Séjour en Bretagne. Images de famille, promenade dominicale. Passage d'une barque, de belles voitures d'époque passent. Images du paysage côtier près de Perros-Guirec, vue de voiliers sur l'eau et d'un grand pont suspendu. Jour de marché dans un village, de nombreuses femmes en coiffe. Deux pêcheurs sont sur les quais. A Morlaix, vue du viaduc, de l'église et du calvaire, détails d'architecture. Brèves images un jour de marché aux bestiaux, paysages et vue du pont de Térénez et de la rivière de l'Aulne. Des navires militaires au cimetière des bateaux de Landevennec. Dans un village, un âne tire une charrette de foin, une femme portant la coiffe bigoudène coud sur la plage. Dans le port de Douarnenez, nombreux pêcheurs et femmes en coiffes, bateaux de pêche. Dans la Baie des Trépassés, à la Pointe du Raz, promenade audacieuse avec un guide local : une femme est suspendue au-dessus des falaises. On aperçoit le phare de la Vieille. À Concarneau, des thons à quai, de nombreux voiliers, des barques remplies de thons qui sont débarqués par les pêcheurs. À Sainte-Anne-d'Auray, un artiste peintre exécute une grande fresque, détails des vitraux. Vue d'un port en contrebas, paysages du Golfe du Morbihan. Dans les alignements de Carnac des vaches se promènent entre les menhirs. Vues prises de l'auto, des femmes en coiffe bigoudène, vitraux, cloître. Des femmes font leur lessive au lavoir, promenade autour du château de Suscinio. Passage d'une charrette transportant du foin tirée par des vaches. Plage, promenade en bateau et partie de pêche.

Documentaire sur la préparation d'une paella par des gitans en Andalousie lors de la foire aux ânes de Ratiba en 1963. Rencontre de gitans dans le sud de l'Espagne (région de Tolède), panoramique sur une plaine d'Albufera, (région de rizières). Quelques maisons au milieu des rizières. GP Les plants dans l'eau de la rizière. Une libellule se pose sur l'un des plats. GP Des citrons encore verts dans un citronnier. Un champ de maïs. Une Tsigane se coiffe. Le titre apparaît. Puis elle se fait coiffer. Scènes de marché (foire aux ânes de Jatba), portraits de femmes, regards d'enfants gitans. Des lapins sont en cage, des cochons attendent leur repas, des poules courent. Deux hommes veulent se battre, un autre les en empêche. Les préparatifs de la recette de la paella : un lapin est tué, deux hommes déplument une poule, on lave la grande poêle et on l'a met sur le feu. Puis, on met chaque ingrédient un par un à mijoter dans la poêle: huile d'olive, poulet, lapin, calamar, légumes, pois chiche (garbansa), et riz disposé traditionnellement en croix. Les Tsiganes observent la cuisson au feu de bois de la paella et alimentent le feu. C'est le moment d'ajouter le safran. Pour voir si le riz est cuit, on y plante une patte de poulet au milieu. On y ajoute des calamars et des pois-chiches (garbanza en espagnol). Un homme découpe un melon vert d'Espagne. Le repas peut commencer. On nourrit les enfants à la cuillère ou au sein. Les familles partagent la paella puis le melon vert. Puis c'est l'heure de la sieste, parents, grands-parents et enfants s'étendent pour dormir. D'autres se coiffent ou se font coiffer, ou lavent les poêles.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Collection : Bretagne

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : portrait collectif (femme ; famille ; robe ; coiffe ; lunettes) - N° d'inventaire : 2015.0.79

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (jardin ; banc ; manoir ; partie d'édifice ; képi ; uniforme ; chapeau melon ; costume ; homme ; fillette ; tablier ; coiffe ; chapeau ; parapluie ; robe ; femme ; foule ; mariage ; parc) - N° d'inventaire : DOC 992.13.176 ; R992.13.176

Libération de Guingamp (aout 1944), Août 1945. Reconstitution du maquis de Plésidy-Saint-Connan avec les vrais maquisards de Coat Mallouen, entre Guingamp et Rostronen, qui ici jouent leur propre rôle: Antoine Grall, Ian Zebrowski, François l'Hostellier, Guy Fustec, Yves Guenegou, Stanis Leuranguer, Pierre Daube, Francis Le Tiec, Emile Hervé, Roger Labat, Pierre Thomas, Gaby Priolaud, Odette Bernard, et beaucoup d'autres. Cascade dans un sous bois, levée du drapeau français devant deux rangées de militaires avec des armes dans un sous bois, certains fument et brandissent des assiettes, distribution de nourriture, fumeur de pipe, certains boivent dans le même verre, deux jeunes filles viennent rendre visite aux hommes. Deux hommes mettent des assiettes et des verres sur une table faite de rondins de bois, portraits, hommes attablés avec les deux femmes, pommes de terre en robe des champs dans un grand plat, insigne avec deux ailes sur costume militaire, grosse miche de pain, un homme filme avec une caméra sur épaule insigne "France", une tente dans le camp. Guingamp, dans une rue en aout 1944, deux soldats discutent, drapeaux américains et français sur les fenêtres, un homme avec chapeau et lunettes près d'un soldat. Place du centre, groupe devant la boulangerie Pinson avec inscription « biscottes Grégoire » avec à côté une maison à pan de bois, portraits de femmes, certaines ont des parapluies pour se protéger du soleil. Sur camionnette, publicité de la Vache qui rit avec inscription "Rebours Guingamp". Images en couleurs, jour de marché à Guingamp sous tentes, femmes avec coiffes du Trégor (touken), vue sur place du Centre et maisons anciennes, stand de marchande de tissus, stand de légumes, le clocher de la basilique intact, foule de coiffes, marchande de porcelets, femme avec coiffe bigoudène, marchande de volailles plumées et vivantes, portraits de femmes âges portant la coiffe (touken), le placier, femme portant un chapeau cloche. Dans un café, des femmes âgées en coiffe et hommes mangent de la soupe avec du pain trempé, cafetière derrière son comptoir, portraits, publicité Byrhh, marchand de parapluie au marché. Dans un ravin près d'un cours d'eau en contre bas, un petit char ( avec inscription 5123 et drapeau anglais), structures métalliques détruites dans le ravin avec « SNCF 1938 » ( train qui a déraillé). Parachutistes au sol avec leur parachutes, l'un met son son casque, aviateur rampe avec un fusil, et observe ce qui se trouve autour, enlève son harnais et met en boule son parachute et le cache parmi les ajoncs.

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.