Carton « La rivière de Quimper », rue (à identifier), chapelle et calvaire de Notre Dame de Tronoën (pays bigouden), détails des sculptures du calvaire. A Sainte Marine, une voiture monte à bord du bac pour se rendre à Bénodet. Remontée de l’Odet : vues sur les rives de l’Odet, les différents châteaux qui bordent la rivière, sous bois, on croise un bateau à vapeur et divers bateaux à voile et à moteur, le moulin de Rosulien abandonné aux ronces. Port de Concarneau : pano sur les bateaux, la ville, l'église Sainte Marie édifiée sur le modèle de Sainte Sophie de Constantinople (aujourd'hui détruite), la Ville Close. Cortège d’un mariage avec femmes en costumes bretons. Carton « Les environs de Saint Michel en Grève », château, ruines, divers bâtiments abandonnés en mauvais état (on ne voit pas la plage de St Michel en Grève). Carton « Pont Christ, Pencran, Saint Pabu », clocher, rivière, pont, ruines d’une église envahies par le lierre. Une femme se repose au bord de l’eau. Calvaire, Promenade en famille. Gros plan prêtre. Les foins, Château. Femme en costume traditionnel pose pour l’objectif (détails du costume), bord de mer.

Construit au XVIIIe siècle, Ar Maner Coz apparaît sur la cadastre Napoléonien, mais sans toponyme. Il est situé à proximité du bourg de Penhars et était entouré de champs avant que l'urbanisation de Penhars ne se développe. Il reste de ce manoir un enclos, aujourd'hui divisé en plusieurs parcelles, matérialisé par un mur de clôture assez haut. La partie du logis est séparée du reste par un mur de clôture, rythmé de piles en bossage, sur lequel s'adosse un puits à margelle carrée. Le logis est maçonné de moellons de pierre, recouverts d'un crépis. De plan rectangulaire, il s'élève sur trois niveaux : un rez-de-chaussée, un étage et un niveau de combles. L'ensemble est couvert d'ardoise et encadré par deux souches de cheminées portées par les deux pignons. La façade principale est ordonnancée en cinq travées matérialisée par des ouvertures cintrées. Au rez-de-chaussée on trouve de part et d'autre d'une porte centrale deux fenêtres. A l'étage, les baies sont situées dans l'alignement des ouvertures du rez-de-chaussée. Les combles sont éclairées par trois lucarnes cintrées dont les piédroits se terminent pas des ailerons sculptés. Ces trois lucarnes sont des restaurations à l'identique des lucarnes d'origine, qui avaient été ôtées dans les années 1950. A l'intérieur, en face de l'entrée se trouve un escalier rampe sur rampe en bois qui mène jusqu'aux combles, cet escalier est récent, il est venu remplacer un escalier semblable en châtaigner, plus ancien. Les distributions intérieures ont été modifiées au cours du temps. Il ne reste de contemporain à la période de construction que les plafonds de poutres et solives. L'arrière du bâtiment, également crépis, comprend une adjonction du XXe siècle. Un muret de clôture sépare le logis du reste des terres, qui devaient servir de lieu d'élevage ou de potager. Aujourd'hui cet espace est divisé en plusieurs parcelles où sont construites des maisons contemporaines. Dans le muret ouest, sur lequel est adossé le puits, on trouve, à droite de celui-ci, une pierre permettant de poser un seau, ainsi qu'une pierre traversant le mur, permettant de verser de l'eau dans une auge, également comprise dans la maçonnerie. Sur ce même muret, à proximité du portail d'entrée, on trouve une niche votive. Le portail d'entrée est matérialisé par deux piles maçonnées, encadrant un portail en deux vantaux, de fer forgé.
Auteur(s) du descriptif : Mottay Louise

Le Temple était situé à l’angle de la rue Vis et du Quai de l’Isle dans un faubourg extra-muros de Quimper appelé la Terre-au-Duc, dépendant de l’ancienne paroisse de Saint Mathieu. En 1849, Théodore Hersart de La Villemarqué voyait « aux portes de Quimper, les ruines d’une antique commanderie des templiers » qui servirent de théâtre à la gwerz des Trois Moines Rouges. C’était un édifice rectangulaire de 20m par 8m à vaisseau unique comprenant des éléments de construction des XIIIe et XVIIe siècles. Une ouverture sur le gouttereau nord donnait accès à une cour où il y avait « un petit appentis qui servait d’auditoire » que les sources nomment opital. Cet hôpital était ruiné en 1617 mais ses vestiges ont été partiellement arpentés pour le terrier de La Feuillée en 1731.Certains auteurs croient reconnaitre un Hôpital à Quimper dans la charte de 1160 qui mentionne le don d’un « hospitalis inter duas Kemper », soit entre l’ancienne civitas de Locmaria et la nouvelle cité de Quimper-Corentin. Ce qui est impossible car on retrouve principalement les toponymes Aquilonia et Lucus Mariae pour Locmaria dans la seconde moitié du Moyen-Âge, il faut donc fixer cette aumône entre Kemper-Corentin et Kemperele, et non à Quimper. Au XVe siècle le Temple de Quimper-Corentin semble être uni à la commanderie de Beauvoir en Priziac, même s’il apparait parfois indépendant sur d’autres actes. En mars 1535, Jean de La Barre est commandeur de Quimper et de Pont-Melvez lorsqu’il prend possession du Palacret pour le commandeur Pierre de la Forest. Le Temple de Quimper sera annexé à peine quelques décennies plus tard à la commanderie de La Feuillée. En 1617, on y vénérait le chef de Saint-Jean-Baptiste « en forme de teste d'homme en bois doré, renfermant des reliques du précieux corps de saint Jean-Baptiste ». La chapelle a été restaurée par le commandeur René de Saint-Offange au début du XVIIe siècle. Même si en 1758, le commandeur Jean-Baptiste-Emmanuel de Rohan juge le Temple inutile car trop proche du présidial de la ville et des autres nombreux lieux de culte de Quimper, la chapelle restera bien entretenue et dépendante de La Feuillée jusqu’à la chute de l’Ordre de Malte à la fin du XVIIIe siècle et sera démolie seulement en 1848. Aujourd’hui, seul le Pont de la cale Saint-Jean rappelle l’emplacement de l’ancien Temple de Quimper.
Auteur(s) du descriptif : Lemaître Stéven

Quimper a su conserver un savoir-faire artisanal : la faïencerie. Un retour sur les pièces de céramiques issues de la collection du musée de l'entreprise Henriot est l'occasion d'un bref historique de cette technique. Cela permet aussi de découvrir l'origine et le succès du style "breton". Nous assistons ensuite à la méthode de fabrication de cette faïencerie de Quimper. Les installations se sont modernisées mais de nombreuses étapes restent manuelles.

L'orchestre de Bretagne ouvre sa saison dans le nouveau théâtre de Cornouaille à Quimper. Cette formation, à vocation régionale, se produit dans les différents théâtres de la région, et débutera sa saison par un cycle Beethoven.

La Cornouaille regorge de richesses issues de ses principaux pôles économiques : la pêche, l'agriculture, le tourisme. Malgré ces atouts, les jeunes quittent la région. Le CECOR a pour rôle d'apporter des solutions de développement à la région.

Les femmes subissent différentes formes d'aliénation dans leur quotidien et depuis leur enfance où sexisme, stéréotypes, publicité et système patriarcal sont présents et néfastes pour l'image de la Femme.

Sujet représenté : scène (discussion ; homme ; barbier ; poule ; cour ; maison ; rasage, Quimper, vêtement : Breton) - N° d'inventaire : 16

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

La Revue Historique de l'Ouest est un recueil consacré à des monographies relatives à l'histoire de la Bretagne dont le premier numéro est paru en 1885.

Concarneau.- Portrait de quatre femmes et d'un homme, lors d'un concours de costumes pour la Fête des Filets Bleus. Costumes anciens de Pontivy, Pont-L'Abbé, Pont-Aven et Quimper. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

« IA » pour « Intelligence Artificielle » et « 404 » comme le code d'erreur qui indique que la page web demandée n'a pas été trouvée. Originaire de Quimper, ce trio d'humanoïdes masqués a, lui, trouvé son chemin en extrayant des entrailles des machines une electro-pop marmoréenne sur laquelle sillonne une sublime voix féminine capable de toutes les acrobaties. Gardant toujours en point de mire l'émotion, le spectre d'action du groupe est large et en perpétuelle mutation. Ses productions méticuleuses évoquent aussi bien la soul serpentine de Massive Attack, la pop expérimentale de Son Lux que les reliefs sonores de la bass music. IA404 est un groupe accompagné par Les Trans, en collaboration avec Bonjour Minuit à Saint-Brieuc et Le Novomax à Quimper, dans le cadre du dispositif de production mutualisée de la région Bretagne.

Notre Dame des Naufragés, la côte, beau voilier, un homme à la barre, Ouessant, Camaret, le port, femme avec deux moutons, fileuse de laine (barbue), Locronan vue du clocher, Job le sculpteur, moulin en marche, Morgat, vache en bord de mer, mariages, le bateau Enez Eussa, sortie de messe à Ouessant, cimetière de Ouessant.

Le traditionnel Pardon de Saint-Yves s'est déroulé le 22 mai à Tréguier. Cette manifestation reçoit chaque année des milliers de pélerins pour la célébration du Saint Patron des avocats. Cette année le Pardon a été présidé par Monseigneur Laurent Dognin, évêque de Quimper, entouré de nombreux dignitaires venus du grand Ouest, dont Monseigneur Denis Moutel, évêque de St Brieuc et Tréguier, et l'Abbé Caous, Curé de Tréguier. Après la cérémonie à la Cathédrale de Tréguier, procession des bannières en direction de Minihy-Tréguier, paroisse d'origine de Yves Hélory de Kermartin (1253-1303), qui a été canonisé par le Pape Clément VI en 1347.