L'ankou est la représentation de la mort dans les légendes bretonnes. Cérémonie d'enterrement religieux à Châteaulin. Ciel nuageux, mer, vagues, pano GD de la plage, dunes et quelques maisons. Contre-plongée dos d’un prêtre en soutane noire et surplis blanc que le vent fait bouger. Hommes en costumes noirs, l'un d'eux porte un cierge à la main. Mains du prêtre qui tient la bible. Corbillard à quatre roues attelé à un cheval, vache qui passe en arrière-plan. Homme portant un béret qui pose puis pousse un cercueil et referme le corbillard. Le cercueil est recouvert d’un drap noir à deux bandes blanches, le dessus du corbillard par un drap noir à étoiles blanches, ainsi que des ronds tricolores républicains. L’homme se dirige vers l’avant puis monte. Sabots du cheval qui va au pas. Fenêtre aux volets blancs, l'un fermé, l’autre ouvert. Bourg, maisons avec hortensias. Vieil homme puis vieille femme qui regardent le passage du corbillard. Pano du corbillard au cheval qui porte des oeillères et une écharpe noire à bande blanche à la place d’une selle. GP vieille femme en coiffe, mine triste. Détails du corbillard. Passage devant une maison, plongée cheval de dos sur un chemin de terre. Profil du visage du conducteur. Arbres, approche d’un village, muret. GP cercueil. Approche du cimetière. Femme et enfant à la porte regardent le passage du corbillard (flou). Route boueuse, voiture, camion, tracteur et trois hommes dont le prêtre et le porteur de croix. Cortège (flou). Village bord de mer. Pont, procession, plongée prêtre à lunettes, femme qui tient un cierge, passage devant un arbre. Un petit groupe d’hommes suivi d’une femme (flou). Le prêtre longe une rue suivi du corbillard, la procession s’approche de l’église, de ruine où un enfant observe puis se cache. Plongée sur les escaliers menant à l’église, mais les gens ne les montent pas, ils font le tour de l’église : porteur de croix, deux femmes portant des cierges, le prêtre, six hommes en noir. Plan poitrine de l’homme au béret qui retire le cercueil, rictus d’effort. Pano BH du corbillard puis tour de l’église. Pavés de rues filmés au rythme des pas du réalisateur. Plongée sur les escaliers, des hommes discutent en bas, des femmes tenant des parapluies montent les marches, quelques-unes portent des coiffes. Corbillard arrière-plan église, le conducteur enlève son béret le visage triste, encolure du cheval. Cortège dans un sentier (image surex et floue). Mouvement du drapé couvrant le corbillard. Le conducteur porte une cravate. GP profil, il remet son béret. Mouvement de l’écharpe sur le cheval. Le corbillard s’arrête, le cercueil y est encore. Jambes des personnes qui assistent aux obsèques debout dans l’herbe. Il y a des enfants, des personnes avec des plats de nourriture. Foule de jambes vêtues de noir. Prêtre de dos, il y a des hermines blanches sur son étole. Plan poitrine du prêtre qui lit puis parle. Il utilise une image pieuse comme marque-page puis il bénit le défunt. Prêtre avec étole à croix à pattes. Un homme guide le cheval qui tire le corbillard. Homme qui plie le surplis, mains qui le roule. Sapins, cimetière avec de nombreuses croix celtiques, mer en arrière-plan. Plongée vagues sur le sable, mouvement de la mer. Flore des dunes, plage, plongée pano DG, le soleil se reflète sur la mer, les vagues s’écrasent avec force.

Fêtes de Cornouaille à Quimper en 1951 et pêche au Guilvinec. Rassemblement à Quimper. Scouts, femmes en coiffe du Pays Bigouden et costumes traditionnels. Deux hommes jouant de la vielle. Femmes en coiffes de Fouesnant, d'autres en coiffes de Quimper. Défilé dans les rues de Quimper : différents bagadoù et cercles celtiques, florilège de costumes et coiffes. Bateaux à marée basse dans le port du Guilvinec. Les pêcheurs s'affairent à bord. Une femme en coiffe du pays Bigouden portant un sac dans chaque main. Des pêcheurs assis sur des charrettes sur les quais. Des thons dans des caisses en bois. Une femme range des morceaux de thon dans une caisse, une autre présente des boites de conserve à la caméra. Un homme porte une caisse "Conserverie Lecointre - Le Guilvinec" et la charge sur un camion. Dans un champ, un pêcheur ramende un filet, puis une femme en coiffe sous le regard de plusieurs hommes. Les pêcheurs dansent sur les airs d'un sonneur de biniou bras. Retour aux fêtes de Cornouaille, défilé dans les rues de Quimper d'enfants en costumes traditionnels et en coiffes. Un homme porte un drapeau de Guérande. Passage devant le bâtiment de la Société Générale. Les femmes en coiffe bigoudène portent des gerbes de fleurs à la main. Passage du Bagad Sonerien Skaer (le bagad des sonneurs de Scaër). Vue de la cathédrale Saint-Corentin. La plage de Tréboul à Douarnenez : tentes et parasols installés sur le sable, baigneurs. Baigneurs au pied d'une falaise, un sonneur joue de la cornemuse. Bateaux de pêche amarrés dans le port de Douarnenez. Le docteur Philippe prenant la tension d'une femme, un stéthoscope autour du cou. Retour aux fêtes de Cornouaille dans les rues de Quimper : passage du défilé devant le Grand Bazar Central, le RPF. Une église et un calvaire. Menhirs et dolmens. Retour aux fêtes de Cornouaille : femmes en coiffes de Quimper, un bagad sur scène place de la Résistance puis un cercle celtique dansant un laridé 8 temps. Passage du défilé sur scène devant la foule. Défilé de femmes trois par trois, par pays, bouquets de fleurs à la main. Danses d'ailleurs survoltées sur scène.

En contrepoint de l’enquête pluridisciplinaire de Plozévet (1961-1965), Robert Gessain souhaite qu’une étude soit menée sur une plus petite commune, et par un seul chercheur. Jeune ethnologue et élève de A. Leroi-Gourhan, Christian Pelras est mandaté pour étudier le village de Goulien de septembre 1962 à juin 1964. Alors qu’une équipe cinématographique est engagée par le Musée de l’Homme pour suivre le travail de Robert et Monique Gessain à Plozevet, Christian Pelras ne dispose pas de tels moyens. Il décide d’acquérir à ses frais une caméra 8mm Eumig pour documenter ses recherches de terrain. Plusieurs films sont issus de ce travail de terrain et sont conservés par la Cinémathèque de Bretagne : Présentation de Goulien, Goulien en été, Fin d’été à Goulien, Goulien, 31 décembre, Hiver à Goulien, Lever du jour à Goulien, Printemps à Goulien, Travaux à Goulien. -------- Fête communale, course cycliste, course à pied, tir à la corde. Pardon. Scènes agricoles. Préparation des stands, kermesse. L'animateur, coiffé d'un couvre-chef publicitaire en papier et chargé de la sonorisation, pose un disque 45 tours sur le tourne disques/électrophone pendant la kermesse. Différents plans de fleurs : des coquelicots rouges et épis de blé. Fenêtre sur laquelle une affiche est posée : « Fête communale, 7ème grand prix cycliste ». Des cyclistes en tenue à côté de leurs vélos. Différents plans de cyclistes. Préparation des cyclistes près d’une église. Une 4L circule, des cyclistes et des piétons marchent dans la rue. Départ de la course cycliste sur route. Des spectateurs regardent la course. Une 4L suit les vélos en fin de course. Passage de vélos. Deux personnes circulent sur une Vespa. Passage d’un vélo dans un virage. Des spectateurs regardent passer un groupe de cyclistes. La 4L prend un virage. La camionnette circule sur la route. Cyclistes seuls ou en groupes. Deux 4L rouges suivent un cycliste tandis que des passants regardent. Un cycliste monte une côte, spectateurs sur les bas côtés. Un vélo s’éloigne et sur le côté de la route une traction est stationnée. Une file de vélos monte une côte. Une table avec un micro posé dessus. Deux stands près d’une église. Plongée d’ensemble sur la course cycliste qui traverse la ville. La foule le long de la route attend l’arrivée des premiers cyclistes. Chiffres écrits à la peinture blanche sur la route : « 200 m, 100 m, 50 m » puis « arrivée ». Les premiers cyclistes arrivent entourés de la foule. Arrivée d’un cycliste près du podium. Le gagnant de la course reçoit un bouquet de fleurs tandis qu’une personne fait un discours. Un homme portant un béret tient un drapeau français. Une foule de personnes sur la route parmi laquelle un cycliste passe. Des jeunes hommes et des enfants courent sur la route. Des enfants arrivent en courant à côté du panneau d’entrée de la ville de Goulien et passent à côté d’une Dauphine. Des hommes courent sur la route tandis que des spectateurs les regardent sur la berge. L’homme tient le drapeau français à côté d’une maison. Des hommes de chaque côté tirent sur une corde et le monsieur avec le drapeau se trouve au milieu au niveau d’une ligne de démarcation blanche. Un homme avec un fanion religieux se situe près de la porte d’une église en granit puis il sort de l’église avec le drapeau. Horloge d’une église indiquant « 3h55 ». L’église paroissiale de Goulien ainsi que son clocher du 16ème siècle provenant de la chapelle de Lochrist en Beuzec-Cap-Sizun. Défilé religieux dans les rues de Goulien avec des fanions et des croix suivi d’une foule. Des prêtres et des enfants de cœur marchent dans la rue. Banières religieuses. Le défilé, en arrière-plan le clocher de l’église de Goulien. Le défilé vu à travers la rosace d’un monument. Plongée sur le défilé. Contre-plongée sur les cloches qui sonnent. Panoramique sur la façade de l’église puis sur des personnes qui rentrent dans celle-ci. Un petit garçon et un bébé dans un youpala s’amusent dans la cour d’une maison. Un homme prépare les plants de betteraves dans une grange avec à ses côtés une brouette remplie de paille. Il pousse la brouette remplie de ces plants puis s’éloigne dans un chemin accompagné d’un petit garçon. Un enfant casse les mottes de terre dans un champ à l’aide d’une herse. Un homme, accompagné d’un enfant, effectue des plantations dans son champ au moyen d’une pioche. M. Thalamot prépare l'insecticide qu’il va pulvériser sur les plants de pommes de terre contre les doriphores. Gros plan sur les plantations. Une cigarette à la bouche, il pulvérise ses plantations. Un papillon sur des fleurs, abeilles, fleurs roses, oranges, papillon sur des fleurs violettes. Un homme prend un enfant dans ses bras. Un homme est allongé dans l’herbe à l’ombre près d’un arbre. Façade de maisons blanches. Des personnes fauchent des fougères dans un champ. Scène de campagne : vache dans un champ, épi de blé. Un enfant, assis par terre, prépare les plants de betteraves. Un homme tire un râteau à trois dents dans un champ. Plantation des bettervaves à l’aide d’un plantoir. Intérieur d’une maison dans la cuisine : nourriture posée sur la table, feu de bois dans la cheminée, une femme répartit la pâte à crêpe sur une galettière, posée au-dessus du feu de bois, au moyen d’une louche et d’une spatule. Une femme avec un tablier gratte la bilig. Deux personnes sont assises sur la pelouse au pied d’un monument religieux. La chapelle Saint Laurent au village de Lannourec à Goulien : contre-plongée sur le clocher entre les branches d’un arbre, sur la toiture, sur le « corps » de l’église. Un tracteur circule sur la route, une moto le dépasse. Une grange dans une ferme. Déchargement de planches de bois d’un tracteur. Bricolage dans le jardin : un homme creuse dans la terre à l’aide d’une pelle, deux hommes pointent des escaliers, transport de la terre avec une brouette, un tracteur transporte des planches de bois. Un prêtre vient rendre visite. Affiche : « Goulien, dimanche 4 août, dans le site pittoresque de la Chapelle Saint Laurent grande kermesse : défilé de chars, nombreux stands, attractions diverses ». Pancarte d’indication : « 0,6 km chapelle et Menhir de Saint Laurent de Lanourec ». Un abri construit d’une charpente en bois et recouverte de tissu est mis en place. Des femmes transportent du feuillage pour décorer l’entrée de l’abri. Clocher de l’église vu derrière les arbres. La chapelle Saint Laurent, puis des personnes en sortent. Mobylette et vélos garés le long de la route. Des personnes debout autour de tables et d’une buvette. Des rangées de verre sont déposées sur la table tandis qu’une femme les nettoie dans une bassine et une autre les essuie. Des hommes habillés en noir avec un béret sont assis à une table en train de boire et de discuter. Des personnes sont debout à côté de leurs vélos au bord de la route, sur cette route se trouve un tracteur sur lequel est déposé un hélicoptère. Un camion décoré de fleurs à côté de l’église. Un cheval avec une roulotte près de l’église. Une 2CV circule près d’un tracteur transportant un tracteur sur une remorque. Un cheval trotte près d’un tracteur transportant une roulotte. Un homme sur un cheval au pas. Des personnes se promènent sur une route dans la campagne. Un cheval au pas suivi d’une voiture puis de vélos. Une 4L et une Coccinelle sont stationnées sur le bas côté de la route, un vélo avec une personne dessus se situe derrière et des passants se promènent sur un chemin. Un cheval quitte la route pour s’engager dans un chemin, des promeneurs le suivent. Des personnes sur la berge regardent : un camion fleuri passer, un cheval et l’hélicoptère sur le tracteur. Plongée d’ensemble sur la procession. Une jeune fille habillée d’une coiffe et d’une robe noire propose un plat de nourriture aux invités. Deux serveuses en robe noire avec un chapeau. Des personnes sur un podium distribuent les lots de la tombola qui sont disposés sur un présentoir. Un homme met un disque sur un tourne disque. Jeu de « chamboule tout » sous un stand. Une foule de personnes à la fête, des personnes à côté d’une buvette, les verres sont déposés sur la table. Des femmes servent du vin rouge dans les verres sur la table. Stand de jeu : « A tous les coups, on gagne ». Pancarte : « Boulten 0,50 cent la partie ». Différentes scènes d’une fête : jeu de boules, des crêpes enveloppés, des caissettes remplies de gâteaux sont déposées sur la table à un stand, une table sous un stand, pêche aux cadeaux, vaisselle sur la table, des personnes assises à table...

Collège de Combrée (Haut-Anjou, département Maine et Loire), façade de l'établissement. Ecclésiastiques en soutanes, élèves dans la cour, cours de gymnastique avec adolescents, match de football avec soutanes, athlétisme, lancé de poids. Tour de France (?) caravane publicitaire, carriole attelée à un cheval, élèves et enseignants le long d'une route, passage du train, lecture du journal, cyclisme (coureurs avec caravane publicitaire), camion "Comptoir moderne". Baignade dans l'étang, chants, camp scout (cuisine, repas, marmite), religieux fument, portraits. Promenade en campagne auprès d'un bassin, représentations de danses folkloriques (femmes en coiffes), lancé de balles avec bandeaux sur les yeux (lancé sur une effigie à identifier?), clowns, stands et kermesse, promenade, plongeoir avec étang, élèves sur périssoires, pont. Parcours de gymnastique, train électrique sur un support, escrime, procession (surplis, hermine, évêque).

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Promenade de groupe, Locronan, enseigne café, crêperie, magasin de primeurs, église saint Ronan, femme portant la coiffe Giz-Fouen, marché aux cochons. Promenade, reprise du car, Huelgoat, forêt , chaos granitique, passage sur un tronc au dessus de l'eau, panneau "grotte du diable", roche tremblante (un homme essaie de la faire bouger. Promenade dans les Monts d'Arreé, Roc'h Trédudon, (antenne), Roc'h Trévézel (panneau), Saint Michel de Brasparts. Sizun, enclos paroissial, clocher café "Monts d'Arrée", statue de saint breton

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : scène (vieille ; casserole : cuivre ; coiffe ; pot ; table ; châle ; pichet ; bassine : cuivre ; activité ménagère) - N° d'inventaire : 153

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

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Sujet représenté : scène (coiffe ; robe ; femme ; procession ; Tréguier ; homme ; arbre ; rue ; maison ; bannière de procession ; drapeau ; curé) - N° d'inventaire : DOC 992.13.747 ; R992.13.747

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (homme ; chaise ; table ; bâtiment administratif ; Ploufragan ; officier ; place ; escalier ; gilet ; garçonnet ; coiffe ; femme ; veste ; paysan ; cheval ; uniforme ; chapeau) - N° d'inventaire : DOC 992.13.52 ; R992.13.52

Au verso FOLKLORE DE BRETAGNE Fillette en costume de Fouesnant A little girl wearing the costume of Fouesnant Kleines Mädchen mit einer Kleidung von Fouesnant au recto Grosses Bises de Bretagne. Date : 1986. Fonds : Cartes postales

Défilé religieux dans les rues, procession avec enfants de chœur, bannières. Passage d'une fanfare, suivie de nombreuses femmes en coiffe de Douarnenez. Les enfants sur la plage. La mère avance à quatre pattes sur le sable, son enfant sur le dos. Jeux en famille dans un parc, balançoire.

Brignogan avec la famille Péron, sortie du canot de sauvetage "Georges Bréaut" sur son chariot à roue en bois. Paganis, pêche à la ligne en mer avec Goulven prés de Plounéour, femme en coiffe du pays avec son mari surnommé "Milom" qui porte un calaboussen... Ar chilgwen et kabig (cabig). Pardon de la chapelle Pol.

2 août 1981, titres du journal, procession, messe avec l'abbé Troal et chorale "Kenvroiz Dom Mikael". Coiffes costumes de Mme Millour et la dame de Loc-Ildut, repas divers avec Francine Quémener, chorale, Cercle celtique "Mederien Penhars". Mmes Prigent Millour en Kan ha diskan. Tir à la corde (J-P Breton), lever de perche Louis Quéré, Roger Le bourg. Guénégan, maire.

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.