novembre 1915. 20ème siècle

mars 1918. 20ème siècle

Chapelle à vaisseau unique et chevet plat en moellon enduit et pierre de taille sur le pignon ouest. Un enclos avec entrée à piliers est aménagé au sud de la chapelle.La chapelle Saint-Jean est édifiée dans la seconde moitié du 16e siècle, sur le bord de l'étang du même nom dans l'île de Locoal. Elle reçoit une toiture neuve en 1621, en témoigne l'inscription portée sur une sablière : "LAN MIL SIS SANS 21 FUT FAIC (t) PA (r) THO (mas) MAGAD (...) C (e) BOY. LE GOLA (...) PRO (cureur)", relevée avant la réfection de la toiture au 20e siècle. Les entraits ont été coupés et la charpente refaite en remployant certains aisseliers. Lambris de couvrement moderne. Les ouvertures nord et sud sont percées au 19e siècle, période durant laquelle on reconstruit le clocher. Le linteau de la porte nord est gravée d'une hache emmanchée comme on en voit sur certains monuments mégalithiques de la région. D'autre part, on sait que plusieurs grandes pierres chargées d'inscriptions s'élevaient jusque dans les années 1860 près de la chapelle avant d'être cassées par des carriers pour être remployées dans des constructions. Le linteau gravé d'une hache pourrait provenir d'un de ces monuments mégalithiques situé sur l'emplacement de la chapelle.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine ; Tanguy Judith

Le village est construit dans un site très vallonné à proximité de la vallée du Loch. Il est desservi par une route nord sud reliant le bourg à la vallée qui longe Saint-Dégan sans y pénétrer : trois chemins parallèles est ouest en partent, desservant le hameau, reliés par deux traverses, Hent Ty Glas et la venelle de l'écomusée. L'abondante végétation qui masque les constructions sans étage à l'exception de la sieurie empêchent une perspection globale du hameau, quelque soit le point de vue d'où on l'aborde. Les fermes s'étagent le long des pentes ou au sommet : ainsi, une ligne de fermes occupent la partie nord, la plus élevée : la sieurie, les fermes 5 et 7. Dans la partie sud, autrefois au sud de la chapelle, les fermes sont plus abritées des vents du nord. Les orientations des logis sont variées, même si le sud prédomine : la ferme 2 et dans une moindre mesure la ferme 8 sont les seules orientées vers l'ouest.Important village créé autour d'une chapelle disparue occupant le centre du village, et d'une sieurie. Les nombreuses fermes conservées s'échelonnnent de la fin du 16e siècle au 19e siècle.La chapelle Saint-Laurent existe encore en 1839 (plan cadastral), bien qu'elle soit donnée en ruines et de nulle valeur dans une enquête sur les bien de la Fabrique de Brec'h (G. Danet). Disparue à la fin du 19e siècle, elle fut remplacée en 1890 par une chapelle à l'écart du village, en ruines.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine

Maison aspectée à l'ouest, perpendiculaire à la ruelle des Quais, partiellement mitoyenne.Courette longitudinale postérieure (pour entretien), façade postérieure avec un seul jour à l'étage. Courette antérieure, sert également de servitude de passage.Elévation de type ternaire avec lucarne maçonnée dans l'axe de la porte.Corniche plate. Chaîne d'angle en pierre de taille de grand appareil, avec base du mur pignon talutée, correspondent probablement à la maison primitive.Façade désenduite.Maison en partie reconstruite à l'emplacement d'un ancien logis figuré sur le plan cadastral de 1811.Façade recomposée vers 1900.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

Les habitants d'Etel restent choqués par l'expérience menée par Alain Bombard. L'essai d'un canot de sauvetage sur la barre d'Etel a échoué et a causé la mort de neuf hommes. Trois mois après la catastrophe, le scientifique revient sur l'évènement.

Les Etélois commémorent l'armistice de 1945. Un ancien résistant, Capitaine Albert, revient sur la capitulation allemande de la poche de Lorient. La phase décisive de la reddition allemande débuta le 7 mai. Le cessez-le-feu fut signé le 8 mai à Etel.

février 1919. 20ème siècle

Le cycliste Louison Bobet revient sur sa carrière. Durant 14 années il a participé à de multiples courses qui lui ont valu un beau palmarès. Il affirme néanmoins n'avoir jamais eu recours au dopage.

L'ancien cycliste Louison Bobet a troqué son maillot de sportif pour la casquette de chef d'entreprise. Il évoque sa reconversion et son besoin d'entreprendre. A Quiberon, il a ainsi ouvert un centre de thalassothérapie.

L'île morbihannaise de Houat, isolée du continent de 20 kilomètres, est en marge de la modernisation. Privés d'eau potable et d'électricité, les Houatais qui sont traditionnellement pêcheurs mènent une vie rude et pauvre, avec peu de distractions.

Ferme aspectée à l'est mais présentant une seconde façade à l'ouest côté enclos.Plan massé à un étage carré sous comble à surcroît éclairé d'une unique lucarne en pierre de taille. Elévation de type ternaire. La porte est modifiée ultérieurement.Les vestiges d'une grange-fournil subsistent à l'est (ZC 117).Son allée d'entrée au sud résulte du déclassement de l'ancien chemin qui traversait le hameau du Manémeur.Ferme construite vers 1910-1920.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

Ferme comprenant un logis et une étable en alignement, l'ensemble flanqué d'un appentis postérieur. D'autres dépendances : écurie, soue à cochon et cellier sont en retour à l'ouest.Le logis est à deux travées dont une surmontée d'une lucarne passante coiffée d'un fronton de pierre de taille en forme de demi-cercle.La grange au-dessus de l'étable éclairée d'un jour présente également une porte haute.Figurée sur le plan cadastral de 1845, avec deux escaliers extérieurs. Façade recomposée dans la seconde moitié du 19e siècle.Le jardin clos d'un muret, au sud de la cour, correspond à l'ancienne chapelle Notre-Dame.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

ESCALIER et Porte en pignon (rempennages) chez cousins à Calix

A la mort de son mari, Josiane a repris l'activité de son époux au sémaphore d'Etel. Elle a appris son métier en observant la nature, et, s'est petit à petit imposée auprès des marins, qui se laissent guider à travers la barre, réputée dangereuse.

La Bretagne a une tradition de fêtes religieuses, les pardons. A travers les pardons de Rosporden et de Sainte Anne d'Auray, l'historien Georges Provost explique la signification de cette manifestation religieuse qui perdure.