Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Bobine 2 . Quimperlé : coiffes, rues, maisons, Laïta. Vues de Pont-Aven et fête des fleurs d'ajoncs, M. CUEFF et le cercle de l'Aven, sonneurs Auguste SALAUN et Auguste JESTIN puis Gildas JAFFRENOU. Concarneau : manoir de Kériolet, plage, coiffes, danses avec M. CUEFF, Auguste SALAUN (Fête des filets bleus) , costumes avec défilé à la tête duquel se trouve le sonneur et maire de Pontivy (socialiste) Michel MASSON à la bombarde et au biniou Pierre OLLIVIER (cercle des moutons blancs de Pontivy), ville close, bateaux, pêcheurs, thon, Château de Keriolet. Le Faouët : Sortie de messe, coiffes, costumes chapelle Sainte-Barbe.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (chapeau ; homme ; coiffe ; femme ; fidèles ; horloge ; clocher ; église ; Lampaul-Ploudalmézeau ; Finistère d ; arbre) - N° d'inventaire : DOC 992.13.695 ; R992.13.695

Ile-Tudy.- Portrait d'une jeune femme en costume de dentelles. La jeune femme tient un crochet à la femme et réalise un ruban de dentelle.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Une fête paroissiale à Moncontour, des préparatifs et répétitions de dernière minutes aux défilés.Les remparts de Moncontour. Sur le stade, les préparatifs de la fête, les enfants répètent avec un joueur de vielle. Dans le centre ville, les religieuses rectifient les emplacements des enfants avant le départ de leur défilé, la gendarmerie est là, les organisateurs et la foule attendent le départ. La fanfare arrive suivie de différents défilés d'enfants et de chars, ils traversent la place, sortent de la ville et vont jusqu'au stade pour le final. La foule envahit le stade, les représentations se succèdent devant les autorités locales religieuses et municipales : la danse du bâton, la danse du cerceau, saynettes... Dans les stands, les femmes vendent friandises et gâteaux. Démonstration d'acrobaties sur patins à roulettes en duo, trio puis quatuor. Une femme en coiffe est dans la foule. Les hommes boivent à la buvette, les femmes achètent des friandises à leurs enfants. A la fin de la fête quelques portraits de groupes : sur la scène, les enfants posent avec le joueur de vielle, puis les autorités avec des enfants. Retour sur une rue vide de Moncontour.

La foire aux moutons à Ouessant avait traditionnellement lieu le 1er jeudi du mois de février. Il ne s'agissait pas d'une foire commerciale comme on l'entend mais d'un rassemblement qui permettait à chacun de récupérer ses moutons. En effet, les moutons étaient lâchés en liberté sur l'île une bonne partie de l'année et c'est au printemps, juste avant la naissance des petits agneaux, que les propriétaires récupéraient leurs animaux, à l'occasion de la "foire aux moutons". Un mouton court dans un champ, attaché avec une corde, un mouton noir est attaché à la même corde. PR Le système de d'attache avec des cordes. Les moutons vivent en liberté sur l’île, maisons d'Ouessant en arrière-plan. Des poules cohabitent avec les ovins. Dossier « Marques de moutons », il s'agit d'un registre de la mairie qui pour identifier les propriétaires des moutons d'après les marques qu'ils ont sur les oreilles. Une main tourne les différentes pages du registre. Les rabatteurs, en noir, dont un enfant, mènent les moutons à des enclos. Les rares moutons noirs se distinguent facilement dans la masse des moutons blancs. Les propriétaires des moutons arrivent, des hommes et des femmes portent des foulards. Tout le monde a une ou plusieurs cordes à la main pour ramener les moutons au bercail. Les gens observent sérieusement les bêtes, vérifient les oreilles, les caressent et parfois les emmènent. Certains moutons résistent et tentent de s’enfuir. Quelques femmes portent la coiffe et des sabots aux pieds. Les enfants jouent, un garçon soulève un agneau et le laisse tomber, un second chevauche un agneau noir. Les enfants regardent souvent la caméra. Une femme est à l’entrée de l’enclos, elle ouvre et ferme la porte, c’est elle que les propriétaires rétribuent lorsqu’ils ont récupéré leurs moutons. Il est dur de se frayer un chemin parmi les ovins. Les moutons tentent de sortir dès que l’enclos est ouvert pour laisser partir les propriétaires. Il y a beaucoup de monde qui reste en dehors de l’enclos, camionnettes. Les gens rentrent chez eux avec leur cheptel.

Trébeurden années 1920, vers 1928 (Côtes d’Armor, station balnéaire située sur la Manche à l’entrée de la baie de Lannion, Côte de Granite rose). Bois, arbres. Fin des années 1920, dame (Mme Deyeux) avec chapeau cloche, bord de mer, poussette vers la plage, voiture, plage, enfants avec maillot de bain et seau, derrière un homme âgé marche avec canotier et canne. Plage, remblai, villa derrière, hôtel (Plage de Trozoul), vue sur plage de loin à travers les pins. Parmi les fougères, dame élégante (Mme Deyeux) assise avec un chapeau feutre tricote, plage vue à travers les pins (hôtel au loin), dune, mer, soleil sur mer (reflets), dames assises, bord de mer, bateaux de pêche à voile, bateau avec mât sans voile traîne une barque derrière. Descente d’une barque par un groupe, homme avec casquette, deux femmes, enfant avec godille, canoé, cale, foule, arrivée des bateaux sans qu’ils soient filmés. Fillette sur le bord d’une fenêtre coupée à la garçonne ou à la Jeanne d’Arc, inscription derrière sur le bâtiment à toit Mansart, « Hôtel de la ? veuve Martret » (Hôtel sur la plage de Trozoul). Sur la plage, près de la tente de plage, fillette avec chapeau mange une tartine (goûter), quatre enfants avec chapeaux, certains avec maillot de bain, Mme Deyeux sous la tente, transat. Baignade des enfants, sur le sable, maillot, enfants sur plage avec paletots de laine, sur bord de l’eau, enfant sur genoux de Maman, portraits d’enfants. Pieds dans l’eau pour enfant tenu par une dame, tente de plage, enfants (environ deux ans). Intérieur, enfants se tenant debout dans un lit en fer, autre enfant plus âgé le tient. Plage, bateaux miniatures (jouets), jeunes hommes en maillot de bain, baignade, canoé avec voile, sur le sable enfants jouent (le plus jeune dans un trou creusé dans le sable), les enfants creusent avec une pelle et constituent une « forteresse » (rempart de sable contre la mer), sur bord de l’eau, tente de plage, baignade, contre plongée sur site avec village de bord de mer entre deux collines et un bras de mer (pointe), promenade le long du bord de mer, chapeaux, femme en coiffe, maison de village, vaches, bord de mer en contre-plongée, promenade sur sentier. Baignade (maillots de bain 1 pièce, bonnet), devant la cabine de bain en bois, pique-nique, dame avec chapeau, pot de crème (?). Enfants sur plage, derrière cabine de bain en bois.