Plornévez-Porzay, pardon de Sainte Anne la Palud, procession, évêque, vente de cierges, drapeau breton, musiciens (cornemuse), bannière, femmes en coiffes (dont une boitant), plage. Port de Douarnenez, débarquement de la pêche, caisses de sardines, artiste peintre sur le quai, chargement de la glace. Pointe du Raz, Notre Dame des Naufragés ( Godebski 1903), l'imagier sculpteur sur bois Hervé Kérivel . Bigoudènes sur marché de Pont-L'Abbé (halles place de La République). Bac de Bénodet-Sainte Marine , montée d'une voiture. Calvaire de Pleyben. Pointe de Pen Hir, soubassement du monument des" Bretons de la France Libre", pêcheurs à la ligne. Morgat vue à travers les pins en contre plongée, bac avec voitures sur l'Aulne. Le Faou, maisons à pan de bois. Sur bateau Enez Eussa , Ouessant, phare du Créach, pano. du haut du phare, femme dans champs qui coupe avec faucille l'ajonc à la faucille et le porte sur dos, moulin de Karaes, ouessantine tire un mouton. Le Folgoet, pardon, basilique Notre Dame, foule, calvaire, coiffes. Ossuaire de Guimiliau, calvaire . Sur route, femmes en coiffes avec fagots de bois, église façade pignon deux tourelles octogonales avec couronnement pointu avec des flèches à 12'46'' à identifier), vieille femme balayant la route.. Voir compléments.

Sujet représenté : scène (maison ; foule ; parapluie ; chapeau melon ; costume ; homme ; coiffe ; costume traditionnel ; costume de cérémonie ; femme ; tombe ; croix de cimetière ; cimetière ; mariage religieux ; muret) - N° d'inventaire : DOC 992.13.179 ; R992.13.179

1/ Panneau de Sainte Anne 1979, et coucher de soleil. 2/ Pardon de Sainte Anne, intérieur chapelle. 3/ Après la messe : sortie de messe, on boit un coup. 4/ Vêpres avec le propriétaire, la procession sort de la chapelle, bistrot après les vêpres. 5/ Procession dans le jardin, procession maison, Tanguy au fond, Plouvorn avec personnes de Guiclan. 6/ Arrivée de la procession, coiffe Chelgen de Marie et coiffe Fagan, Plouvorn. 7/ Bistrot après les vêpres, Marc Moal, casse-croûte des dames, Saik, bistrot de la pétanque. 8/ Pétanque avec le vieux Scauff, patron avec Louise, mer et manoir. 9/ Pétanque chez René Cadiou, Marc Gorrec, vue vieille maison. 10/ Les 2 Scauff préparent le couscous, Saillou et la foule, Paul Le Borgne, bistrot, chapelle, moisson, artichauts. 11/ Bois mort, chapelle.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Loctudy Football le 12 avril 1931. Une partie de football sur herbe. Les supporters regardent, assis ou appuyés sur un mur en pierre. Des femmes sont en tenue traditionnelle et coiffe. Quimper le 2 mai au champs de foire. Des hommes chargent des cochons dans un véhicule. Un homme vient nourrir des poulets et poussins dans un poulailler grillagé. Deux femmes et une petite fille viennent les voir. Des maçons sont au travail.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Guémené-sur-scorff.- Portrait d'une jeune fille en costume.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Documentaire technique sonore qui retrace les différentes étapes du délicat et long travail du repassage des coiffes et de leur paillage dit à "coeur" dans le pays de Retz par Paul Masson de la Sicaudais (commune de Saint Jean de Boiseau) assisté de thérèse Herfray ; l'empois et sa préparation, les différentes parties de la coiffe (fond et battants), empesage, repassage du fond des battants et des lacets, paillage et gauffrage, montage sur la tête et pose du fichu ; le modèle de la coiffe est ici celle de Saint Jean de Boiseau. Pailler consiste à mettre des tiges en fer pour lui donner une forme et du relief.

Sujet représenté : portrait collectif (famille ; femme ; costume traditionnel ; coiffe ; robe ; bijou ; chapeau ; garçonnet ; costume ; noeud) - N° d'inventaire : 2015.0.251

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (porc ; coiffe ; femme ; chapeau ; homme ; place ; marché ; cheval ; charrette ; bâtiment ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.80 ; R992.13.80

Carnac.- Reproduction d'un portrait d'une femme en costume breton avec des alignements de menhirs en arrière plan.. Date : 20e siècle, milieu / 20e siècle, fin. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (casquette ; garçonnet ; chapeau de paille ; fillette ; foule ; chapeau haut-de-forme ; costume de cérémonie ; homme ; bouquet ; voile ; robe ; femme ; église ; mariage religieux ; coiffe) - N° d'inventaire : DOC 992.13.274 ; R992.13.274

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Deux films sur la fête des écoles du Faouët et sur le centre aéré. Défilé costumé des enfants, divers déguisements et tenues sportives, vélos décorés de fleurs, coiffes du pays de l'Aven, brouettes fleuries avec des enfants à l'intérieur, le bagad du Faouët, plusieurs portraits des enfants déguisés, la kermesse dans la cour de l'école, différents stands, la pêche à la ligne, vente de glaces, un homme assis dans une brouette pleine de fleurs de genêts, les hommes au bar, un homme mange un sandwich, chamboule-tout, repas à l'intérieur. Centre aéré dans la cour de l'école, jeux, ronde, les enfants posent, jeu de la tomate, jeu de la bombe, balle aux prisonniers,