(NB) Fête de Cornouaille à Quimper, défilé des participants sur les quais devant l'évêché, cercles celtiques et bagadou, certains musiciens portent le kabig, quartier du Cap-Horn avec la vedette de l'Odet à quai, spectacle de danse place de la Résistance. (Coul) Suite des danses bretonnes (court). (NB) Pardon de Penhors (?), danses bretonnes, chants, lutte bretonne. Ferme et paysages bucoliques avec ruisseau. Morlaix (passage du train sur le viaduc), église et calvaire de Guimiliau, Lampaul, Landerneau et son pont habité, panneau "Abbaye de Daoulas", Abbaye de Daoulas et son cloître, promeneurs, Plougastel-Daoulas : son calvaire, Pont Albert Louppe et ses femmes en coiffe, pont Albert Louppe avec la ville de Brest au loin, Brest, pont de Térénez, Tréguier, Perros-Guirec, Ploumanac'h.

Un convoi passe dans un bourg, le cortège est précédé par des cyclistes, voitures et chars à bancs ferment la marche. Marché aux bestiaux. femmes en coiffe. Jeux de ronde sur la plage. Les femmes tricotent sur la plage. Portraits. Une femme monte descend puis remonte en voiture. En automobile. Fête bretonne, défilés. Défilé historique. Petite fille sur la plage. Promenade familiale. Un homme descend de son automobile. Scènes familiales. Pique-nique sur la dune. Meeting d'aviation sur une grève (St Michel en grève?). Coiffe et chapeaux melon, passage d'une course cycliste (Tour de France?). Promenade en famille. Années 60 : Plage (surex), sortie de l'église pour un baptême. Scènes de plage. Charles Le Goffic dans le film.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Plouguin.- Une jeune femme, portant une coiffe à cornette, lit une lettre.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (place ; homme ; Tréguier ; cathédrale ; partie d'édifice ; coiffe ; femme ; enfant ; pavement) - N° d'inventaire : DOC 992.13.518 ; R992.13.518

Sujet représenté : scène (porc ; coiffe ; femme ; chapeau ; homme ; place ; marché ; cheval ; charrette ; bâtiment ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.80 ; R992.13.80

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : portrait collectif (famille ; homme ; père ; uniforme ; médaille militaire ; insigne ; moustache ; femme ; mère ; coiffe ; enfant ; enfance ; fillette ; robe ; garçonnet ; vie militaire) - N° d'inventaire : 2015.0.217

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (jardin ; muret ; chemin ; voile ; religieuse ; coiffe ; châle ; femme ; chapeau de paille ; fillette ; chapeau ; robe ; jeune fille ; Vierge à l'Enfant ; statue ; procession ; manoir) - N° d'inventaire : DOC 992.13.488 ; R992.13.488

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.