Au retour d’une marée, les marins pêcheurs se retrouvent dans au café pour se détendre et toucher leur solde. Intérieur d’un bar avec une carte de la Bretagne accrochée au mur, une femme derrière le comptoir sert à boire. Une femme verse un panier de langoustines fraîches dans une bassine. Au cours d’un repas, un couple déguste des langoustines, la femme fait semblant de manger la carapace d’un crabe. Des marins pêcheurs se détendent au bar, ils boivent, discutent entre eux et fument. Pano sur les nombreuses bouteilles alignées sur les étagères du bar, deux serveuses essuient les verres face aux hommes au comptoir. Un patron pêcheur, assis à une table, fait les comptes de la marée tandis que ses collègues boivent. Il présente les comptes à ses marins et donne à chacun sa part en billets de banque. On sert du cidre et du vin pour fêter la paye. Les jours de repos, les hommes en profitent pour réparer les filets : nombreux plans sur leurs travaux de ramendage sur le quai, détails sur les gestes de travail. On boit un petit coup. Les marins effectuent également des travaux d’épissures sur les cordages. Le patron pêcheur se promène sur le quai la cigarette à la bouche. Il se rend auprès de son bateau pour effectuer des travaux de peinture sur la coque. Pour ce travail, il est aidé par le mousse et ses hommes d’équipage. Quai du port du Guilvinec. Deux femmes de pêcheurs en coiffe traditionnelle posent pour la caméra. Deux enfants courent sur le sable à marée basse, des tôles rouillées traînent sur le sable. Hommes et femmes boivent un verre de cidre ou un verre de vin. Le mousse répare son vélo. Mousse sur une annexe godille. L’équipage à bord du bateau non loin du port prépare le matériel de pêche. Un homme allongé à l’arrière tente de dormir. Note : le cinéaste film essentiellement en gros plan et en plan très rapprochés. Beaucoup de GP de visages des marins pêcheurs.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Elven.- Portrait de trois-quart arrière d'une jeune fille portant la coiffe dite Pignon.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

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Succession de rushes sans montage : -Plans de la plage (Saint Quay), vues d'un toboggan. -Vues de bateaux, phare Eckmülh de Saint-Guénolé et de femmes portant la coiffe. -Plans d'enfants sortant d'une église et jouant (extrait d'une heure au bon sauveur de Bégard voir "Binet Rushes 12 - partie 3" -Vues d'un manoir/château : palmiers, couple et chien. -Pardon probablement à Trégor (coiffes), présence d'un éveque. -Déchargement de bois d'un bateau, le « Refred »

Sujet représenté : portrait collectif (homme ; jeune homme ; garçon ; jeune fille ; fillette ; coiffe ; robe ; femme ; sabot ; famille ; vieillard ; muret ; barrière ; maison ; cour de ferme) - N° d'inventaire : DOC 992.13.34 ; R992.13.34

Ce mariage de 1947 montre un retour impromptu à la tradition. En effet en 1947, faute d'argent et de matière première beaucoup de mariages furent l'occasion de ressortir les costumes traditionnels. On y voit ainsi les jeunes filles reprendre la coiffe de leur mère...

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.