La croix monumentale est placée au centre de l'enclos d'origine du cimetière, dans l'axe de l'allée centrale (orientée nord-sud).Le monument est de plan carré : sur un emmarchement à trois degrés, un soubassement appareillé en pierre de taille supporte le socle monolithe de la croix.La croix et son fût sont également monolithiques. Le fût est de section polygonale, la croix de section carrée.Elle ne comporte aucune sculpture et semble plus récente que le socle et le soubassement.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Berthou Marie ; Toscer Catherine ; Pierre L. et M.

Situé à l'est du bourg d'Erdeven, et au sud de la route vers Kercadio, cet écart qui comprend trois fermes (deux étudiées, une repérée) et leurs dépendances est très peu altéré. De part et d'autre du chemin rural qui y accède depuis la route de Kercadio, on identifie à l'ouest un long alignement de deux fermes et leurs dépendances. Au sud du premier un alignement composé exclusivement de dépendances, actuellement en ruines. A l'est du chemin une troisième ferme plus modeste.Une ferme est repérée. Deux fermes sont sélectionnées pour étude.On retiendra pour la ferme la plus ancienne (YC 120), un escalier extérieur menant à des portes hautes géminées, comme à Kerivallan ou à Kerbernesse.On note également la présence de deux fournils dont l'un présente un escalier extérieur en maçonnerie qui dessert le grenier.Le lotissement des parcelles attenantes, au sud et à l'est, engendre des co-visibilités fort dommageables pour ce hameau.Non documenté. La tradition orale mentionne la famille Mauduit du Plessis, comme anciens propriétaires des lieux.L'étude du plan cadastral de 1811, atteste de la présence de trois fermes et leurs dépendances, dont l'une, à l'extrémité ouest de l'alignement nord, connaîtra dans la seconde moitié du siècle, de conséquentes extensions.Une ferme présente une cheminée en place du 16e siècle. Un fournil conserve une porte fin 16e début 17e siècle.Une autre grande dépendance est datée 1723. Un logis secondaire est daté 1850 et une grange à étage en alignement, 1868.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Berthou Marie ; Toscer Catherine ; Pierre L. et M.

juillet 1919. 20ème siècle

Bien que légèrement isolé au nord-ouest, le moulin du Sac'h et les maisons voisines, construites au delà des berges de l'étang, font partie de cet écart.Les bâtiments du moulin à marée sont très dénaturés par des transformations récentes pour le petit bâtiment (E 1425), ou datant des années 1950 pour le plus grand (E 1668). Seuls la digue et les vannages, témoins du fonctionnement hydraulique de ce moulin, justifient qu´il soit repéré.Parmi les maisons construites sur les berges deux maisons jumelles faisant partie d'un alignement de trois, sont repérées (E 1665). Il s'agit de maisons de pêcheurs, à pièce unique sous comble à surcroît éclairé d'une lucarne en pierre. Cet ensemble présentant un faîtage unique et une corniche filant sur les trois cellules d'habitation, date de la fin du 19e siècle.L'écart du Pont-du-Sac'h s'est développé fin 19e début 20e siècles le long de la D 16, suivant le même schéma linéaire qu'en Etel, de l'autre côté du pont. Récemment des constructions neuves ont gagnées les parcelles arrières, en particulier au sud-est, à la faveur de lotissements ou de viabilisation d'anciens chemins.A l'alignement de la voie, on reconnaît un habitat modeste constitué de maisons à deux pièces symétriques sous comble à surcroît, datant des années 1910 à 1930, et souvent remaniées.Seules deux d'entre elles sont repérées : parcelle E 236 la maison présente une lucarne pignon éclairant le comble aménagé ; parcelle E 239, la maison n'a pas de lucarne en façade.A l'origine existent les moulins à marée du Sac'h construits sur une chaussée enjambant la rivière du même nom. Elle constitue un passage entre les deux communes (paroisses) de Belz au nord et d'Erdeven au sud (Etel devient une commune en 1851).Au 17e siècle il apartiennent au sieur des Gonnières et sont décrits comme suit : les moulins à mer du Sach, tant à froment, seigle que mil, situés sur le bras de mer qui est entre les paroisses d´Ardeven (sic) et Belz (AD56, 6E 7463, Ch Glain, notaire de la sénéchaussée d´Auray, acte du 31/10/1688). Aujourd'hui seul le plus grand des deux moulins, se trouve sur la commune de Belz.Dans la seconde moitié du 19e siècle, un pont routier est construit à quelques dizaines de mètres en amont des moulins, accompagnant la création de la D 16 reliant Etel à Belz, via le carrefour des Quatre-chemins.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie

Maison située au nord d'un ensemble de deux juxtaposées et adossées. Courette antérieure au nord, avec remise en retour, servitude de passage à l'ouest.Maison à pièce unique, sous comble à surcroît. Lucarne passante maçonnée au nord, remplace peut-être une lucarne ancienne.Porte en pignon ouest en place.Pignon découvert, terminé par une boule, côté ouest. Côté est, souche de cheminée en pierre de taille.L'une des deux maisons adossées situées au n°16 de l'actuelle rue Ronarch.Figurent toutes deux sur le plan cadastral de 1811. Pignon à boule atteste la fin du 18e siècle.Façade nord remaniée vers 1950-1960.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

Gymnase de type B (30 m x 20 m) avec annexesLe projet d'un gymnase municipal est à l'étude depuis 1965, date des premiers plans de l'architecte Yves Guillou. Les travaux sont adjugés à l'Entreprise du Centre le 8 octobre 1968 pour 446 892,88 F et s'achèvent le 17 août 1969. Le gymnase connaît une rénovation importante en 1986 (arrêté d'approbation technique du 28 août) et de nouveaux travaux en 2004. Il est doté de panneaux solaires en 2014.
Auteur(s) du descriptif : Bonnet Philippe

septembre 1917. 20ème siècle

Le 26 juillet, la paroisse de Sainte Anne d'Auray fête sa sainte patronne, Anne. Ce grand pardon rassemble de nombreux pèlerins, notamment des femmes qui viennent célébrer la mère de la Vierge Marie.

La Bretagne a une tradition de fêtes religieuses, les pardons. A travers les pardons de Rosporden et de Sainte Anne d'Auray, l'historien Georges Provost explique la signification de cette manifestation religieuse qui perdure.