Le village est desservi par un chemin venant du sud à partir de la route du bourg à Locmaria. Deux chemins parallèles est ouest desservent les trois groupes de fermes recensées : ces chemins sont tracés sur l'espace commun figurant sur le plan de 1811 au milieu duquel est implantée la première ferme recensée. Longeant le chemin au nord du village, une aire à battre limitée par des murets permet l'accès à un fournil à ouverture à porte charretière ; un cellier en ruines donne également sur ce chemin.Kerran est un hameau situé au nord du chemin menant du bourg à Locmaria. On ne constate pas de grandes différences entre les plans cadastraux anciens et aujourd'hui : le village est composé de plusieurs petite fermes, accompagnées de petites dépendances, grange ou fournil dont certaines ont subsisté ou sont en ruines. La fontaine du village signalée au nord de la croix sur le plan de 1845 n'a pas été retrouvée. En raison de nombreux remaniements, seules quatre fermes ont été repérées, les deux plus anciennes remontant au 17e siècle. Devant la seconde d'entre elles (parcelle 932), est déposée une partie d'arc en anse de panier sur laquelle est figurée un blason où les armes des Chohant brochent un écu écartelé avec leurs diverses alliances : Bino (vers 1500), Le Grillon (vers 1525) et sans doute Kerambarh.
Auteur(s) du descriptif : Tanguy Judith ; Toscer Catherine

Les écarts anciens de Penester et du Sach regroupent plusieurs fermes le plus souvent alignées en barres et privilégiant l'orientation sud. Ils sont également dotés d'un ou de plusieurs fournils (détruits) et bénéficient de la proximité d'une fontaine commune, en plus des puits des fermes. Les plus petites de ces fermes sont de simples Pen-ty.L'écart du Pont-du-Sach s'est développé d'une part le long de la voie nouvelle menant au pont, et d'autre part sur les arrières de cette voie où les terrains en pente descendent vers les berges sud de l'étang. Ici point de fermes mais des maisons dont certaines sont du type des maisons de pêcheurs.L'écart du Pont-du-Sach est sélectionné, les deux autres sont repérés.Les archives de l'Ancien Régime attestent de l'existence au 16e et 17e siècle de trois écarts : Kerévin, le Sach et Penester. On y trouve alors des fermes qui dépendent de la seigneurie de Keravéon en Erdeven. Au 19e siècle le développement du port d'Etel à proximité de Kerévin engendre la naissance d'un bourg qui englobe les deux lieux-dits.L'écart du Pont-du-Sach n´existe pas avant la construction du pont sur l'étang du Sach au début de la seconde moitié du 19e siècle.Celui de Croix-Izan est en réalité implanté primitivement sur le territoire de la commune d´Erdeven. Son développement sur celle d´Etel ne démarra réellement qu´à partir des années 1860.Aujourd´hui seuls les écarts du Sach, de Penester et du Pont-du-Sach sont encore isolés du tissu urbain, bien que bientôt rejoints par les lotissements contemporains.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

octobre 1918. 20ème siècle

En 1925, Melle Le Bail succède à sa soeur et devient la gardienne du phare du Créac'h dans le Morbihan. Depuis 38 ans, elle consacre sa vie à son phare. Outre son activité de gardienne, elle est conseillère municipale à Saint Philibert et ostréicultrice.

janvier 1917. 20ème siècle

décembre 1918. 20ème siècle

Petite ferme construite à l'alignement de la voie sur une parcelle cernée d'un muret ancien.Elle comprend un logis à deux pièces symétriques et une étable en appentis au sud. Le garage à voiture remplace peut-être un second appentis.Façade dont les ouvertures symétriques ont des entourages en pierre de taille. L'enduit a disparu. La lucarne à fronton triangulaire est aussi en pierre de taille.Petite ferme construite en 1906.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

Le 26 juillet, la paroisse de Sainte Anne d'Auray fête sa sainte patronne, Anne. Ce grand pardon rassemble de nombreux pèlerins, notamment des femmes qui viennent célébrer la mère de la Vierge Marie.

La Bretagne a une tradition de fêtes religieuses, les pardons. A travers les pardons de Rosporden et de Sainte Anne d'Auray, l'historien Georges Provost explique la signification de cette manifestation religieuse qui perdure.