Kermesse (1955 ou 1956?) dans le quartier de sainte Anne (Chantenay-Nantes), effet sur le titre avec tourne disque. Déguisements, femme en niçoise et accordéon,., enfants, gendarme (déguisement), sur un toit homme avec appareil photographique, un autre à côté avec une échelle, foule, sœurs de Saint Gildas des Bois, portraits, fillette avec coiffe Giz fouen, enfant en marin, mariage avec enfants déguisés, gendarme déguisé avec un long nez, enfants sur estrade, garçon, garçons chantant, portraits, enfants devant la roue de la fortune, couple met de l'alcool dans un verre, homme avec béret, bar, buvette, portraits d'enfants, tir à la carabine, clown devant une statue de la Vierge, femme avec chapeau, costumes bretons portés par des enfants (giz-fouen, bigouden, glazig, costumes venant de chez Peignon à Nantes), homme compte les billets, ronde dans la cour. Dans la cantine de préparation d'un repas, assiettes avec deux œufs durs, repas avec enfants et adultes avec portraits, clowns.

Saint Pierre en Mayenne, homme derrière un bureau, lampe, service de fumeur, encrier, il nous parle, dame assise à côté qui coud, deux petits enfants sur genoux de grand-père, grand-père écrit, grand-mère, portrait de famille. Aéroport (2’12’’), avion Hollander ? FH-Teg ou PH, avion décolle. Saint Cloud, parc (3’34’’), promenade en famille, poussette. Baptême Le Blay (3’36), sortie de l’église, chapeau, affiches collées (5’51’’) pour la fête de saint Denis. Montgolfière en l’air (5’53’’). Ile de Groix (6’04’’), femme en coiffe groisillone tient un bébé dans ses bras, maison, paysage, plage, canoë. Paris, défilé militaire (6’24’’), Garde républicaine, un garçon utilise un miroir pour mieux voir le défilé, arc de triomphe, immeuble « Hoover », bras levés. GP sur dame avec chapeau, manteau en astrakan, dans jardin à Saint Cloud (9’37’’). Locronan, clocher, maison du bourg (9’54’’). Clocher et église en Bretagne à déterminer (10’08’’). Rome (10’17’’), enfants sur ruines de temple (colonnes engagées avec chapiteaux ioniques, Colisée de Rome, arc de triomphe de Titus au 1er plan, église à façade jésuite (Santa Francesca ou Basilique Sainte Françoise Romaine, tour carrée au transept), restes de la basilique de Maxence et de Constantin (vue sur abside), Temple de Romulus (11’13’’ entrée avec colonnes), Temple d’Antonin et de Faustine transformé en église au XIe siècle (portique à colonne devant l’église 11’43’’), églises à coupoles, au fond monument à Victor-Emmanuel, intérieur du Colisée (12’33’’), colonnes corinthiennes du Forum (détail des sculptures). .

Crozon.- Portrait d'une jeune fille portant une coiffe de communiante.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Lannilis.- Portrait d'une jeune femme portant la coiffe, en train de tricoter.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Fouesnant.- Portrait d'une jeune femme en costume traditionnel.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Baud. - Jeunes filles en costume breton de Baud : l'une assise de face lisant une lettre, l'autre de dos.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Vacances en famille à Beg-Meil et sur l'archipel des Glénan. A Beg-Meil, une jeune fille se baigne dans la mer. Les femmes sont en maillot de bain. On construit des châteaux de sable. Couture sur la plage. Retour d'une petite barque sur la terre ferme. Farniente sur la plage. Mise à l'eau d'une barque. Vue d'une église. Des femmes en coiffe de Fouesnant dansent en ronde, puis en couple avec des hommes en costumes traditionnels sur les airs d'un couple de sonneurs de binioù et bombarde. Les petites filles aussi sont vêtues d'une coiffe. Sur la plage de Beg Meil, jeux avec un ballon et baignade en mer. Promenade en bateau. Pêche à la sardine à la ligne. Un homme allume et fume une cigarette sur le bateau. Un panier rempli de sardines sur le bateau. Casiers de pêche en osier sur le quai. Des homards se promènent sur le quai. Dans le port, bateaux immatriculés à Concarneau. Promenade sur les îles de l'archipel de Glénan. Vue de l'île Cigogne et de son fort. Le phare de l'île aux Moutons et son menhir. Scène de battages. On déverse la paille dans la cour de la ferme. On place la paille à l'aide de fourches sur le tapis de la batteuse à vapeur. Vues détaillées de la batteuse à vapeur.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.