A l'est de la route de Kercadoret, entre les deux anciennes fermes de Kervilaine, la croix est désormais enchâssée dans un socle monolithe qui repose sur un soubassement en maçonnerie de moellons (non repérés). C'est une croix monolithe à bras courts et pattés. Elle présente des gravures sur ses deux faces.Croix médiévale, dite croix de Park-er-groez, qui ne figure pas sur les plans cadastraux anciens.Elle a été déplacée au cours de l'été 2006 au sud de la parcelle B 456, à l'est de la route de Kercadoret. Son emplacement primitif était de l'autre côté de cette route, dans le talus empierré d'un chemin menant au bourg (Guilliouard, 1976 et fig.1).
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie

Dernier voyage d'une locomotive à vapeur sur le réseau de l'Ouest. Le train quitte la gare de Rennes à destination de la gare d'Auray dans le Morbihan. Tout au long de ce voyage à travers la campagne, les cheminots actionnent les machines.

août 1919. 20ème siècle

A bord de son bateau, le Pen Duick II, Eric Tabarly a quitté hier La Trinité sur Mer en direction des États Unis. Cette traversée de 45 jours en solitaire a réclamé de nombreux préparatifs.

Entraînement du favori Alain Colas et d'Eugène Riguidel, avant le départ de la course transatlantique 1972. Colas, ancien équipier d'Eric Tabarly, naviguera sur le trimaran Pen Duick IV avec lequel Tabarly avait débuté la transatlantique 1968.

La ferme se présente sous la forme d'un plan en équerre avec logis à pièce unique éclairé d'une porte médiane et deux fenêtres, orienté à l'ouest. Le comble est ouvert d'une porte haute en pignon nord, desservie par échelle. En retour sur la façade postérieure, est construite une étable suivi d'un bûcher ou cellier. L'appentis adossé à la façade postérieure peut être une crèche ou une soue.Cette ferme qui ne figure pas sur le plan cadastral de 1811 est construite en 1838, date portée sur le linteau de la porte, accompagnée des initiales SA, peut-être celles du commanditaire. Elle est complétée d'une étable en retour sur la façade postérieure entre 1845 et 1853 et d'un appentis postérieur en 1853, date portée sur la fenêtre de l'appentis. La date de 1919 concerne peut-être la réfection d'un linteau en ciment.
Auteur(s) du descriptif : Tanguy Judith ; Toscer Catherine

janvier 1914. 20ème siècle

octobre 1915. 20ème siècle

novembre 1919. 20ème siècle

L'île morbihannaise de Houat, isolée du continent de 20 kilomètres, est en marge de la modernisation. Privés d'eau potable et d'électricité, les Houatais qui sont traditionnellement pêcheurs mènent une vie rude et pauvre, avec peu de distractions.

Ferme orientée au sud, composée d'un logis, flanqué d'un appentis à l'est et d'une étable en alignement à l'ouest remaniées au 19e siècle. Le logis est ouvert d'une porte au centre distribuant deux pièces symétriques, chauffées, et surmontées d'un comble à surcroît.La charpente est à arbalétriers croisés et entrait retroussé en moise (sans poinçon). Le faîtage est constitué d'un tronc à peine équarri.L'étable couverte en ardoise, est à haut surcroît ouvert d'une porte haute avec un escalier extérieur disparu (cadastre 1845).La loge à charrette au sud-est, présente une porte à linteau droit sur corbelets.Logis de la fin du 18e siècle, avec étable remaniée au 19e siècle. Entièrement remaniés après inventaire de 1979.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Berthou Marie ; Toscer Catherine ; Pierre L. et M.

A la mort de son mari, Josiane a repris l'activité de son époux au sémaphore d'Etel. Elle a appris son métier en observant la nature, et, s'est petit à petit imposée auprès des marins, qui se laissent guider à travers la barre, réputée dangereuse.

Le maire et le président du syndicat d'initiative de Carnac sont inquiets face au nombre toujours grandissant de visiteurs du site de mégalithes. Les menhirs touristes ne sont en effet pas toujours respectueux du lieu.

La Bretagne a une tradition de fêtes religieuses, les pardons. A travers les pardons de Rosporden et de Sainte Anne d'Auray, l'historien Georges Provost explique la signification de cette manifestation religieuse qui perdure.