Un simple corps de garde mesure 19 pieds de long (6,16 m) hors d'oeuvre et 12 pieds (3,25 m) de large. Sa hauteur est de 7 pieds (1,90 m) jusqu'à la naissance de la voûte. La voûte en plein cintre est réalisée en pierres de moellons avec mortier de chaux et de sable. Le sol est pavé en pierres de moellon. Le corps de garde comprend une porte et une fenêtre en face de la porte, en pierre de taille à son extérieur, défendue par une croix de fer, garnie à l'intérieur d'un vantaux à deux battants. Elle mesure 18 pouces (0,49 m) de hauteur et 1 pied (0,33 m) de largeur. Une cheminée de 3 pieds 1/2, avec corbelets, courges et manteau en pierres de taille ainsi que le couronnement.Le mobilier est très succinct : un lit de camp de 6 pieds de long (1,95 m), un râtelier pour les armes, une table de 5 pieds (1,62 m) et quelques bancs. Quelques ustensiles de cuisine complètent le service domestique. Pour les corps de garde plus importants, le mobilier peut comporter un fauteuil à bascule, garni de cuir.Il faut encore préciser qu'une guérite ne mesure que 3 pieds (0,97 m) de diamètre, et dispose seulement d'une simple porte au midi et de 3 visières.Entre Dahouët et la Pointe du Roselier en Plérin, un vaste espace se trouve sans défense. La situation des marées dans ce fond de baie ne nécessite pas de postes d'artillerie fixe. Si une descente se produisait, l'emploi de l'artillerie mobile et la présence d'une forte armée importante à saint-Brieuc permettraient de repousser facilement toute attaque venat de la mer (AD 22 1 L 731. Un corps de garde existe à la pointe d'Hillion, appelée de nos jours Pointe des Guettes. En mars 1793, il est suggéré une batterie de deux pièces de 12 ou de 18 qui croiserait avec celles de Dahouët et du Roselier, mais l'idée ne fut pas retenue. En juin 1795, il est préconisé d'y établir un mât de pavillons pour pallier les difficultés de réception des signaux émis entre la Ville-Pichard et le Roselier. Cependant, aucune confirmation de réalisation n'apparaît dans les textes.
Auteur(s) du descriptif : Prigent Guy

L'écrivain briochin Louis Guilloux évoque son travail et notamment deux de ses livres, Le Sang noir et La Maison du peuple/. Il revient également sur sa relation à la Bretagne et à sa langue, le français.

Jean Maurice de Montremy interroge Mona Ozouf sur son enfance à Plouha. Elle racontes on enfermement dans l'école laïque où elle vivait entre sa mère, institutrice et veuve à 29 ans, et sa grand-mère et d'où elle ne sortait presque jamais : "une enfance confinée". Elle parle du décès de son père lorsqu'elle avait 4 ans, de la personnalité inclassable de ce régionaliste militant d'extrême gauche. Elle souligne le contraste entre les deux bibliothèques auxquelles elle avait accès : celle de la maison où les traductions des grandes œuvres en breton voisinaient avec la littérature folklorique et les héros de l'indépendance irlandaise, et celle de l'école, républicaine et hexagonale. Mona Ozouf évoque aussi le catéchisme et l'église, puis son arrivée au collège de Saint Brieuc, sa rencontre avec l'écrivain Louis Guilloux qui lui a servi de "débarbouillage" intellectuel...

- Notre mariage - Naissance de Flip - À Voivres Noël 1960 - Yffiniac, pâques 1961 - Vacances 1961 à Saint-Lô et ailleurs en Normandie - Les premiers pas de Flip - Noël 1961 à Voivres - Voivres. Flip à la campagne, et la chèvre - Lisieux - Vacances 1962 en Bretagne

Julien Trévédy recense les sources sur et décrit la Tour de Cesson, édifiée en 1395 sur un promontoire surplombant la baie de Saint-Brieuc.

Feuille volante bilingue, breton français, éditée pour le Congrès celtique de Saint-Brieuc de 1867.

« IA » pour « Intelligence Artificielle » et « 404 » comme le code d'erreur qui indique que la page web demandée n'a pas été trouvée. Originaire de Quimper, ce trio d'humanoïdes masqués a, lui, trouvé son chemin en extrayant des entrailles des machines une electro-pop marmoréenne sur laquelle sillonne une sublime voix féminine capable de toutes les acrobaties. Gardant toujours en point de mire l'émotion, le spectre d'action du groupe est large et en perpétuelle mutation. Ses productions méticuleuses évoquent aussi bien la soul serpentine de Massive Attack, la pop expérimentale de Son Lux que les reliefs sonores de la bass music. IA404 est un groupe accompagné par Les Trans, en collaboration avec Bonjour Minuit à Saint-Brieuc et Le Novomax à Quimper, dans le cadre du dispositif de production mutualisée de la région Bretagne.

Le recueil contient : Cantique aux sept saints de Bretagne ; Prière commune aux Sept Saints ; En l'honneur de S. Corentin ; En l'honneur de S. Pol de Léon ; En l'honneur de S. Tugdual ; En l'honneur de S. Yves ; En l'honneur de S. Brieuc ; En l'honneur de S. Samson ; En l'honneur de S. Malo ; En l'honneur de N.-D. du Roncier ; En l'honneur de S. Paterne ; En l'honneur de S. Vincent Ferrier ; En l'honneur de Ste Anne ; Da zeiz zant Breiz

juillet 1914. 20ème siècle

Le dernier voyage du petit train des Côtes du Nord, décoré pour l'occasion, qui relie Saint-Brieuc à Paimpol en traversant Binic, Etables, Keregal, Bréhec, Paimpol, Plouha. Les habitants sont présents pour l'occasion. Une manoeuvre de locomotive.

Quatre ans après Mai 68, la grève des ouvriers du Joint Français à Saint-Brieuc déclenche un mouvement de solidarité dans toute la région et devient une affaire politique nationale.

La Revue Historique de l'Ouest est un recueil consacré à des monographies relatives à l'histoire de la Bretagne dont le premier numéro est paru en 1885.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Eglise, accordéoniste (femme), joueuse de bombarde, enfants déguisés, vues du bourg, chars décorés, planche à voile, jeux de quilles en bois, pêche à la ligne pour enfants, enfant jouant de l'accordéon, jeunes filles déguisées dans le style des années vingt et dansant le Charleston.

La Bretagne, Saint-Brieuc, mars 1972. Une grève avec occupation éclate aux usines du Joint français. Le 6 avril, l'affrontement avec les forces de l'ordre est imminent. De cette lutte un moment unique va être immortalisé par un cliché photographique : un manifestant, un CRS face-à-face. L'ouvrier est en rage, semble hurler, le visage déformé par la colère. Il tient le CRS par la vareuse... Deux hommes prêts au corps à corps. Mais l'image ne dit pas tout...

La fête des Islandais et des Terre-Neuvas est le souvenir de ses marins disparus en mer. Elle s'est tournée vers le passé. Certains matelots partaient dès 10 ans dans le grand nord dans des conditions pénibles et pour de maigres rémunérations. Près de 2000 hommes sont morts dans ces mers lointaines. Un défilé et un spectacle folklorique où se sont succédé plusieurs groupes. Les danseurs et les musiciens ont offert des danses éblouissantes. Le bagad de Plouha, le cercle de Saint Brieuc et Paimpol, les Sonorien Da Viken et les Martoloded Anjela ont fait vibrer le port.