mars 1918. 20ème siècle

avril 1919. 20ème siècle

novembre 1919. 20ème siècle

Visite interdite.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine ; Tanguy Judith

[Milieu d'entrait sculpté]

Vergettes et barlotières maintiennent la composition vitrée dans chacune des baies. Verre teint dans la masse. Visages, drapés, paysages et décors de fond sont en grisaille.Trois verrières sont datées 1889. Elles sont réalisées lors des travaux de rénovation du décor de l'église.Louis Le Port et Jean Marie Plumette sont des industriels de la conserve étellois.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

L'ancien cycliste Louison Bobet a troqué son maillot de sportif pour la casquette de chef d'entreprise. Il évoque sa reconversion et son besoin d'entreprendre. A Quiberon, il a ainsi ouvert un centre de thalassothérapie.

Le corps de garde crénelé de la batterie de Beg Rohu est conforme au modèle n° 3, pour 20 hommes, de la circulaire du ministère de la Guerre du 31 juillet 1846. Il est modifié lors de la modernisation de la batterie au milieu des années 1880. Sa face exposée au large est protégée par un massif de terre et sa terrasse remplacée par un toit à double pente visible sur les cartes postales du début du 20e siècle et une photographie aérienne de 1932. Le corps de garde complète la batterie de Beg Rohu, réorganisée en 1860-1861. En février 1861 il est achevé jusqu'à hauteur de la terrasse. Il est complètement achevé à la fin de l'exercice 1861. Il est conservé comme casernement lors de la réorganisation de la batterie intervenue au milieu des années 1880. Il est visible sur les cartes postales du début du 20e siècle et une photographie aérienne de 1932. Il n'apparaît plus sur une photographie aérienne de 1947 et est mentionné détruit dans les documents de la commission de déclassement et d'aliénation des ouvrages anciens (CDAOA) en 1947.
Auteur(s) du descriptif : Jadé Patrick ; Duigou Lionel

La Bretagne a une tradition de fêtes religieuses, les pardons. A travers les pardons de Rosporden et de Sainte Anne d'Auray, l'historien Georges Provost explique la signification de cette manifestation religieuse qui perdure.