Sujet représenté : vue d'architecture (coiffe ; femme ; croix ; statue ; vitrail ; Christ en croix ; calvaire monumental ; grille ; porche ; église ; place ; basilique ; Le Folgoët ; Finistère d) - N° d'inventaire : DOC 992.13.148 ; R992.13.148

Sujet représenté : scène (arbre ; croix ; coiffe ; chapeau ; bannière de procession ; procession ; foule ; champ) - N° d'inventaire : DOC 992.13.126 ; R992.13.126

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Quimper.- Portrait d'une jeune Bigoudène portant la coiffe. (années 1980). Date : 20e siècle, milieu / 20e siècle, fin. Fonds : Cartes postales

Une femme dans sa cuisine explique comment on prépare une coiffe avant la pose. Elle répond également à des questions sur le port de la coiffe.

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : scène (coiffe ; robe ; femme ; maison ; rue ; village ; poule) - N° d'inventaire : DOC 992.13.637 ; R992.13.637

Pouldergat.- Portrait d'une mariée portant le costume traditionnel.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Rosporden.- Portrait en studio d'une jeune fille assise, tenant un chat sur ses genoux.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Ile de Sein.- Portrait d'une jeune fille en costume traditionnel.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (portail ; pilier ; casquette ; costume ; jeune homme ; chapeau de paille ; dentelle ; robe ; fillette ; coiffe ; femme ; bannière de procession ; Assomption ; procession ; muret) - N° d'inventaire : DOC 992.13.487 ; R992.13.487

Roscoff.- Portrait d'un jeune homme portant de l'ail accroché sur un bâton. Le jeune homme est coiffé d'un béret et porte un foulard autour du cou.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Fête à l'école et à Procé, danse d'enfants avec déguisements (Pays Basque), spectacle d'enfants sur une estrade, défilé d'un groupe en costumes bretons avec cornemuse (coiffe fouesnantaise, bannière Amicale laîque, drapeau breton), enfants déguisés dansent (mode des années 1830). Fête à l'école 1964, enfants montant sur estrade avec derrière tenture peinte, danses.

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Pas de titre ; un des fils du réalisateur, chien (Jacques sûrement, vers 1953) ; Monts d'Arrée ? promenade en montagne ; Jean-pierre court, filmé au ralenti ; paysages divers : villes, porteurs, architecture militaire ; paysages de marais ; A Rennes, passage devant le Thabor et avenue Gambetta ; pannier en fleur ; défilé de chars, thème de la chasse ; Jacques se coiffe, Jean-Pierre descend les escaliers ; un homme (M. Anger ?) scrute par la fenêtre, puis s'installe dans son fauteuil et lit pendant que son épouse prépare le dîner ; promenade familiale à la campagne (2 parents et 4 enfants) ; glissades sur la neige ; Fort La Latte ; "Auvergne" : un landau, Annette ratisse une allée

Présentation du village de Sucé. On y voit les bords de l'Erdre, le clocher, Mme Debec, le pont de "la Reculée", des voiliers. En Hiver, les bords de l'Erdre enneigés et gelés, voiliers à quai, plaine de Mazerolles. L'autocar arrive au village en longeant les quais et remonte vers l'église, vue du clocher (11 heures 40), sortie de messe, orateur public monte sur une chaire pour y faire un discours, bourg, café, monument aux morts, femmes en coiffes blanches. Navigation sur l'Erdre en bateau promenade, voiliers, canoë ou voilier Moth près du pont, bateau promenade, tour de La Claverie, pêche à la ligne et avec casier. Déchargement de sable de la péniche "Saint Michel" (bateliers originaires de Vertou) : gestes de travail des hommes, manoeuvres avec un palan, godets déversant le sable sur le quai. Trois hommes en sabots vident la cale de la péniche, un homme monte au mât, chacun leur tour les hommes boivent une bouteille de vin au goulot, suite du déchargement du sable. Procession de communiants arrivant à l'église, clergé, commerces, communiantes, Fête Dieu, reposoir, enfants de choeur, sol décoré, bannières, prêtre sous le dais portant l'ostensoir, enseigne "café", dais rentrant dans l'église.