Porspoder : église, calvaire, sur la côte en famille, plage, baignade. Arrivée du train à Brest (locomotive à vapeur). La plage, pêche à l'épuisette. Repas de camping, camping dans les dunes, jeux de boules de plage, on s'équipe pour la plongée avec tuba. Camaret, balade en mer (pull marin). Goémoniers qui déchargent leur récolte sur des charrettes. Fête des cornemuses à Brest, coiffes et costumes, défilé. Plage, course de hors-bord. Sortie d'école et devoir avec maman.

Sujet représenté : scène (foule ; enfant de choeur ; coiffe ; châle ; fillette ; parapluie ; chapeau ; femme ; prêtre ; croix ; bannière de procession ; procession ; place ; rue ; Saint-Brieuc ; Côtes-d'Armor d ; maison ; enseigne ; restaurant ; bâtiment) - N° d'inventaire : DOC 992.13.74 ; R992.13.74

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Brasparts.- Portrait d'une femme portant une coiffe noire de deuil.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (clergé ; Vierge : couronne ; foule ; défilé ; costume traditionnel ; coiffe ; pratique religieuse) - N° d'inventaire : 2015.0.136

Pouldergat.- Portrait d'une mariée portant le costume traditionnel.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (foin ; motte ; ferme ; maison ; chapeau ; enfant ; coiffe ; femme ; cour de ferme) - N° d'inventaire : DOC 992.13.461 ; R992.13.461

Sujet représenté : scène (porc ; coiffe ; femme ; chapeau ; homme ; place ; marché ; cheval ; charrette ; bâtiment ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.80 ; R992.13.80

Sujet représenté : portrait collectif (fenêtre ; bâtiment ; coiffe ; banc ; gant ; missel ; Bible ; couronne ; voile ; aube ; robe ; communiante ; fillette ; groupe ; volet) - N° d'inventaire : DOC 992.13.690 ; R992.13.690

Sujet représenté : scène (grille ; pilier ; casquette ; garçonnet ; fillette ; coiffe ; moustache ; noeud-papillon ; chapeau ; redingote ; homme ; capeline ; robe ; femme ; foule ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.266 ; R992.13.266

Sujet représenté : scène (portail ; pilier ; casquette ; costume ; jeune homme ; chapeau de paille ; dentelle ; robe ; fillette ; coiffe ; femme ; bannière de procession ; Assomption ; procession ; muret) - N° d'inventaire : DOC 992.13.487 ; R992.13.487

Vacances 1953, Port Navalo, Mortain (Manche, Basse Normandie), jardin 1953-1954, La Baule 1954-1955. Le pardon de La Baule. Les 800 ans de l'église de Chars (Val d'Oise), Pentecôte 1952, le renouvellement de Françoise (communion), jeux et promenades à Etampes (Essonne). Baignade et nage à La Baule, une femme en maillot de bain une pièce et en bonnet de bain. Jeux au club de plage : corde à grimper, balançoire, gymnastique. Défilé avec des costumes bretons (coiffe de Lorient, coiffes de Plougastel, bagad). Jeux sur la plage, gymnastique et sauts d'obstacles, pêche à l'épuisette. Défilé en costume breton (coiffes de Lorient, costumes du pays Glazik, bagad). Les 800 ans de l'église de Chars (Val d'Oise), Défilé d'une fanfare, chars décorés, un char représentant une maquette géante de l'église, agent de police fait la circulation. Tempête et fortes vagues en bord de mer, un enfant se jette à l'eau, des enfants dansent et jouent dans le vent. For vent sur la plage de La Baule. Le port du Croisic, les bateaux de pêche (le "Kers Atao" et le "Rapsodie"), les pêcheurs font le ramendage des filets, entrée d'un bateau au port, marche sur la digue, panoramique sur le port. Étampes, vue sur la pharmacie Boivin (le réalisateur) et sur la place de la fontaine Hugo, les enfants s'amusent avec une voiturette, patins à roulette autour de la place. Balade en forêt, une tour en ruine. Fontaine Hugo à Étampes, renouvellement (communion).

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.