Pont-Croix.- Portrait d'une jeune fille portant la coiffe.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : portrait collectif (famille ; groupe ; homme ; costume ; cravate ; femme ; coiffe ; costume traditionnel ; robe ; croix ; clergé ; enfant ; fillette) - N° d'inventaire : 2015.0.249

Rocquencourt (78 Yvelines), domaine de Rocquencourt en 1939 lors d’un rallye de scoutisme. Groupe de scouts, femme avec chapeau feutre, jeune femme avec appareil photographique, parc avec bassin et château (construit à partir de 1781 par la Comtesse de Provence par l’architecte de Wailly, occupé par l’armée allemande pendant la dernière guerre, endommagé par l’explosion d’un dépôt de munitions, il est démoli en 1960), pots à feu et sphinges de la terrasse, levée des couleurs, garçon avec chapeau près de l’eau, roseau (gros plan portrait), scouts avec piquets, pique-nique près d’un étang, lecture du journal, Mme Deyeux sans chapeau (collier) boit dans une timbale ou un verre, jeu de ballon, enfants dans parc, un prêtre en soutane assis écrit sous les yeux des louveteaux, gros plan sur arbres (feuilles), pyramide humaine (gymnastique) qui avance, montée des tentes, devant le château sur la terrasse (sphinge), vaches, promenade avec Mme Deyeux avec deux jeunes filles. Sur plage, enfants creusent le sable avec pelle, groupe sur sable, dame assise sur rochers tricote, dunes, femme en coiffe, homme avec chapeau breton pour groupe assis sur dune avec oyats, groupe sur dune, voitures sur la plage, courses de chevaux (turf), sur le sable de la plage, coiffe de Roscoff vue de derrière (avec ruban et filet), course de vélo, mère et enfants. Barques sur plage, bâtiment derrière (sur barque immatriculation illisible à la visionneuse), groupe devant plage, barque et bâtiment, tas de goémon sur dune, cheval, turf sur plage, jardin, ferme avec tas de paille (un homme dessus). Sur plage, bâtiment à déterminer sur dune, casier en osier. Deux dames tricotent assises, enfants escaladent rochers, pieds dans l’eau, lecture, plage avec rochers. Procession religieuse vers église, porche de l’église. Dans jardin, deux enfants, un homme fume. Dans un sous-bois, images sombres. Dans rue d’un village, un chien, enfant sur vélo, pancarte « Les Capucines, pension de famille, restaurant », deux garçons en vélo devant une enseigne. Plan d’eau, voiture (traction avant 6663 RN ???) dans une cour, les hommes parlent. Sur plage, maison derrière, Mme Deyeux assise écrit une carte postale, pointe, rochers, maison isolée, villa de bord de mer en hauteur sur la dune, rochers, galets, près d’un four à goémon avec échelle pour le transport du goémon, gros plan sur four à goémon, dunes, plage, fillette avec seau et haveneau, trois villas sur la dune, promenade sur la plage (région de Roscoff, Santec ?). Les hommes installent les bagages sur le toit d’une voiture avec une bâche dessus, derrière un hôtel (bâtiment avec balcon en façade), sur façade marqué « entrée hôtel », groupe devant l’entrée (volets avec motifs d’hermine), groupe devant l’hôtel avec dame et étole e fourrure. Pas de collures avec la séquence précédente, en mer, vue sur le rivage, dunes, maison au bout, voilier trainant une annexe, garçon sur voilier (portraits), homme avec béret et vareuse, promenade en mer, rocher. Roscoff, groupe de bâtiment en bordure de mer dont un ensemble ancien avec maison de pierre et tourelle XVI dite tourelle Marie Stuart avec toit rond en pierre et ouverture en arc en plein cintre, port, tour, immeuble le long du quai. Pas de collures avec la séquence précédente, dans une rue commerçante, magasin dans une échoppe du moyen-âge, église et clocher de Notre Dame de Croas-Batz (1522). Vers 1949-1950, enfant dans un parc en bois dans un jardin, enfant blond trainant un jouet relié à une ficelle, landau à côté, maman et petit garçon dans les bras, enfant dans landau, maman pousse le landau. Dans rue, promenade en manteaux et chapeaux, scouts féminins, religieux avec soutanes, allégeance du scout, cérémonie. Mme Deyeux aves bébé dans les bras, nounours blanc, enfant marche, avec son nounours, maman porte bébé dans ses bras. Dans jardin, M. Deyeux assis sur chaise, les couches sèchent derrière sur le fil à linge, Mme Deyeux tricote, bébé dans landau, papa, gros plan sur bébé, fleurs du jardin (rose, cosmos), jeune homme avec appareil photographique sur pied dans jardin, maman porte bébé (bavoir), puis Mme Deyeux (bébé s’amuse avec son collier de perles), gros plan sur fleurs (rose, cosmos), gros plan sur bébé dans son landau. Mme Deyeux assise sur transat avec deux enfants (garçon et fille avec robe smockée) dans ses bras. Sur couverture deux enfants allongés. Saint Malo, vedette entre Dinard et Saint Malo, près de la jetée, vedette T6, bac avec voitures derrière, voilier, jetée, bateau promenade à vapeur, jetée avec petit phare, remparts de Saint Malo avec au fond les immeubles. Sur les remparts de Saint Malo, derrière les immeubles, groupe, mont derrière, plage, mer. Sur le rempart de saint Malo, Mme Deyeux (chapeau et étole de fourrure), jeune homme avec lunette, derrière bâtiment intra-muros, Fort national ou Fort Garangeau, panorama sur la ville, sur la tombe de Châteaubriand, rocher, Saint Malo vu du Mont Tombelaine, sur les remparts, jetée, quai, installations portuaires, pont en construction (?). Rennes ou région parisienne (?), la Vilaine ou la Seine (?), hangar avec inscription (illisible à la visionneuse), bord de rivière vue à travers les feuilles des arbres, péniches, passage sur barque, pont détruit au fond, bac.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Brasparts.- Portrait d'une femme portant une coiffe noire de deuil.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Batz-Sur-Mer.- Portrait d'une paludière portant la coiffe.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Saint-Thois.- Portrait en studio d'une jeune fille vêtue du costume traditionnel.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.