. Leurs compositions aussi épurées qu’efficaces sont sublimées sur scène par l’intensité de la présence de Marie, chanteuse et bassiste charismatique. Metallic KO à prévoir parmi les spectateurs !

Mot de bienvenue de Catherine Loneux, Catherine Latour et Jean-Michel Le Boulanger. Introduction de Ronan Le Coadic, Professeur de langue et culture bretonnes à L’université Rennes 2 Première partie : L’identité dans le rapport au territoire et à l’environnement institutionnel (modérateur : Tierry Hamon, Maître de conférences en histoire du droit à l’Université de Rennes 1 – Directeur de l’antenne de la Faculté de Droit à Saint-Brieuc) « Une identité enracinée dans un territoire« , par Jean Ollivero, Professeur de géographie à l’Université Rennes 2 intitulée « Les paysages de Bretagne », par Laurence Le Dû-Blayo, Maître de conférences à l’Université Rennes 2 intitulée « Des années 1980 à nos jours : l’identité bretonne revisitée« , par Michel Nicolas, Professeur de langues et cultures régionales à l’Université Rennes 2        

El Cherghi- 4' Musique: F. Leggs Lumières: JF Breut Chorégraphie: M. Ibnyassin Éveil- 5', Musique: F. Gougeon Lumières: JF Breut Chorégraphie: J. Dyda B3 (pour B Boy du Bled) est une troupe de Saint-Brieuc créée en 1996 par Mohamed Ibnyassin et Jadd Dyda. Axés sur la streetdance, les B3 s'attaquent au difficile exercice du solo. Avec El Cherghi, Mohamed Ibnyassin évoque le vent de l'est marocain, sa terre natale, tandis qu'avec Éveil, Jadd Dyda met en scène un SDF, ancien breakdancer, rappelé à ses origines et à sa culture par la musique. Epsylon - 50' Danseurs: S. Bagayoko, I. Sissoko, Tip, S. Nataf, J. Noita, A. Réa Chorégraphie musique: S. Nataf J. Bertogal Un spectacle en forme de réflexion sur le temps : bourreau de l'homme ou pure invention, subi ou maîtrisé? 3 petites pièces - 3x10' Trois Chorégraphies inédites pour un périple à travers les continents: l'Afrique, l'Asie et l'Amérique.

Cette double écluse est formée de plusieurs bras de rochers disposés en quinconce ou en V sur l'estran (sur une surface totale de 1000 mètres carrés). Les cuvettes ainsi formées fonctionnaient comme des pièges à poisson. Aujourd'hui en partie ensablées, ces "réservoirs à poissons" sont l'objet de cueillettes par les pêcheurs à pied (crevettes).Cette double écluse désaffectée mais encore visible aujourd'hui au nord de la plage des Graviers (encore appelée plage Saint-Symphorien et aujourd'hui plage du Val-André) a dû être abandonnée au moment du développement de l'activité balnéaire à la fin du 19e siècle, alors que les usages traditionnels et vivriers de l'estran (pêche à pied, pêcherie, extraction de sable, de galets et de marne) rentraient en conflit avec les activités commerciales de loisirs balnéaires (baignades, jeux, location de cabines de bain).La plage dite des Graviers fait peut-être référence aux graviers (souvent des enfants de 14-16 ans) qui faisaient sécher les morues sur des claies ou sur les galets sur la côte de Terre-NeuveCependant, une partie de ces écluses n'était accessible qu'à grande marée, celles situées au nord ouest de la digue-jetée actuelle.Les vestiges de cette ancienne pêcherie sont moins visibles depuis quelques décades. Les alentours du port s´étant ensablés davantage, depuis les aménagements de l´anse de Piégu. Par ailleurs en 1975, certaines de ces pierres touchant au môle actuel, furent enlevées car on estima qu´elles étaient préjudiciables à l´accès du port. Cette écluse se prolongeait sous le môle actuel, fermant une partie de l´anse. En 1883, il fut décidé de relever cette partie NE reliant au rocher de Piégu, afin de former un abri pour les quelques barques de pêche. Lors de la construction du môle actuel en 1931, une grande partie de cette écluse dut servir de matériaux de construction. Cette écluse qui fonctionnait partiellement jusque dans les années 1930 était réputée pour les poissons plats. Son accès était conditionné par des marées d´une hauteur égale ou inférieure à 4,10 m par rapport au zéro des cartes (témoignage de Jacques-Henri et Jean Clément).Les derniers pêcheurs de Piégu utilisaient l'écluse pour ramasser la "m'nuse" servant à préparer l'affare, jusqu'aux environs de l'après-guerre ; parmi ceux-ci figuraient Prosper Trédaniel, J. Flageul, Guinard et Joseph Dagorne (témoignage de Jean Clément).
Auteur(s) du descriptif : Prigent Guy