De la préparation de l'appât jusque dans l'assiette du consommateur, en passant par la pêche et le conditionnement. Un anneau d'amarrage sur le quai. Les bateaux dans le port. Un pêcheur prépare l'appât, la rogue, en mélangeant des œufs de morue et de la farine d'arachide. Un canot emporte la rogue vers les lieux de pêche. Deux pêcheurs sur le canot répandent la rogue pour faire monter les sardines, puis on pose le grand filet tournant. Vue des flotteurs de liège à la surface. Sur le bateau, les pêcheurs tirent le câble du filet pour refermer la poche. En remontant le filet on aperçoit les sardines à la surface de la mer : on vient les récupérer à l'aide d'une grande épuisette qu'on déverse ensuite dans le bateau. Retour au port d'un bateau, des gens sont sur le quai. Débarquement des caisses de poisson. Un homme se tient debout sur une charrette attelée à un cheval. Trois hommes sur un canot rempli de caisses de sardines : on les décharge sur la charrette. Deux hommes transportent des caisses de poisson sur une sorte de civière en bois. Sur le quai, une femme trie le poisson, une autre en coiffe les vide. Sur la charrette, les sardines fraiches sont transportées à la conserverie. Un homme écrit au tableau. Un chat mange des restes de poisson. Dans la salle de nettoyage, les ouvriers décapitent et vident les sardines. Après nettoyage dans la saumure, elles sont séchées sur des grils avant d'être plongées quelques minutes dans un bain d'huile bouillante. Mise en boite des sardines et ajout d'huile ou de vin blanc aux aromates. Une machine tamponne les couvercles des conserves puis c'est le sertissage et la fermeture hermétique des boites. Ensuite, les boites sont stérilisées. Vue des différentes machines en activité. A la maison, la table est dressée. On vide une conserve de sardines dans un plat, puis un enfant en déguste avec du pain beurre.

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : portrait (femme ; allaitement : sein ; nourrisson ; coiffe) - N° d'inventaire : 136

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (robe ; femme ; barrière ; drapeau ; estrade ; bâtiment ; maison ; clocher ; église ; coiffe ; enseigne) - N° d'inventaire : DOC 992.13.721 ; R992.13.721

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (servante ; plateau ; plat ; verre à pied ; bouteille ; fenêtre ; short ; enfant ; képi ; officier ; parapluie ; costume ; homme ; coiffe ; chapeau ; châle ; robe ; femme ; mariage ; banc ; parc ; jardin ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.177 ; R992.13.177

Tempête sur Le Havre, les pontons, la jetée balayés par les vagues. Le centre ville, la fête de la Saint-Yves, rassemblement, coiffes, jeunes filles de Plougastel, du Pays Bigouden, de Fouesnant. Intérieur église, cérémonie, sortie du bagad des Bretons du Havre, procession, statues de la Vierge, de St Yves, reliques, ex-votos (navires de différentes époques). La fête se prolonge à la Halle aux poissons ou se déroulent des danses exécutées par des groupes folkloriques.

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Dans un parc, trois femmes et un homme sur un banc regardent la caméra. Les femmes se pouponnent, puis se lèvent, montrent leurs habits. L'homme allume une cigarette. Ils se rassoient. Bord de mer, jeux sur la plage. La famille pose pour la caméra, détente. Promenade, une dame porte une coiffe morbihannaise. Pique-nique où l'on mange et l'on boit avec bonheur... À la plage, les pieds dans l'eau, en maillot de bain ou en costume, des gens forment une ronde... Les uns montent sur le dos des autres... Un jeu de saute mouton. Apéritif sur la terrasse. Un homme en costume breton. Le clocher d'un village (église Saint Cornély à Carnac), avec un marché autour de l'église (Morbihan). Arrêt à Carnac, pour voir les alignements. Un port breton. Pontivy, le long du canal de Nantes à Brest, le 19 mai 1935 : passage de la péniche " Le Cygne", promenade le long du canal, un bébé dort dans son landau, un train à vapeur passe sur l'autre rive du canal. Une écluse. À Quievy, le 14 aout 1937, famille. Tourcoing, 16 et 17 aout 1937, famille. À Cambrai, le 15 aout 1937, le défilé des chars (les fables de La Fontaine) et la fête foraine. L'Hôtel de ville de Cambrai. À La Panne en Belgique, le 18 aout 1937, vues de la plage. Un char à voile.javascript:validForm();