Mai 1956, première communion de Roger Pinson, communiant dans jardin, communiant monte vers l’église, communiantes en robe et couronnes, vue intérieure pendant la messe, sortie de la messe, procession dans rue du village avec religieux en soutane, communiants, coiffes, dames élégantes (chapeaux, col de fourrure), communiant rentrant puis ressortant d’une maison. Promenade dans endroit boisé, cloches sonnent (clocher à structure en bois en dehors de l’église) actionnées par deux enfants, traction avant Citroën garées le long de la rue, procession avec statue de la Vierge et ostensoir par les communiants. Jean-Paul et Nanie dans le jardin, garçon joue au vélo, fillette avec poussette, linge sèche sur fil à linge, parasol dans jardin, Nanie avec bouquet de fleurs et Jean-Paul, dans la rue groupe avec femmes âgées portant la Touken, jeune femme avec collier de couleur corail, enseigne « café du croissant épicerie A. Bellour ». 27 mai 1956 noces d'or au Croissant, on s’embrasse, coiffes, homme avec chapeau, petit garçon avec nœud papillon et blouse, automobile et portraits. Août 1956, anse du Guerzit, en bord de mer, vaches, panorama sur baie en contre bas, promenade avec Mamie, automobile arrive avec R. Corre (casquette). Janvier 1957 noce Christiane et Ch. Paris, « inscription Mairie de Saint ? », sortie de la mairie avec le couple, église à identifier (clocher de style Beaumanoir, vue du clocher), sortie de l’église, la mariée porte un chapeau et un manchon blanc avec un manteau bleu-marine et dessous une robe blanche, images en noir et blanc, dame sort d’un bâtiment sur traction avant morceau de tulle blanc, enseigne « café, épicerie J. Morvan épicerie », jeunes mariés en intérieur s’embrassent devant une fenêtre, table dressée (serviettes en éventails). Chez tonton Pierre et tante Monne avec Pierre, Nine, Henriette et Nanie, jardin, maison en pierre de taille avec tour carrée et tour ronde (manoir), deux petites filles avancent vers la caméra, couple âgée, portraits. Juin 1957, rue Victor Hugo, Ploujean, canal en contre bas et ville, œufs de Pâques, glycines et balançoire avec grand-père et grand-mère, banc en pierre, grand-mère pousse la balançoire, devant maison, jeu de vélo, trottinette, allée du jardin, fillette, jeux avec les Guezou dans le jardin de chez Nanette. Concarneau, gros plan sur bouée des hospitaliers sauveteurs, Ville Close, port, bâtiment de la criée, pont à deux arches au fond du port.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Collection : Bretagne

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : portrait (nourrisson ; châle ; coiffe ; femme ; baptême ; paille ; mur ; chaise d'enfant) - N° d'inventaire : DOC 992.13.580 ; R992.13.580

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (banc ; coiffe ; chapeau ; femme ; casquette ; garçonnet ; enfant ; groupe ; vitrail ; clocher ; église ; place ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.30 ; R992.13.30

Sujet représenté : scène (chapeau melon ; homme ; chapeau ; coiffe ; femme ; mariage ; photographe ; mariage religieux ; église ; porche ; canotier ; foule) - N° d'inventaire : DOC 992.13.471 ; R992.13.471

Sujet représenté : portrait collectif (famille ; homme ; père ; uniforme ; médaille militaire ; insigne ; moustache ; femme ; mère ; coiffe ; enfant ; enfance ; fillette ; robe ; garçonnet ; vie militaire) - N° d'inventaire : 2015.0.217

Portrait de groupe. - Trois jeunes femmes en costume breton (Bannalec, Pont-Aven et Scaër) lisant une lettre.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Port de Brest, la château, la Penfell, pont, la grande grue, rue de Siam, festival des cornemuses, défilé, cours Dajot, port de plaisance, militaire, vues du port, des bateaux. Carte de la pointe Saint-mathieu, vues de l'abbaye, le phare, la mer. Panneau : "Pointe du petit minou", phare, un bateau. Panneau : "Le Folgoët" vues de l'église. Carte Plabennec, panneau : "Lannilis", chapelle, le bourg, farniante dans une chaise longue, le bourg, panneau : "Château de Kerouartz", Keradanet, vues du château et de la chapelle, vieille femme en coiffe. A la plage avec le chien, voiture 2 cv.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.