Meilars-Confort.- Portrait d'une femme portant la coiffe.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Plougastel-Daoulas.- Portrait d'une jeune femme portant la coiffe.. Date : 20e siècle, milieu. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : portrait (femme ; allaitement : sein ; nourrisson ; coiffe) - N° d'inventaire : 136

Sujet représenté : portrait collectif (famille ; homme ; uniforme ; calot ; insigne ; hiérarchie militaire ; moustache ; femme ; coiffe ; garçonnet ; fillette) - N° d'inventaire : 2015.0.200

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (chapeau melon ; homme ; chapeau ; coiffe ; femme ; mariage ; photographe ; mariage religieux ; église ; porche ; canotier ; foule) - N° d'inventaire : DOC 992.13.471 ; R992.13.471

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Gros plans des joueurs de football du club Chateaulinois. Phases de match, la buvette, les spectateurs attentifs. Sur les quais de Châteaulin, des hommes poussent une charrette de bois . Des femmes en coiffe devant le magasin "Le Coucou". Deux lavandières au travail sur les quais de l'Aulne. Activités dans le bourg. Sortie de messe en l'église Notre-Dame du Vieux Bourg avec son arc de triomphe du 15ème siècle. Match de foot, gros plans successifs des joueurs. Fête bretonne à Chateaulin dans la ville pavoisée. Défilé des nombreux bagad et cercles celtiques. Au dessus de l' estrade, une banderole indique "O Breiz va bro". Chants et Danses. Procession lors d'un pardon de Sainte-Anne-la-Palud. 1938, La Gorsedd de Châteaulin, avec les disciples, les ovates qui portent une saie verte, les bardes qui portent une saie bleue et les druides revêtus de blanc défilent dans les rues Chateaulinoises jusqu'au lieu de la cérémonie druidique en présence du grand druide de Bretagne, Taldir Jaffrenou. Des personnalités se succèdent sur l'estrade et sont intronisés disciple druidique en prêtant serment.