Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Collection : Bretagne

Sujet représenté : portrait collectif (châle ; coiffe ; tablier ; costume traditionnel ; femme ; chemin) - N° d'inventaire : DOC 992.13.352 ; R992.13.352

Carantec.- Portrait d'une jeune femme en costume.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : portrait (gant ; tablier ; coiffe ; costume traditionnel ; fillette ; collier ; jardin ; allée ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.605 ; R992.13.605

Batz-Sur-Mer.- Portrait d'une paludière en costume traditionnel.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Concarneau, la ville close (remparts) . Femmes en coiffes, église de Lanriec, pêcheurs rentrant à la godille, port, tri du poisson (sardines). 1947, Fête des Filets Bleus à Concarneau, défilé de costumes, fanfare (Bagad), bombarde, biniou, danses bretonnes, lutte bretonne.Retour de pêche à la sardine.

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Saint Briac, août 1945, vue sur le littoral, une femme se promène au bord de la côte, le château du Nessay, entrée dans la cour du château, vue sur les détails de l'architecture, sentier côtier, camping au bord de la mer, une toile de tente sur la falaise. "La salle de bain" : une femme se baigne dans l'eau de mer avec une bouée, un homme saute la rejoindre, bronzette sur la plage. "Cuisine" : une femme fait la cuisine en plein air : une casserole sur un feu entre deux rochers, un steak à la poël en extérieur, table de camping. "Frigidaire" : une femme va mettre des victuailles dans un endroit frais. Coucher de soleil sur la mer. Pêche aux bigorneaux : des femmes sur les rochers armés d'outils pour la pêche aux bigorneaux, elles fouillent dans les algues, la marée monte. Une femme se change et enlève son haut de maillot de bain. Remontée des filets depuis la plage. Sieste sur les dunes après l'effort. "C'était un jour de fête" : kermesse de Saint Briac le 26 août 1945 : animations traditionnelles, femmes en coiffe, vente aux enchère de viande, "pêche à la bouteille", "jeu du canard" qui consiste à lancer un anneau autour du cou d'un canard vivant, "lapinodrome" qui consiste à faire rentrer un lapin vivant dans un trou à l'aide d'une tige végétale, "jeu de massacre" : différentes têtes de chefs d'états et dictateurs (Hitler, Mussolini) qui doivent être visés à l'aide d'une balle.