Deux croix monumentales subsistent sur le territoire communal en agglomération : la croix du cimetière et celle de Pen-Pradic sur un promontoire dominant la rivière d'Etel.Une croix de chemin, aujourd'hui disparue, est représentée sur le plan cadastral de 1850, au carrefour de Croix-Izan.La croix du cimetière date de la création de celui-ci en 1851.La croix de Pen-Pradic, servant d'amer et actuellement dans l'emprise du camping, existe au début du 20e siècle mais à été refaite dans l'immédiat après guerre, vers 1945.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

août 1918. 20ème siècle

avril 1917. 20ème siècle

Le retable est éxécuté en bois peint polychrome et faux marbre. Il est formé de deux colonnes qui supportent un entablement, l'ensemble encadre la maîtresse-vitre à la manière d'un tableau d'autel. L'autel est droit à table légèrement saillante, pourvu de trois gradins et d'un faux tabernacle. Il est orné d'un décor rapporté associé à un décor sculpté dans la masse.Cet autel-retable est réalisé au 18e siècle. L'autel présente des similitudes avec celui de la chapelle Sainte-Marguerite et celui de la chapelle Saint-Gildas. Il est possible qu'un tableau ornant la contretable ait disparu.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine ; Tanguy Judith

En 1925, Melle Le Bail succède à sa soeur et devient la gardienne du phare du Créac'h dans le Morbihan. Depuis 38 ans, elle consacre sa vie à son phare. Outre son activité de gardienne, elle est conseillère municipale à Saint Philibert et ostréicultrice.

Statue en pierre blanche, peinte. Saint Mathurin debout, la main gauche sur le coeur, tient une crosse dans la main droite. La crosse (récente) est en bois doré.Statue posée sur une console, formant pendant à celle de saint Clément.La chapelle est reconstruite (déplacée) en 1856.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

Les deux bras et les pans du manteau sont rapportés. Revers non vu.Cette statue serait comme son pendant, l'oeuvre du sculpteur lorientais Le Brun en 1880.
Auteur(s) du descriptif : Tanguy Judith ; Toscer Catherine

Château construit en 1855 par un britannique nommé Henri Talbot sur le site d'un édifice ancien (pas de vestige), siège de la seigneurie de Talhouët-Salo. Propriété des frères des Ecoles Chrétiennes, le bâtiment est aujourd'hui transformé en maison de retraite.
Auteur(s) du descriptif : Lauranceau Elise

La caserne du fort central d'Houat était une caserne voûtée à l'épreuve de la bombe conçue d'après le plan-type de 1843-1845. Elle comportait sept travées sur trois niveaux voûtés, plus une terrasse défensive. Sa contenance était d'environ 350 hommes et six mois de vivres. Suite à son effondrement au cours de l'entre-deux-guerres et le déblaiement de ses vestiges, il n'en reste rien au-dessus du sol. Une caserne de gorge à l'épreuve issue du plan-type de 1843-1845 est présente dans les projets du fort de Houat dès ceux de 1846 pour 1847, présentés suivant les préconisations du Comité des fortifications dans son avis du 29 avril 1846. Initialement prévue à neuf travées, elle est réduite à sept travées par l'avis du Comité du 8 juillet 1847 qui arrête le tracé définitif du fort. La caserne est construite en même temps que l'enceinte du fort, de 1847 à 1854. Après l'abandon du fort en 1875, la caserne abrite un temps la mairie et l'école publique de Houat. Comme le reste du fort, elle sert aussi de carrière de pierres de taille, notamment à l'occasion de la construction du port d'Er Beg pendant la Première Guerre mondiale. Les clichés des années 1920 montrent que la façade extérieure a été entièrement démontée. Affaiblie par ces prélèvements massifs, la caserne s'effondre vers 1928.
Auteur(s) du descriptif : Jadé Patrick ; Duigou Lionel

A la mort de son mari, Josiane a repris l'activité de son époux au sémaphore d'Etel. Elle a appris son métier en observant la nature, et, s'est petit à petit imposée auprès des marins, qui se laissent guider à travers la barre, réputée dangereuse.

La médiocre qualité de l'enregistrement rend difficile la compréhension des paroles.

Le 26 juillet, la paroisse de Sainte Anne d'Auray fête sa sainte patronne, Anne. Ce grand pardon rassemble de nombreux pèlerins, notamment des femmes qui viennent célébrer la mère de la Vierge Marie.

La Bretagne a une tradition de fêtes religieuses, les pardons. A travers les pardons de Rosporden et de Sainte Anne d'Auray, l'historien Georges Provost explique la signification de cette manifestation religieuse qui perdure.