Croix formée de lames d'argent soudées sans âme ; éléments fondus ou repoussés rapportés vissés, emboîtés, soudés : le titulus, les rayons, le Christ et la Vierge sont dorés. Hampe en quatre éléments en lames d'argent sur âme bois, décor ciselé.Croix de procession dont l'orfèvre est inconnu, réalisée au milieu du 19e siècle. La hmpe pourrait être antérieure à la croix.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine

Pierre pyramidale de granite rose établie au carrefour des routes de Landévant à Locoal-Mendon et de Landaul à Larmor. Il s'agit d'une stèle en granite monolithe dont l'angle nord-est est brisé. Une inscription en latin partiellement lisible et inachevée placée sous une croix ancrée gravée orne sa face est.La stèle porte une inscription latine partiellement tronquée en caractères onciaux, déchiffrée par divers auteurs. Wendy Davies propose : "CROX BRIT (OU) ET MULIER (IS) DRILEGO FILI CONB (RI) TI HOC OPU (S) (E) ORUM QUICUMQUE LIGAUIRIT (..) ". Cette inscription (Croix de Britou, fils de Conbritus et de son épouse Drilego) la désigne en tant que monument sépulcral, sans exclure la réutilisation d'une stèle de l'Age du fer comme l'imaginait Rosenzweig, mais aussi les chercheurs actuels. La forme des lettres onciales permettraient de dater l'inscription du 8e ou 9e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine

septembre 1914. 20ème siècle

Entraînement du favori Alain Colas et d'Eugène Riguidel, avant le départ de la course transatlantique 1972. Colas, ancien équipier d'Eric Tabarly, naviguera sur le trimaran Pen Duick IV avec lequel Tabarly avait débuté la transatlantique 1968.

En 1925, Melle Le Bail succède à sa soeur et devient la gardienne du phare du Créac'h dans le Morbihan. Depuis 38 ans, elle consacre sa vie à son phare. Outre son activité de gardienne, elle est conseillère municipale à Saint Philibert et ostréicultrice.

La chapelle située à quelques mètres au sud de l'église surplombe la route d'Auray. Son vaisseau unique est construit en pierre de taille de granite. D'épais contreforts d'angle maintiennent les assises sud du chevet et de la nef, de même que les contreforts encadrant la porte sud. Contreforts est et ouest sont de formes différentes : simplement rectangulaires à l'est, ils adoptent à l'ouest un plan octogonal à la base. Deux portes simples en anse de panier s'ouvraient dans le mur nord : celle près du choeur est bouchée. Comme la baie du chevet, les portes sud et ouest sont surmontées d'une archivolte moulurée d'un tore à crochets et fleuron, dont les extrémités retombent sur des culots sculptés de personnages, animaux ou visages.La sablière nord près du choeur donne la date de construction de la chapelle par une inscription en lettres gothiques : 'LAN MIL CINQ CENS SOIXANTE FUST ASISE CESTE CHARPENTERIE PAR DON JHA (Jean) LODREC MISZEUR FRACOIS LODREC MISZEUR 1560 ET ESTOY POR LORS CURE DO (m) CH. LE GARTZ 1560'. Une seconde inscription sur la même sablière nord, plus à l'ouest précise en capitales romaines : 'I LE LOZDREC PRE (tre) FICT FAIRE CE CLOCHER AU MOYS DE JUILLET 1563'. Un certain nombre d'indices : forme des contreforts différents, trace de reprise dans les murs sud et nord, différence de mouluration du jour ouest, font penser que l'édifice a été rallongé peu après sa construction. La tourelle carrée avec clocher couvert d'ardoise vue par Rosenzweig en 1861 a disparu dans la première moitié du 20e siècle. La porte sud n'est plus en usage peut-être depuis l'élargissement de la route ; une des deux portes nord, la plus proche du choeur a été bouchée.Sur le plan cadastral de 1811, la chapelle est située à cheval sur l'enclos paroissial, tandis que sur celui de 1845, le mur d'enclos encadre à peu de distance la chapelle : dans le contrefort nord-ouest, une entaille dans laquelle est fixée un gond semble la trace d'une ancienne fermeture. Aujourd'hui, cimetière et enclos ont disparu au profit d'un espace piétonnier commun incluant le presbytère (qui conserve cependant encore son enclos).
Auteur(s) du descriptif : Tanguy Judith ; Toscer Catherine

Les habitants d'Etel restent choqués par l'expérience menée par Alain Bombard. L'essai d'un canot de sauvetage sur la barre d'Etel a échoué et a causé la mort de neuf hommes. Trois mois après la catastrophe, le scientifique revient sur l'évènement.

juin 1918. 20ème siècle

Buste-reliquaire à l'éffigie de saint Paul, en bois polychrome. Epaules rapportées, revers sculpté. La montre a disparu ainsi que les reliques.Faisait partie d'un ensemble de deux bustes-reliquaire, le second à l'effigie de saint Pierre a disparu.Ils étaient placés en vis à vis sur des consoles des murs sud et nord du choeur de l'église, confère photos anciennes prises avant les remaniements des années 1960.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

Maison construite à l'alignement d'un chemin d'exploitation menant vers l'est. Elle est l'unique vestige d'un alignement de trois logis mitoyens, dont elle était la dernière comme l'indique sa chaîne d'angle à l'est.Maison de plan massé, orientée au sud, à double grenier ont un comble à surcroît. La façade est remaniée (alignée ?) au 20e siècle : l'escalier extérieur sur le plan cadastral de 1845 (section F, parcelle 618) a disparu ; la fenêtre du RDC est modifiée au niveau de l'appui. Un visage sculpté sur une pierre carrée est en remploi à droite de la fenêtre d'étage.La cheminée est sur le pignon est, la souche à l'ouest est fausse.La loge à charrette est de la seconde moitié du 19e siècle.Logis qui porte la date 1742. Au 19e siècle faisait partie d'un alignement de trois constructions dépendantes probablement d'une ferme et dont (les vestiges de) celle à l'ouest est détruite vers 1990.La façade est faiblement remaniée au 20e siècle (fenêtre RDC).
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

Le 26 juillet, la paroisse de Sainte Anne d'Auray fête sa sainte patronne, Anne. Ce grand pardon rassemble de nombreux pèlerins, notamment des femmes qui viennent célébrer la mère de la Vierge Marie.

La Bretagne a une tradition de fêtes religieuses, les pardons. A travers les pardons de Rosporden et de Sainte Anne d'Auray, l'historien Georges Provost explique la signification de cette manifestation religieuse qui perdure.