Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Mariage bigouden de Yvonne Tanneau avec Pierre Guiziou, militaire dans l'armée de terre (août 1950) : chapelle, les cloches battent à la volée, cortège des mariés et des nombreux invités au mariage, sortie d'église ; visite au cimetière ; petit marché (très court) ; chaumier ; moulin ; coiffes bigoudènes ; broderie sur tulle (coiffe) ; amidonnage et repassage d'une coiffe avec un fer à repasser électrique ; détails des coiffes ; belle séquence de pose d'une coiffe bigoudène ; groupe brodeuses au travail ; gants, napperons, nappe, bonnets, burnous brodés ; brodeur (il brode une assise de siège puis un gilet bigouden), détails de costumes bigoudens, chasuble brodée ; pardon, bigoudènes portent leur chaise ; défilé folklorique, cercle de Penmarch.

Volait sa coiffe à chaque élan, Au dessus de son minois rose : On eùt dit un papillon blanc Eventant de l'aile, une rose. PAUL PIONIS Auteur des Coiffes Angevines. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Sujet représenté : portrait (jeune femme ; paysanne ; pied ; seau ; coiffe) - N° d'inventaire : 143

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Ile de Sein.- Portrait d'une jeune fille en costume traditionnel.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Tempête sur Le Havre, les pontons, la jetée balayés par les vagues. Le centre ville, la fête de la Saint-Yves, rassemblement, coiffes, jeunes filles de Plougastel, du Pays Bigouden, de Fouesnant. Intérieur église, cérémonie, sortie du bagad des Bretons du Havre, procession, statues de la Vierge, de St Yves, reliques, ex-votos (navires de différentes époques). La fête se prolonge à la Halle aux poissons ou se déroulent des danses exécutées par des groupes folkloriques.

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Fête d'une école religieuse en Côtes d'Armor (peut-être à Pludual, à Lanvollon?). Dame faisant une ronde avec fillettes, ecclésiastique en soutane, groupe dans la cour, portraits. Fillettes en chemisier blanc et jupe plissée foncée portent des drapeaux et des gerbes. Les fillettes défilent dans la cour sous la direction de leur professeur (femme avec coiffure avec bouclettes). Le groupe est suivi de fillettes plus jeunes (elles chantent en marchant). Religieuses (toutes en blanc, peut-être soeurs du Saint Esprit) portant des parapluies sur une place, foule. Défilé des jeunes filles dans un rue et dépôt de gerbes aux monument aux morts. défilé des jeunes filles sur un terrain, levée du drapeau sur un mât. Fillettes (maternelle?) en rang sur un terrain avec une religieuse: les enfants font des mouvements. Courses avec fillettes (primaires?) qui doivent passer sous un banc. Les fillettes en rang font des mouvements avec leurs bras. Courses avec une bouteille. Clocher au fond à identifier. Enfants déguisés (celui déguisé en gendarme et celui portant un haut de forme sont joués par des fillettes). Jeu du tir à la corde. Danses exécutées par fillettes plus âgés avec des foulards servant à la chorégraphie.Pyramide de jeunes filles (gymnastique), fillettes avec bachis de marin, fillettes avec robe blanche pour danse et pyramide , jeunes filles déguisées en cosaques dansent avec leurs professeurs. Fillettes avec noeuds dans les cheveux. Exécution de figures de gymnastiques. Courses de jeunes filles avec les deux pieds attachés ensemble. Démonstration de figure avec des cerceaux. Pyramide humaine. Danseuses déguisées (grecs?). Portraits de dames et d'une religieuse dans une cour, à côté automobile (inscription sur la portière arrière "A. Jouan?, Quintin CDN). Panorama sur la façade du bâtiment religieux avec une niche (statue de la Vierge à l'enfant") Défilé d'adolescentes avec chemisier blanc et jupe foncée (une élève porte un étendard avec inscription "GSEL"), défilé de fillettes accompagnées de leur professeur. Les élèves en rang sur une place, derrière une église à identifier, dépôt d'un bouquet de fleurs devant un monument (on ne voit pas le monument), levée du drapeau français dans la cour. Démonstration par les élèves de figures. Des ecclésiastiques assis religieuse regardent le spectacle.Les jeunes filles utilisent le mouchoir et le ballon pour leurs démonstrations. Deux religieuse et une dame filmées; une des religieuse fait une révérence avec un foulard. Défilé dans une rue des jeunes filles, avec professeur en bout de rang qui porte une gerbe de fleurs. le sol est jonché d'un chemin de pétales de fleurs. Sur la façade d'une maison bourgeoise inscription "A. Nansot". Défilé sur la place près de l'église d'un char décoré avec des enfants (accompagnés d'une religieuse). défilé avec camion avec inscription Côtes du Nord, au fond sur la place un monument avec un buste (?). gros plan sur enfants qui font de petites scénettes. Groupe déguisé avec des chapeaux faisant une ronde. Figure avec demi cerceau, danses avec jeunes filles déguisées en bohémienne. Fillettes avec robes blanches faisant des figures avec des ballons.Jeunes filles défilant et imitant les marches militaires Buvette, homme avec tablier et bouteilles, verres sur une table, homme en costume et béret fume une cigarette. Ecclésiastique buvant un verre de vin. Danses avec jeunes filles (certaines avec des tiges avec des fleurs en papier crépon). Gros plan sur fillettes, la première qui mange un petit pain et la seconde qui boit dans un verre. portraits de personnes à la buvette, religieuse avec un pendentif en forme de colombe (robe blanche et coiffe foncée costume des soeurs du Saint Esprit). Portraits (un ecclésiastique mange et se rend compte qu'il est filmé). défilé de jeunes filles. Danseuses avec robes blanches vaporeuses.