Croix monolithe de section circulaire fichée sur un amas rocheux.La croix de Mané Béniguet dite croix de la "tombe du soldat" est une croix commémorative édifiée sur le rivage du chenal Saint-Jean à la fin du 19e siècle ou au début du 20e siècle en remplacement de croix en bois successives. La tradition raconte qu'elle commémore la mort d'un soldat bleu fusillé à Belz par les Chouans, jeté dans la rivière à marée montante et retrouvé à Mané Béniguet où il fut inhumé sur place. Une sorte de chaussée faite de terre et de cailloux en facilitait autrefois l'approche entre les herbes salines et la vase.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine ; Tanguy Judith

Le bourg de Ploemel s'est constitué autour de son église et de la chapelle Notre-Dame de Recouvrance, construite au 16e siècle, qui la jouxte. Sur les plans cadastraux du 19e siècle, il apparaît beaucoup moins étendu que certains écarts de la commune comme Saint-Laurent ou Locmaria : en 1845, outre le presbytère dans son enclos et sa ferme, ne sont construits que deux alignements au nord de l'église qui ont subsisté quoique remaniés, ainsi qu'une maison à l'est de la sacristie. La route d'Auray à Erdeven, ancienne, passe alors en contrebas de la chapelle Notre-Dame de Recouvrance. Le presbytère reconstruit en 1876, quelques maisons et trois écoles construites dans le bourg et à Croix Méen sont les seules modifications intervenues à la fin du 19e siècle. Le hameau de Croas Méen au nord du bourg s'est trouvé relié au coeur du bourg par la construction de la gare lors de la mise en place de la voie ferrée entre 1880 et 1886. Ce pendant, l'espace entre Croix Méen et le bourg n'a jamais été comblé. L'ouverture de la rue de la gare qui contourne le village à l'ouest et relie la gare à la route d'Erdeven a permis l'intégration de Kerivalan au bourg à la fin du 19e siècle. Aujourd'hui où les villages proches du bourg ont tendance à se densifier en raison de la proximité d'Auray et de la côte, la physionomie du bourg reste étonnamment stable.
Auteur(s) du descriptif : Tanguy Judith ; Toscer Catherine

mars 1915. 20ème siècle

mars 1918. 20ème siècle

La ferme de Penhoët-Bihan s'organise autour d'une cour fermée sur trois côtés. Le corps principal orienté au sud abrite un logis-étable à deux portes dont la structure associe un vaste logis à droite à une étable à gauche, tandis que le grenier est accessible par un escalier extérieur menant à une porte haute. Une niche à chien est ménagée sous l'escalier. Ce corps de ferme est couvert d'un toit en tôle à longs pans et pignon découvert. Deux logis secondaires, dont un remanié, du type à deux pièces et comble à surcroît, ferment la cour à l'est. Le puits de type mobihannais, à boules, se situe près du pignon sud de la dépendance remaniée qui ferme la cour à l'ouest.La ferme de Penhoët-Bihan est probablement construite au 17e siècle en remployant des ouvertures plus anciennes du 16e siècle. La porte de l'étable est agrandie au 20e siècle. Construit en retour d'équerre à l'est, un logis secondaire du 19e siècle est remanié au milieu du 20e siècle. Un troisième logis construit en alignement dans le milieu du 19e siècle est daté 18.., date partiellement lisible. Un four à pain, aujourd'hui disparu, figure contre son pignon sur le cadastre ancien de 1845. Fermant la cour à l'ouest, une ancienne dépendance construite postérieurement, est transformée actuellement en maison. La disposition des bâtiments autour de la cour n'a guère changée depuis 1845, seule la grange et l'aire à battre dessinée devant sur le cadastre ancien n'existe plus.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine ; Tanguy Judith

L'association l'Astroballe organise pour la première fois le festival de l'huître. Ce festival est la rencontre de l'ostréiculture et des arts. Les ostréiculteurs sont très heureux de cette manifestation de promotion de l'huître.

La ferme se compose de deux parties contemporaines, bien que la partie centrale ait vu sa façade principale, initialement à l'ouest, retournée vers l'est comme la partie sud. Ferme de type logis étable au centre, avec étable dans la partie nord et salle au sud. La hotte de la cheminée qui chauffe la salle repose sur deux importantes consoles en pierre. La salle communiquait avec la partie sud par une porte à encadrement chanfreiné, aujourd'hui bouchée (elle donne sous l'escalier) ; une nouvelle porte de communication et ouverte côté est. Dans la partie sud, la cheminée d'origine a disparu. Un escalier droit en bois longeant le refends et éclairé par un jour postérieur en demi-niveau dessert le comble. A l'extrémité nord, le cellier ouvert vers l'est est éclairé d'un petit jour. Il communique avec l'étable par une porte dont l'encadrement est remployé. Le nouveau logis en moellon est de type ternaire. Le puits orné de montants et traverse à volutes est identique à celui conservé devant la ferme 2, et très proche de celui du nord de Saint-Dégan, les trois sans doute oeuvre d'un même artisan.La ferme est construite dans la 1ère moitié du 17e siècle. Elle est allongée vers le nord d'un cellier à la fin du 18e siècle ou au début du 19e siècle. Quelques modifications sont intervenues dans la distribution au 18e ou au 19e siècle : la façade du logis-étable est 'retournée' vers l'est, avec fermeture de la porte est, peut-être lors de la construction d'un appentis figurant sur le plan cadastral de 1839 et aujourd'hui disparu. La porte de communication intérieure entre les deux salles est bouchée peut-être lors de la mise en place de l'escalier intérieur et une nouvelle porte est ouverte côté est de la cheminée. Le fournil signalé à l'est de la ferme sur le plan cadastral de 1839 a disparu au 20e siècle. La dépendance face à la ferme figurant sur ce même plan a été transformée en logis principal de la ferme à la fin du 19e siècle, et surélevé au début du 20e siècle. Le puits porte la date de 1792.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine

FOUR d°

août 1914. 20ème siècle

janvier 1918. 20ème siècle

septembre 1917. 20ème siècle

MAISON pans de bois, 2 encorbel. Fenêtres contigues, Poteaux J.D.F.

Le 26 juillet, la paroisse de Sainte Anne d'Auray fête sa sainte patronne, Anne. Ce grand pardon rassemble de nombreux pèlerins, notamment des femmes qui viennent célébrer la mère de la Vierge Marie.

La Bretagne a une tradition de fêtes religieuses, les pardons. A travers les pardons de Rosporden et de Sainte Anne d'Auray, l'historien Georges Provost explique la signification de cette manifestation religieuse qui perdure.