Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Date : 20e siècle, milieu. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Gouézec.- Portrait d'une jeune fille en tenue traditionnelle.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (moustache ; homme ; coiffe ; jeune femme ; tasse ; bouteille ; verre à pied ; table ; repas ; tableau) - N° d'inventaire : DOC 992.13.644 ; R992.13.644

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (cour ; mur ; pilier ; baiser ; képi ; uniforme ; gant ; chapeau melon ; redingote ; homme ; casquette ; canotier ; short ; garçonnet ; coiffe ; chapeau ; robe ; femme ; foule ; mariage ; maison ; officier) - N° d'inventaire : DOC 992.13.476 ; R992.13.476

Sujet représenté : scène (servante ; plateau ; plat ; verre à pied ; bouteille ; fenêtre ; short ; enfant ; képi ; officier ; parapluie ; costume ; homme ; coiffe ; chapeau ; châle ; robe ; femme ; mariage ; banc ; parc ; jardin ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.177 ; R992.13.177

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Récolte des petits pois de 1950 à 1952 en Bretagne (région de Concarneau) pour l'usine Cassegrain de Concarneau (relation avec le film 138FH0007), film montrant l'évolution du matériel. Certaines femmes portent la coiffe de Concarneau, sac Quéméneur de Bannalec (courtier pour Cassegrain), chaumière, tracteur avec faucheuse (un homme dirigeant le tracteur l'autre amenant les fanes avec un rateau en bois), mécanisme de la faucheuse, mise en caisse, pesée, départ pour l'usine, batteuse en plein air, triage des grains, village, panoramique sur la campagne, faucheuse prefectionnée qui fauche, trie et mise en caisse immédiate des pois, le cheval est remplacé par un tracteur.

Saint Briac, août 1945, vue sur le littoral, une femme se promène au bord de la côte, le château du Nessay, entrée dans la cour du château, vue sur les détails de l'architecture, sentier côtier, camping au bord de la mer, une toile de tente sur la falaise. "La salle de bain" : une femme se baigne dans l'eau de mer avec une bouée, un homme saute la rejoindre, bronzette sur la plage. "Cuisine" : une femme fait la cuisine en plein air : une casserole sur un feu entre deux rochers, un steak à la poël en extérieur, table de camping. "Frigidaire" : une femme va mettre des victuailles dans un endroit frais. Coucher de soleil sur la mer. Pêche aux bigorneaux : des femmes sur les rochers armés d'outils pour la pêche aux bigorneaux, elles fouillent dans les algues, la marée monte. Une femme se change et enlève son haut de maillot de bain. Remontée des filets depuis la plage. Sieste sur les dunes après l'effort. "C'était un jour de fête" : kermesse de Saint Briac le 26 août 1945 : animations traditionnelles, femmes en coiffe, vente aux enchère de viande, "pêche à la bouteille", "jeu du canard" qui consiste à lancer un anneau autour du cou d'un canard vivant, "lapinodrome" qui consiste à faire rentrer un lapin vivant dans un trou à l'aide d'une tige végétale, "jeu de massacre" : différentes têtes de chefs d'états et dictateurs (Hitler, Mussolini) qui doivent être visés à l'aide d'une balle.