Vie quotidienne en Pays Bigouden au début des années 1960. L'estuaire de l'Odet, le bac Sainte Marine-Bénodet (1951 à 1972, date d'ouverture du pont de Cornouaille). Le port de pêche du Guilvinec, arrivée des bateaux de pêche et déchargement du poisson, criée. Partie de pétanque, homme met sa chique dans son béret. Les bigoudènes en coiffe au marché de Pont-L'Abbé (halles place de la République), vente de porcs, homard, bigoudène avec un chien donne la pièce à un homme qui joue du violon. Flore des dunes (oyat et panicaut des dunes). Homme portant chapeau en velours regarde sa montre à gousset. Pardon de Notre dame de La Joie à Penmarc'h (15 aout), stand (objets religieux et bonbons), calvaire, femmes bigoudènes boitant, homme âgé avance avec deux cannes. Peintre peignant devant la chapelle de Penhors à Pouldreuzic. sortie d'église à déterminer. Procession religieuse (pardon de Penhors?). Pique nique, glaces. Brodeuses bigoudènes (picot ou point d'Irlande et broderie blanche), goémonière, femme avec koef béo ramassant du sable. Des bigoudènes mangent des glaces. Pour commentaires, texte et analyse voir compléments

Nantes, rue du Doubs. Chantier de construction. Les habitants se promènent près du chantier. Dans la salle à manger, un petit garçon donne à manger à sa sœur dans une chaise haute. Celle-ci joue avec sa tasse. Jeux d'enfants. Une femme et sa fille dans la rue, filmée depuis un appartement. On y voit également trois enfants jouer à la corde à sauter. Jeu de ballon dans un champ avec le père. Les enfants et la mère en pyjama près du sapin de noël, ouverture des cadeaux (jeux, habits...). Un des enfants dans une petite voiture rouge s'avance vers la caméra. Salutations en bas de l'immeuble. Feu d'artifice dans le ciel. Les enfants déguisés portent des masques d'animaux (singe, renard, lapin). Les filles font du patin à roulettes en jupe. La mère coiffe sa fille et lui fait des couettes. Les enfants sur un tricycle rouge.

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Auray.- Portrait en buste d'une Jeune fille en costume breton d'AURAY.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (évêque ; assemblée religieuse ; costume ; homme ; coiffe ; femme ; foule ; bannière de procession ; procession ; cathédrale ; Tréguier ; prêtre ; époque gothique) - N° d'inventaire : DOC 992.13.748 ; R992.13.748

Assemblage de rushes : -Femmes portant la coiffes au Folgoët (mêmes images que Binet Rushes 15) -Plans de la natures (identiques à ceux de "Paimpol, Rennes...) -Images de jeunes mousses

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Des pigeons sur les rambardes. La Clinique de Toul-ar-C'hoat en construction. Ambroise nourrit les pigeons en leur donnant du grain. La grand'rue, on aperçoit le clocher de l'église au fond. Dans la cuisine, une femme à table prépare un plat. Les quartiers de melon sont coupés. Dans le jardin, deux femmes et un nourrisson. Deux autres enfants arrivent, ils se chamaillent gentiment. L'un d'entre eux pousse une petite brouette jaune qu'il remplit de gravier. Un jeune garçon face à la caméra, portant chemise et cravate à pois. Plusieurs personnes sur le parvis de la maison. A l'intérieur de la maison, une femme se coiffe d'un chapeau. Aux revoirs devant la maison, poignée de main. Des voiture devant le garage, on filme les enfants. Promenade en famille, le petit garçon est vêtu d'une casquette rouge, de lunettes rouges et d'une veste à gros boutons dorés. Jeux et course dans le parc, qui surplombe le village. L'enfant dans les bras d'un homme face caméra, puis avec une femme. De jeunes adolescents sur la plage.