Sur des images de Bretagne traditionnelle (mer, bateaux, marchés, vieilles femmes en coiffe), la région est présentée comme ayant plus évolué en 30 ans que pendant des siècles. Tous les secteurs d'activités économiques sont passés en revue : la pêche (activité traditionnelle maintenant scientifique avec criées informatiques, ferme marine du CNEXO), l'agriculture (culture intensive de l'artichaut, de la fraise, traitements chimiques par hélicoptère, gestion informatisée des exploitations), la viande et l'économie laitière (analyse quotidienne du lait par ordinateur, laboratoires des coopératives), l'industrie cosmétique (importants contrats avec le Japon), une curiosité (un château transformé en usine de confection), les centres de thalassothérapie, les centres de recherche scientifiques (électronique, télécommunication, fibres optiques, haute-fidélité, micro-électronique), et enfin le tourisme (pêche, bateau, cheval, vélo, canoé-kayak, planche à voile...). Source : ARIA.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Lannilis.- Portrait d'une jeune femme portant la coiffe, tenant une lettre et son tricot à la main.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Pleyben.- Portrait d'une jeune communiante en prière. Coiffe de Pleyben et Brasparts.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (bâtiment ; pan-de-bois ; maison ; porc ; chapeau ; costume ; homme ; canne ; coiffe ; châle ; robe ; femme ; foule ; place ; Tréguier ; hôtel) - N° d'inventaire : DOC 992.13.745 ; R992.13.745

Sujet représenté : scène (maison à auvent ; enseigne ; magasin ; maison ; halle ; place ; Morlaix ; Finistère d ; charrette ; panier ; sabot ; robe ; fillette ; coiffe ; châle ; femme ; képi ; uniforme ; chapeau ; veste ; homme ; cheval) - N° d'inventaire : DOC 992.13.92 ; R992.13.92

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

"Année 1952/Fête de l'Aid El Kebir - Les réjouissances dans les différentes compagnies du bataillon". Descente des autorités civiles et militaires, inspection. Préparation des Méchouis. Goumiers déguisés en femmes et musique traditionnelle. Dégustation du meilleur méchoui, visite des différentes compagnies et appréciation du méchoui, danses, repas, le cinéaste se restaure, drapeau 3ème Compagnie. Les méchouis sont portés, le chef de bataillon André goutant les méchouis. Course de faux garçons de café, danses nord-africaines, jeu populaire de la pièce dans le saladier de farine, puis dans la confiture. Son excellence le Chiao P'en Kham Déo Van An avec le chef de bataillon André, les hommes passent un "pont de singe", jeu de la bougie de la corde sous le regard du chef de province et des officiers, jeux les yeux bandés où le dégusteur doit reconnaître ce qu'il boit (vinaigre...), musique et danse. "Mais la guerre est là : - Sortie opérationnelle avec la 1ère Compagnie- Causerie politique aux notables de la région- retour au cantonnement, la piste- la paillotte". A Phong Tho, tir de canon (75 mm) sur des positions viets et observation à la jumelle (chef de province). Paysages montagneux (panorama). Commandant de compagnie faisant un laïus aux notables méo. Sortie opérationnelle avec la Première Compagnie, progression des troupes dans des zones denses (herbes à éléphant). Compagnie réunie (Capitaine Gentil) filmée minutieusement par le cinéaste, la Compagnie repart. "Vue générale de Phong Tho, travaux au terrain d'aviation" : cours d'eau, vallée, population et travaux de construction (population, tirailleurs et partisans mis à contribution). Un chef vietminh rallié, un capitaine, le chef de province et le capitaine André, le marché du chantier. Le prince Jean filme Sigismond Michalowski et trois hommes. "Cueillette du coton, filage et tissage" : femmes thaï blanche et jeunes filles, Méhaï (une "belle de nuit"). Cueillette du coton, gestes, fleurs de coton, retour au village, filage, métier à tisser. "Danse sacrée et visite à la grotte" : ballet thaï, villageois et militaires en pirogue, le Chiao P'en Kham, militaires, inscriptions floues, jeunes femmes thaï posent pour le caméraman, le Chiao P'en Kham, militaires français plaisantant avec les chapeaux des jeunes femmes. "Coup d'oeil sur le marché de Yao-San à la frontière Chinoise - Vues sur l'activité propagande de l'Équipe itinérante cinématographique" : marché, cuisson de morceaux de viande, marchands se nourrissant, ethnie montagnarde, bols contenant des aliments, bijoux en argent, visages et bijoux, porte-bébé, coiffes traditionnelles de Man, dentition, jeune fille, foule regroupée pour une projection. Lors d'une projection, villageois parlant et chantant au micro, un Méo chante, bonnets d'enfants, joueur de khêne, ralenti sur les pas du joueur de khêne, autre joueur et femmes filant le rafia.