Sujet représenté : scène (muret ; chapeau ; homme ; coiffe ; femme ; statuette ; statue ; vitrail ; croix ; porche ; chapelle ; Perros-Guirec ; Côtes-d'Armor d ; charrette ; cheval) - N° d'inventaire : DOC 992.13.718 ; R992.13.718

En contrepoint de l’enquête pluridisciplinaire de Plozévet (1961-1965), Robert Gessain souhaite qu’une étude soit menée sur une plus petite commune, et par un seul chercheur. Jeune ethnologue et élève de A. Leroi-Gourhan, Christian Pelras est mandaté pour étudier le village de Goulien de septembre 1962 à juin 1964. Alors qu’une équipe cinématographique est engagée par le Musée de l’Homme pour suivre le travail de Robert et Monique Gessain à Plozevet, Christian Pelras ne dispose pas de tels moyens. Il décide d’acquérir à ses frais une caméra 8mm Eumig pour documenter ses recherches de terrain. Plusieurs films sont issus de ce travail de terrain et sont conservés par la Cinémathèque de Bretagne : Présentation de Goulien, Goulien en été, Fin d’été à Goulien, Goulien, 31 décembre, Hiver à Goulien, Lever du jour à Goulien, Printemps à Goulien, Travaux à Goulien. ……………… Le film présente la vie quotidienne des habitants à l'automne et à l'hiver 1963/1964, des travaux des champs, de la ferme et de la pêche aux temps familiaux. Le 31 décembre, les enfants de Goulien font du porte à porte et chantent pour les habitants. Munis de leur bâton de marche et vêtus d’un manteau, ils marchent à travers les rues et les chemins du village. Ils passent de maison en maison, chantent quelques airs, en retour ils reçoivent des bonbons. Ils entrent dans une maison du village à deux, le troisième les attend dehors, dans la rue. Ils prennent ensuite un chemin de terre pour arriver à une maison traditionnelle, devant laquelle est garée une 2CV bleue. Postés devant la porte d’entrée, ils chantent. Une femme sort sur le pas de la porte, souriante, elle leur propose des chocolats. Ils repartent. Une maison suivante, deux garçons chantent devant la porte ouverte, leur bâton à la main. Une bouteille de gaz est posée près de la porte. PR Les enfants chantent. Sur une place, deux enfants chantent devant la porte d’une maison. Un car est garé à proximité. Sur la route du village, deux garçons marchent fièrement et souriant, bâton à la main. Un chien les accompagne. Une fermière et ses vaches les devancent. Ils arrivent à la maison à la 2CV et chantent. Ils reçoivent du chocolat et repartent, souriants. PE Des maisons blanches, une petite cour clôturée par un muret et un portail (ancien corps de ferme). Une voiture approche et se gare dans la cour, deux hommes sortent de la maison et montent dans le véhicule. Deux femmes et un bébé les rejoignent. La voiture s’éloigne sur la route pour arriver à l’église. Baptême de Jeannick Thalamot. GP Le clocher de l’église. Après le baptême, la famille sort de l’église, accueillie par des enfants. Les adultes lancent des pièces que les enfants s’empressent de ramasser au sol. La famille est souriante et joyeuse. Une femme distribue des dragées. Ils remontent dans la voiture avant de repartir. Dans une cuisine, une femme essuie activement sa vaisselle près d'une cuisinière. Une femme âgée fait la cuisine. Dans la salle à manger, une grande tablée partage le repas. Plusieurs générations sont réunies autour de la table. GP Une femme en bout de table. Une maison dans la campagne, le ciel est dégagé. Une fontaine et la rivière gelée. Un homme et deux enfants tentent de casser la glace à l'aide d'un caillou puis marchent sur la rivière gelée. PE La campagne gelée. PR La rivière glacée. Une femme regarde le thermomètre à travers la fenêtre. Elle souffle en voyant la température. PE Le chemin gelé. Coupe des ajoncs par Goudédranche dans la lande. Il procède à des petits tas qu’il écrase du pied. Il affute sa faucille. Dans la cour de la ferme Gloaguen, deux hommes, béret sur la tête, installent le tarare (machine à nettoyer le grain). Une femme les aide, accompagnée par un enfant. Ils vident les sacs dans la machine sous le regard de l’enfant, coiffé d’une cagoule. Les grains sont vidés dans la trémie, un des hommes tourne la bielle. GP Le ventilateur de la machine en action. La femme récupère les grains nettoyés, les impuretés sortent de l’autre côté du tarare. Les grains sont mis en sacs, les sacs sont pesés et le poids ajusté, le travail est physique. Les poules picorent les grains tombés au sols. L’un des deux hommes ferme les sacs et les portent, un à un, dans la grange. Coupe d'arbres à la scie chez Goudédranche. Deux hommes coupent des arbres, installés dans le talus. Ils préparent le terrain puis scient en cadence. GP La scie, les mains. Les gestes sont précis et assurés. L’un des deux hommes entaille le tronc à l’aide d’une hache. Ils entament alors le tronc à la scie par l’autre côté. L’arbre s’écroule sur le sol. Ils poursuivent avec cette technique sur une série d’arbres en bord de champ. La cime des arbres rejoint le sol. PE Les arbres coupés, au sol. Les troncs sont rangés au pied des souches, les branches sont organisées par fagot. Les deux hommes retirent le lierre et les branchages des troncs. Les fagots sont façonnés et posés en tas verticaux chez Thalamot. Chez Goudédranche, le cheval sort de l'écurie et se fait atteler à la charrette sous la grange, pour un chargement de bois. La charrette s’éloigne pour rejoindre le chargement dans le champ Thalamot. Un homme charge la charrette de troncs, qui seront déchargés plus loin pour un stockage. Coupe de bûche à la scie chez Thalamot. Le tracteur est installé. Les buches tombent dans des paniers en osier posés au sol. L’un des deux hommes vide les paniers dans la charrette. Monsieur Moan père fabrique un panier en osier, accroupi sur le sol humide, les genoux posés sur une planche. GP Gestes de vannerie. Bord de mer. Un homme descend à travers la lande vers les rochers. Joachim Pichon pêche sur la côte avec un filet accroché aux rochers. Il tire pour récupérer son filet, posté sur un rocher et le repositionne. Il remonte vers la lande. PE Joachim Pichon marche dans la lande, la mer en arrière-plan. PG La baie de Douarnenez. Un coucher de soleil inonde l’horizon. Joachim Pichon descend le sentier dans la lande vers les rochers. La côte. Il décroche son installation pour récupérer ses filets puis remonte le sentier côtier. Le soleil se couche. Il neige sur la campagne. Peu à peu, les chemins et les champs autour de la maison se recouvrent de neige. Des pas se dessinent dans la neige. La campagne est blanchie. Deux femmes marchent dans les rues, une voiture (la 2CV) avance doucement sur la route enneigée. Des poules et des oiseaux picorent dans la neige. Monsieur Moan père coupe les ajoncs et les rassemble en petits tas. Scènes de temps pluvieux. L’extérieur à travers une vitre de maison. Le vent souffle dans les arbres. Des pas dans un chemin boueux. Vues de la côte. Les vagues s’écrasent contre les rochers. Sortie du fumier de la grange chez Goudédranche. Deux hommes sortent le fumier à l’aide d’un grand râteau pour le disposer au centre de la cour. Un grand tas se forme. Séance d’épandage du fumier sur un champ à proximité d’une culture de choux-fleurs. Un homme sort deux chevaux pour les amener au champ. Il attèle les chevaux pour labourer le champ que les fermiers terminent d’épandre. Jean Gloaguen sort son cheval et l’attèle. Il charge la charrette de fumier et l’amène au champ. Des chasseurs se retrouvent dans la brume devant la ferme. Les chiens les accompagnent. Ils traversent les champs. Une battue aux renards est organisée. Un homme rentre accompagné de son chien, un renard à la main.

Rocquencourt (78 Yvelines), domaine de Rocquencourt en 1939 lors d’un rallye de scoutisme. Groupe de scouts, femme avec chapeau feutre, jeune femme avec appareil photographique, parc avec bassin et château (construit à partir de 1781 par la Comtesse de Provence par l’architecte de Wailly, occupé par l’armée allemande pendant la dernière guerre, endommagé par l’explosion d’un dépôt de munitions, il est démoli en 1960), pots à feu et sphinges de la terrasse, levée des couleurs, garçon avec chapeau près de l’eau, roseau (gros plan portrait), scouts avec piquets, pique-nique près d’un étang, lecture du journal, Mme Deyeux sans chapeau (collier) boit dans une timbale ou un verre, jeu de ballon, enfants dans parc, un prêtre en soutane assis écrit sous les yeux des louveteaux, gros plan sur arbres (feuilles), pyramide humaine (gymnastique) qui avance, montée des tentes, devant le château sur la terrasse (sphinge), vaches, promenade avec Mme Deyeux avec deux jeunes filles. Sur plage, enfants creusent le sable avec pelle, groupe sur sable, dame assise sur rochers tricote, dunes, femme en coiffe, homme avec chapeau breton pour groupe assis sur dune avec oyats, groupe sur dune, voitures sur la plage, courses de chevaux (turf), sur le sable de la plage, coiffe de Roscoff vue de derrière (avec ruban et filet), course de vélo, mère et enfants. Barques sur plage, bâtiment derrière (sur barque immatriculation illisible à la visionneuse), groupe devant plage, barque et bâtiment, tas de goémon sur dune, cheval, turf sur plage, jardin, ferme avec tas de paille (un homme dessus). Sur plage, bâtiment à déterminer sur dune, casier en osier. Deux dames tricotent assises, enfants escaladent rochers, pieds dans l’eau, lecture, plage avec rochers. Procession religieuse vers église, porche de l’église. Dans jardin, deux enfants, un homme fume. Dans un sous-bois, images sombres. Dans rue d’un village, un chien, enfant sur vélo, pancarte « Les Capucines, pension de famille, restaurant », deux garçons en vélo devant une enseigne. Plan d’eau, voiture (traction avant 6663 RN ???) dans une cour, les hommes parlent. Sur plage, maison derrière, Mme Deyeux assise écrit une carte postale, pointe, rochers, maison isolée, villa de bord de mer en hauteur sur la dune, rochers, galets, près d’un four à goémon avec échelle pour le transport du goémon, gros plan sur four à goémon, dunes, plage, fillette avec seau et haveneau, trois villas sur la dune, promenade sur la plage (région de Roscoff, Santec ?). Les hommes installent les bagages sur le toit d’une voiture avec une bâche dessus, derrière un hôtel (bâtiment avec balcon en façade), sur façade marqué « entrée hôtel », groupe devant l’entrée (volets avec motifs d’hermine), groupe devant l’hôtel avec dame et étole e fourrure. Pas de collures avec la séquence précédente, en mer, vue sur le rivage, dunes, maison au bout, voilier trainant une annexe, garçon sur voilier (portraits), homme avec béret et vareuse, promenade en mer, rocher. Roscoff, groupe de bâtiment en bordure de mer dont un ensemble ancien avec maison de pierre et tourelle XVI dite tourelle Marie Stuart avec toit rond en pierre et ouverture en arc en plein cintre, port, tour, immeuble le long du quai. Pas de collures avec la séquence précédente, dans une rue commerçante, magasin dans une échoppe du moyen-âge, église et clocher de Notre Dame de Croas-Batz (1522). Vers 1949-1950, enfant dans un parc en bois dans un jardin, enfant blond trainant un jouet relié à une ficelle, landau à côté, maman et petit garçon dans les bras, enfant dans landau, maman pousse le landau. Dans rue, promenade en manteaux et chapeaux, scouts féminins, religieux avec soutanes, allégeance du scout, cérémonie. Mme Deyeux aves bébé dans les bras, nounours blanc, enfant marche, avec son nounours, maman porte bébé dans ses bras. Dans jardin, M. Deyeux assis sur chaise, les couches sèchent derrière sur le fil à linge, Mme Deyeux tricote, bébé dans landau, papa, gros plan sur bébé, fleurs du jardin (rose, cosmos), jeune homme avec appareil photographique sur pied dans jardin, maman porte bébé (bavoir), puis Mme Deyeux (bébé s’amuse avec son collier de perles), gros plan sur fleurs (rose, cosmos), gros plan sur bébé dans son landau. Mme Deyeux assise sur transat avec deux enfants (garçon et fille avec robe smockée) dans ses bras. Sur couverture deux enfants allongés. Saint Malo, vedette entre Dinard et Saint Malo, près de la jetée, vedette T6, bac avec voitures derrière, voilier, jetée, bateau promenade à vapeur, jetée avec petit phare, remparts de Saint Malo avec au fond les immeubles. Sur les remparts de Saint Malo, derrière les immeubles, groupe, mont derrière, plage, mer. Sur le rempart de saint Malo, Mme Deyeux (chapeau et étole de fourrure), jeune homme avec lunette, derrière bâtiment intra-muros, Fort national ou Fort Garangeau, panorama sur la ville, sur la tombe de Châteaubriand, rocher, Saint Malo vu du Mont Tombelaine, sur les remparts, jetée, quai, installations portuaires, pont en construction (?). Rennes ou région parisienne (?), la Vilaine ou la Seine (?), hangar avec inscription (illisible à la visionneuse), bord de rivière vue à travers les feuilles des arbres, péniches, passage sur barque, pont détruit au fond, bac.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Collection : Bretagne

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Gourin.- Portrait d'un jeune fillle en costume de pays.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Une vieille femme lit une lettre de son fils. Arrivée d'un train à vapeur en gare de Guichen Bourg des Comptes. Vue de Bourg des Comptes. Les châteaux pittoresques alentours, "Boschet", "Mont-Rive", "Gailieu", "La Rivière-Cheirel", et "La Réaudé". La Vilaine et ses vieux moulins à eau, tels que La Bouéxière, La Molière et celui de La Courbe. Passage de bateaux à l'écluse, l'éclusière à l'oeuvre. Pêcheurs à la ligne. Sortie de messe à Bourg des Comptes, un orateur publique et des femmes en coiffe du Pays. Distribution des dragées à la sortie de l'église lors d'un baptême. Scène de recueillement au cimetière. Décoration des rues de la commune avec des fleurs et cérémonie de la Fête Dieu. Fête annuelle, le 22 juin 1947. Réveil en fanfare à 8 heures, le départ de la course cycliste, les manèges sur la place du bourg. Revue des pompiers et exercices. Une femme prépare des crêpes en extérieur. Les lavandières. Un p'tit coup de cidre. Travail à la ferblanterie et étamage. Le maréchal ferrant à l'ouvrage. La vieille femme a fini sa lecture.

La foire aux moutons à Ouessant avait traditionnellement lieu le 1er jeudi du mois de février. Il ne s'agissait pas d'une foire commerciale comme on l'entend mais d'un rassemblement qui permettait à chacun de récupérer ses moutons. En effet, les moutons étaient lâchés en liberté sur l'île une bonne partie de l'année et c'est au printemps, juste avant la naissance des petits agneaux, que les propriétaires récupéraient leurs animaux, à l'occasion de la "foire aux moutons". Un mouton court dans un champ, attaché avec une corde, un mouton noir est attaché à la même corde. PR Le système de d'attache avec des cordes. Les moutons vivent en liberté sur l’île, maisons d'Ouessant en arrière-plan. Des poules cohabitent avec les ovins. Dossier « Marques de moutons », il s'agit d'un registre de la mairie qui pour identifier les propriétaires des moutons d'après les marques qu'ils ont sur les oreilles. Une main tourne les différentes pages du registre. Les rabatteurs, en noir, dont un enfant, mènent les moutons à des enclos. Les rares moutons noirs se distinguent facilement dans la masse des moutons blancs. Les propriétaires des moutons arrivent, des hommes et des femmes portent des foulards. Tout le monde a une ou plusieurs cordes à la main pour ramener les moutons au bercail. Les gens observent sérieusement les bêtes, vérifient les oreilles, les caressent et parfois les emmènent. Certains moutons résistent et tentent de s’enfuir. Quelques femmes portent la coiffe et des sabots aux pieds. Les enfants jouent, un garçon soulève un agneau et le laisse tomber, un second chevauche un agneau noir. Les enfants regardent souvent la caméra. Une femme est à l’entrée de l’enclos, elle ouvre et ferme la porte, c’est elle que les propriétaires rétribuent lorsqu’ils ont récupéré leurs moutons. Il est dur de se frayer un chemin parmi les ovins. Les moutons tentent de sortir dès que l’enclos est ouvert pour laisser partir les propriétaires. Il y a beaucoup de monde qui reste en dehors de l’enclos, camionnettes. Les gens rentrent chez eux avec leur cheptel.