Finistère, voyage en 1935. Commune de Saint Jean Trolimon, église de Tronoën et son calvaire, bigoudènes devant le porche. Plozévet, monument aux morts avec un breton et un menhir réalisé par René Quillivic, goémonier en baie d’Audierne, charrette de goémon, brûlage du goémon, repas d’une famille de goémoniers très pauvre, poule, chiens, bigoudènes en coiffe de travail. Touristes à la Pointe du Raz, « Hôtel de la Pointe, confort moderne » (détruit en 1944 par les allemands), sémaphore, monument de Godebski, mer et falaise, phare de la Vieille bâti de 1882 à 1887 sur le rocher de la Gorlebelle. Eglise de Comfort. Pointe Saint-Mathieu, monument national dédié aux marins de la guerre 1914-1918 en pierre de Kersanton avec un buste de femme en coiffe de deuil de René Quillivic inauguré en 1927. Calvaire de Plougonven. Au pardon de Notre Dame de Tréminou, à Pont-L’Abbé, bigoudènes en coiffe rentrant à l’église, joli portrait, hommes en costume, bébé dans son landau buvant son biberon, stand, autocar, vélo, monument aux morts de Pont l’Abbé (réalisé par le sculpteur René Bazin en 1931 et qui représente 5 générations de femmes en coiffes et en costumes pleurant leurs marins, époux, frères péris en mer), situé près de Notre Dame des Carmes, quai Saint-Laurent, vieille bigoudène cherchant de l’argent dans son porte-monnaie, fête foraine : bigoudènes devant et sur les manèges, casse-gueules. Au Rocher (maison de campagne d’amis en Mayenne) en août 1932. Familles et amis Grat, Fournier, Guilloux, Mme Lacoulonche, famille à la campagne, pêche avec hameçon (M. Grat mettant des vers), baignade, saute-mouton, déguisement (M.Grat et Lola), André s’habillant. Mai 1934 au Rocher, toutou, barrière coincée, chien. Septembre 1934, un lapin mort, chat.

Cléder.- Portrait d'un vieux pêcheur, coiffé du "calaboussen".. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

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A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

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Baud. - Jeune femme assise en costume de fête des artisane de Baud.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

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Sujet représenté : scène (mariage religieux ; porche ; officier ; canotier ; costume de cérémonie ; homme ; coiffe ; plume ; chapeau ; robe ; femme ; église) - N° d'inventaire : DOC 992.13.473 ; R992.13.473

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Dans le Sud-Finistère. Cueillette de houx, passage d'un troupeau de vaches. Pique-nique à la plage : assis sur le sable, les pique-niqueurs mangent des tranches de pain, parmi eux, une femme en grand deuil. Un thonier en mer. Des pêcheurs remontent un filet. Des poisson dans un panier sur le bateau. Photo de famille sur un gros rocher face à la mer. En famille, pêche à la sardine à la traîne. Dans l'embarcation, une dame fait du tricot, une autre lit. Bateau "Pensée", des pêcheurs sont à bord. Une femme pêche sur une des barques. Jeux de plage et baignade. Des filets de pêche sur un bateau amarré au port. Des gens embarquent sur un bateau, dont de nombreuses femmes en coiffe du pays Bigouden. Vue du port et des bateaux. Le bateau "Saint-Efflam" rentre au port et s'amarre. La foule sur le quai regarde un autre bateau partir. Un pêcheur sur une petite barque et vue du port.

Films réalisés par un projectionniste forain, il les présentaient en première partie de ses séances de cinéma à Auray en 1937. Dans le souci d'intéresser un maximum de gens de la ville il a filmé des figures connues de la ville : le facteur, le curé, l'agent de la circulation, etc... ainsi que les scènes de la vie de tous les jours : le marché, les gens dans les rues. Pour obtenir une réaction plus naturelle de la part des commerçants et des habitants qu'il filme sur le pas de leur porte il a un complice qui fait semblant de demander son chemin. La famille du forain ayant tourné ce film serait originaire de Cartres, elle exploite toujours des manèges. Parcours du Forain :Place Joffre - Rue Barré - rue Clemenceau - Rue du Château - Place de la République - avenue Wilson Portraits des habitants d'Auray en 1937. A l’entrée d’Auray, des paysans brandissent leurs faucilles. La rivière du Loch et en arrière plan Saint Goustan. Le marché « aux p’tits cochons » et le placier. La livreuse de journaux dans la rue. Une bourrelière devant son magasin. Le tailleur et sa fille. Conversation devant l’armurerie. La blanchisseuse. Les employés de la « panification ». Un boulanger, un garagiste, une épicière. Le débitant dans la rue. L’apprenti du garagiste les mains dans le cambouis. Une femme en coiffe. Un père et son fils. La patronne du café-presse. Un café, le cordonnier et le quincaillier. Une femme traversant la rue. Un boulanger et un salon de coiffure. L’église et un homme à casquette de pêcheur. Un placier sur le marché. Les employés d’un salon de coiffure. Rue du château, un des bouchers, entouré d’enfants, tire la langue. Une lavandière et son « carrosse ». Une grand-mère et ses petites filles. Une mère et ses deux filles. Le teinturier passe dans la rue. Un boucher devant son commerce et sa femme fuyant une averse avec sa fille. La basilique Sainte Anne d’Auray et les enfants de l’école Saint Joseph en cours de sport. L’hôtel de la Tour d’Auvergne et son gérant. Des gens dans la rue et des frères bourrelier. Le facteur puis le curé. Le marché et une commerçante nouant des poireaux. La marchande de lait. Un marché et un placier. Un policier municipal et un cocher. La bijoutière et un policier municipal. Un épicier puis un livreur. Un coiffeur puis un policier municipal. Un homme au chapeau breton et des femmes qui discutent dans la rue. La bouchère puis le cordonnier. Les gens dans la rue. Le magasin de vêtements puis une marchande d’auges et de paniers. La mercerie puis le marché. « Louisa Grosses joues ». L’école Saint Joseph. La basilique, le monument aux morts, les boutiques de souvenirs et des lavandières.