Bali 1977, danseuses qui applaudissent, éléphants qui tractent des troncs d'arbres. 1978, Nantes, rue Gaston Turpin, maison, portraits devant maison sur le perron, Jean-Baptiste, parents et bébé. Brest, 1982, Lucie sur balcon, place de la Liberté, Sylvaine, immeubles derrière de la place de la Liberté. Loctudy, été 1982, Antoine bébé dans sable joue avec jouet, Sylvaine en maillot de bain va se baigner. Côte d'Armor, Plancoët, chez grand-mère Lozac'h, Lucie et Sylvaine, surexposé. Loctudy 1987, plage de Kervilzic, réunion de famille, dans jardin, religieuse (brésilienne), transat, Jean-Baptiste, Clémence, glace, femme se maquille, Jean, enfants s'amusent, enfants sautent sur plage, jeu de sable. Nantes, maison rue Gaston Turpin, Simone, zinnias. Domaine de Souché (Saint Aignan de Grandlieu), 1987, dans les vignes, cueillette de feuilles de vignes par les enfants. Loctudy 1987, kermesse, costumes bigoudens lors d'une fête locale, Sylvaine en coiffe Gif Fouen (Fouesnantaise) avec Lucie sur char en Fouesnantaise), chevaux avec carrioles, costumes de Quimper, de Plougastel. Loctudy, 1989, voilier, jardin, enfant, goûter d'anniversaire d'Isabelle (14-09-1989), mamie, homme avec caméra, dame avec coiffe bigoudène, homme peint un grillage, bigoudène part en vélo, grand-mère avec ses petits-enfants, jardinage, Mamie sur transat.

Au retour d’une marée, les marins pêcheurs se retrouvent dans au café pour se détendre et toucher leur solde. Intérieur d’un bar avec une carte de la Bretagne accrochée au mur, une femme derrière le comptoir sert à boire. Une femme verse un panier de langoustines fraîches dans une bassine. Au cours d’un repas, un couple déguste des langoustines, la femme fait semblant de manger la carapace d’un crabe. Des marins pêcheurs se détendent au bar, ils boivent, discutent entre eux et fument. Pano sur les nombreuses bouteilles alignées sur les étagères du bar, deux serveuses essuient les verres face aux hommes au comptoir. Un patron pêcheur, assis à une table, fait les comptes de la marée tandis que ses collègues boivent. Il présente les comptes à ses marins et donne à chacun sa part en billets de banque. On sert du cidre et du vin pour fêter la paye. Les jours de repos, les hommes en profitent pour réparer les filets : nombreux plans sur leurs travaux de ramendage sur le quai, détails sur les gestes de travail. On boit un petit coup. Les marins effectuent également des travaux d’épissures sur les cordages. Le patron pêcheur se promène sur le quai la cigarette à la bouche. Il se rend auprès de son bateau pour effectuer des travaux de peinture sur la coque. Pour ce travail, il est aidé par le mousse et ses hommes d’équipage. Quai du port du Guilvinec. Deux femmes de pêcheurs en coiffe traditionnelle posent pour la caméra. Deux enfants courent sur le sable à marée basse, des tôles rouillées traînent sur le sable. Hommes et femmes boivent un verre de cidre ou un verre de vin. Le mousse répare son vélo. Mousse sur une annexe godille. L’équipage à bord du bateau non loin du port prépare le matériel de pêche. Un homme allongé à l’arrière tente de dormir. Note : le cinéaste film essentiellement en gros plan et en plan très rapprochés. Beaucoup de GP de visages des marins pêcheurs.

Collection : Bretagne

Sujet représenté : portrait collectif (femme ; famille ; robe ; coiffe ; lunettes) - N° d'inventaire : 2015.0.79

Sujet représenté : portrait (robe ; femme ; mariage ; coiffe ; champ ; chapeau ; costume ; homme ; châle) - N° d'inventaire : DOC 992.13.329 ; R992.13.329

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : portrait collectif (cravate ; costume ; homme ; chapeau ; coiffe ; femme ; mariage ; champ ; muret) - N° d'inventaire : DOC 992.13.332 ; R992.13.332

Sujet représenté : scène (chapeau melon ; homme ; chapeau ; coiffe ; femme ; mariage ; photographe ; mariage religieux ; église ; porche ; canotier ; foule) - N° d'inventaire : DOC 992.13.471 ; R992.13.471

Portrait de groupe. - Trois jeunes femmes en costume breton (Bannalec, Pont-Aven et Scaër) lisant une lettre.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (enseigne ; maison ; arbre ; place ; sabot ; garçonnet ; chapeau ; veste ; homme ; enfant ; coiffe ; femme ; marchandises ; étalage ; marché ; Saint-Brieuc ; Côtes-d'Armor d ; tonneau) - N° d'inventaire : DOC 992.13.78 ; R992.13.78

Pèlerinage de Lourdes du 20 au 26 septembre 1964. Le groupe de bretons sur l'esplanade devant la Basilique Notre-Dame-du-Rosaire. Longue file de personne avec quelques femmes en coiffes. Personnes en fauteuils roulants devant la grotte. File de personnes allant vers la grotte. Procession vue depuis la Basilique Notre-Dame-du-Rosaire. Vues d'un groupe de jeunes qui se rendent sur le site. Vues d'une hauteur, le château fort, de la ville de Lourdes Vues de la maquette de Saint-Bertrand de Comminges. Montée au Pic du jer par le funiculaire. Vue de Lourdes. Moutons. Vues du Col du Tourmalet. Pèlerinage 1968. Foule sur l'esplanade de lourdes. Vues depuis les hauteurs de Lourdes (château fort). vue de la foule qui regarde. Vues des personnes et des malades alignées sur l'esplanade. Vues de la procession. Chutes d'eau, Pont d'Espagne. femmes en coiffes dans un télésièges puis les autres personnes. Un groupe descend la montagne à pied.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.