Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Brasparts.- Portrait d'une femme portant une coiffe noire de deuil.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Coiffe Taulé

Gouézec.- Portrait d'une jeune fille en tenue traditionnelle.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : portrait (nourrisson ; châle ; coiffe ; femme ; baptême ; paille ; mur ; chaise d'enfant) - N° d'inventaire : DOC 992.13.580 ; R992.13.580

Sujet représenté : portrait collectif (curé ; veste ; casquette ; chapeau ; garçonnet ; tablier ; coiffe ; robe ; fillette ; enfant ; groupe ; façade ; porte ; porche ; statuette ; église ; partie d'édifice ; tombe ; jardin) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1126 ; R992.13.1126

Libération de Guingamp (aout 1944), Août 1945. Reconstitution du maquis de Plésidy-Saint-Connan avec les vrais maquisards de Coat Mallouen, entre Guingamp et Rostronen, qui ici jouent leur propre rôle: Antoine Grall, Ian Zebrowski, François l'Hostellier, Guy Fustec, Yves Guenegou, Stanis Leuranguer, Pierre Daube, Francis Le Tiec, Emile Hervé, Roger Labat, Pierre Thomas, Gaby Priolaud, Odette Bernard, et beaucoup d'autres. Cascade dans un sous bois, levée du drapeau français devant deux rangées de militaires avec des armes dans un sous bois, certains fument et brandissent des assiettes, distribution de nourriture, fumeur de pipe, certains boivent dans le même verre, deux jeunes filles viennent rendre visite aux hommes. Deux hommes mettent des assiettes et des verres sur une table faite de rondins de bois, portraits, hommes attablés avec les deux femmes, pommes de terre en robe des champs dans un grand plat, insigne avec deux ailes sur costume militaire, grosse miche de pain, un homme filme avec une caméra sur épaule insigne "France", une tente dans le camp. Guingamp, dans une rue en aout 1944, deux soldats discutent, drapeaux américains et français sur les fenêtres, un homme avec chapeau et lunettes près d'un soldat. Place du centre, groupe devant la boulangerie Pinson avec inscription « biscottes Grégoire » avec à côté une maison à pan de bois, portraits de femmes, certaines ont des parapluies pour se protéger du soleil. Sur camionnette, publicité de la Vache qui rit avec inscription "Rebours Guingamp". Images en couleurs, jour de marché à Guingamp sous tentes, femmes avec coiffes du Trégor (touken), vue sur place du Centre et maisons anciennes, stand de marchande de tissus, stand de légumes, le clocher de la basilique intact, foule de coiffes, marchande de porcelets, femme avec coiffe bigoudène, marchande de volailles plumées et vivantes, portraits de femmes âges portant la coiffe (touken), le placier, femme portant un chapeau cloche. Dans un café, des femmes âgées en coiffe et hommes mangent de la soupe avec du pain trempé, cafetière derrière son comptoir, portraits, publicité Byrhh, marchand de parapluie au marché. Dans un ravin près d'un cours d'eau en contre bas, un petit char ( avec inscription 5123 et drapeau anglais), structures métalliques détruites dans le ravin avec « SNCF 1938 » ( train qui a déraillé). Parachutistes au sol avec leur parachutes, l'un met son son casque, aviateur rampe avec un fusil, et observe ce qui se trouve autour, enlève son harnais et met en boule son parachute et le cache parmi les ajoncs.

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Ext rue Un groupe d'hommes et de femmes, bien habillés. Une femme en manteau et chapeau bleu discute avec une dame âgée puis d'autres adultes. Dans un jardin, deux petites filles en robe jouent, s'élancent sur une planche à roulette ou patin à roulette. Une petite fille blonde arrive en courant, un chien type labrador l'accompagne. Plan furtif sur le jardin. PE Dans une rue, un prêtre guide un groupe de communiants et de communiantes en aubes vers une église. Il lit des textes religieux en marchant. PR Le groupe passe devant les familles. GP Un garçon en tenue de communiant, lunettes de vue sur le nez. Il sourit. Une enseigne "Claville Postes Télégraphes" en arrière plan (Ville de Claville en Normandie ?). Une petite fille tient le bras du garçon en souriant. Elle porte un chemisier fleuri. Un homme en costume et deux femmes discutent près d'une voiture et du communiant. Voitures type Renault 16 garées. Adolescent en tenue de communiant et une femme au chemisier blanc à gros pois verts debout sur le parvis d'une église. Ils posent. Une petite fille s'amuse à leur côté, fait la pitre. PR Un homme les filme. Ils sourient. PR En plongée, une femme aux cheveux courts et boucles d'oreilles bleues assise dans l'herbe. Elle sourit. Une femme âgée parmi un groupe discute avec un homme en costume et lunettes épaisses. GP Un homme aux cheveux gris et en costume. Le communiant, la femme et l'enfant quittent leur pose, le garçon tient un cierge dans la main. GP Femme parmi les familles. Communiant et sa mère devant des voitures. Sur une promenade en bord de plage, défilé devant un public d'estivants. Les premiers membres du défilé tiennent le drapeau de Saint Malo. Une femme tient un chien en laisse. Un groupe de joueuses de vielle porte leur instrument en bandoulière. Elles sont vêtues d'un uniforme bleu marine. Deux jeunes hommes suivent, l'un tient un drapeau breton. Un groupe de femme en tenue traditionnelle suit, certaines tiennent un petit garçon par la main. Elles sont vêtues d'un corsage et de robe noires, complétées par un tablier rosé pour certaines, blanc pour d'autres et d'une coiffe (lieu d'origine à préciser). Elles défilent en bord de plage, le public applaudit à leur passage. Certaines robes sont brodées (vue de dos). La Quic-en-Groigne de Saint Malo défile ensuite, un homme en costume sombre porte un drapeau à leur effigie ("Quic-en-Groigne Kevrenn Sant-Malo"). Des enfants en tenue de sport les regardent. Le Bagad défile, joueurs de cornemuse, de biniou, de percussions. Un groupe d'enfants puis d'adultes en costume traditionnel les suit. Différentes formations défilent les unes après les autres sur la promenade, devant les vacanciers. GP Un enfant en maillot assis dans le sable. Une petite fille brune en maillot deux-pièces jaune creuse un trou dans le sable pour y déposer un ballon bleu et blanc publicitaire. Une petite fille blonde fait de même avec un ballon "Crunch le chocolat qui croustille". La petite fille blonde en bord de mer, de l'eau jusqu'aux chevilles. Les deux petites filles courent sur le sable en se tenant la main. La petite fille blonde mange une énorme barbe à papa devant une grand-mère, la plage et la mer en arrière-plan.