Carhaix-Plouguer.- Portrait d'une jeune femme agenouillée au pied d'une croix, de profil, en costume de cérémonie.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Nantes, mariage Lusseau-Bigot, 5 décembre 1924, quartier de la Madeleine, sortie de l'église de la Madeleine, cortège, chapeaux, coiffes, cortège de voitures, femmes élégantes (col de fourrures) qui marchent sur le trottoir du Boulevard Babin Chevaye. Boulevard Babin Chevaye, Nantes, Dans une cour avec un enfant endimanché avec autre personnage. Homme et son épouse Jeanne Farge, grand père Martial Farge Le Jeune et son épouse Dans une propriété nommé Les Granges, 1925, propriété ceinturé de hauts murs en pierre, enfant avec Zulma tenant un nounours avec une couronne, pins, oies, poules en liberté, oies, un homme porte une oie, grand-père, chiens de chasse qui plongent dans l'étang, cheval avec couverture sur le dos, homme avec une pipe et son épouse, portraits, jeu avec une corde, Grand-mère, couple qui chahute (dame avec bijou de tête), cigarettes, grand-père et grand-mère, Tante Bouix (vieille dame, 83 ans, épouse d'Antoine Bouix, fripier de son état), avec enfant dans les bras. Du 27 mai au 15 juillet 1928, vue sur La Loire, pont cage à structure métallique, sur une barque, troupeau de vaches, fortifications du château de Chinon, autocar devant le château d'Ussé et visite du château, château d’Azay le Rideau (esplanade entre le château et l'étang est encore en place avec des rosiers, aménagements du XIXe siècle, dus à la famille de Biencourt défaits depuis), ferronnerie dans le parc à l'anglaise, cours d'eau, chien sur pont avec Grand-mère Léonce. En été, dans un jardin, dame assise sur pelouse près d'un yucca et Tante Jeanne. " Grosses têtes" 22 juillet 1928 (Gros plans, portraits), grand-mère Farge, Tante Bouix (86 ans), Tante Jeanne, enfant, oncle Maurice, inconnu, cousin François assis puis avec une casquette, vieux monsieur à l'intérieur vu dans l'embrasure de la fenêtre, vieille femme avec coiffe, gamine avec boucle d’oreilles, enfant, Léonce Farge dame qui nous salue avec un chignon, M. Farge, puis Léonce avec un autre homme. Saint Florent le Vieil, 3 mars 1929, bord de Loire, groupe devant la Loire côté Varades (dame avec chapeau cloche), clocher de saint Florent Le Vieil au fond, homme boit à la bouteille, pont à haubans sur La Loire (pont entre Varades et Saint Florent Le Vieil), trois personnages avancent sur le pont (Mazonce avec chapeau cloche qui nous salue), promenade sur bord de Loire avec bâtiment à identifier avec toit à la Mansard, centre bourg de Varades? ou de saint Florent Le Vieil, près d'une grille. Saint Florent Le Vieil et l'église de l'abbaye bénédictine (XVIIe siècle), colonne commémorative sur le Montglonne dédiée à la duchesse d'Angoulême élevée en 1823. Février 1928 entre La Gibraye et Mauves, Saint Sébastien sur Loire, bord de Loire, au cours de l'été, à la Gibraye (Boulevard des Pas enchantés), bord de Loire, groupe, promenade sur barque avec femmes et enfants, pont à cage à structure métallique de Mauves vue de la Loire avec un épi devant, une péniche à quai. Le Cellier, les Folies Siffait, La Loire, le train qui passe, bord de Loire, couple sur un pont de Mauves, cage à structure métallique, vélo passe, le train passe au cellier sous les Folies Siffait. La Loire gelée à Nantes, glace sur la Loire 1929, bateau lavoir pris dans les glaces, congères sur Loire, pont de La Madeleine (version 1927, aujourd'hui pont Audibert), publicité Byrhh sur un pignon près du pont, bateau lavoir en gros plan, au fond clocher de l'église de l'Hôtel Dieu, enfants, cheminée d'usine (Béghin Say à 13'19'' ?). Départ pour la kermesse 1930, dans le quartier de la Madeleine, fanfare dans rue pavée, cyclistes, enfants des écoles qui défilent, place de la République ?).

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Ancenis.- Portrait d'une femme avec sa coiffe traditionnelle.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Documentaire technique sonore qui retrace les différentes étapes du délicat et long travail du repassage des coiffes et de leur paillage dit à "coeur" dans le pays de Retz par Paul Masson de la Sicaudais (commune de Saint Jean de Boiseau) assisté de thérèse Herfray ; l'empois et sa préparation, les différentes parties de la coiffe (fond et battants), empesage, repassage du fond des battants et des lacets, paillage et gauffrage, montage sur la tête et pose du fichu ; le modèle de la coiffe est ici celle de Saint Jean de Boiseau. Pailler consiste à mettre des tiges en fer pour lui donner une forme et du relief.

Plougastel-Daoulas.- Quatre femmes posent habillées en costume de procession.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

La foire aux moutons à Ouessant avait traditionnellement lieu le 1er jeudi du mois de février. Il ne s'agissait pas d'une foire commerciale comme on l'entend mais d'un rassemblement qui permettait à chacun de récupérer ses moutons. En effet, les moutons étaient lâchés en liberté sur l'île une bonne partie de l'année et c'est au printemps, juste avant la naissance des petits agneaux, que les propriétaires récupéraient leurs animaux, à l'occasion de la "foire aux moutons". Un mouton court dans un champ, attaché avec une corde, un mouton noir est attaché à la même corde. PR Le système de d'attache avec des cordes. Les moutons vivent en liberté sur l’île, maisons d'Ouessant en arrière-plan. Des poules cohabitent avec les ovins. Dossier « Marques de moutons », il s'agit d'un registre de la mairie qui pour identifier les propriétaires des moutons d'après les marques qu'ils ont sur les oreilles. Une main tourne les différentes pages du registre. Les rabatteurs, en noir, dont un enfant, mènent les moutons à des enclos. Les rares moutons noirs se distinguent facilement dans la masse des moutons blancs. Les propriétaires des moutons arrivent, des hommes et des femmes portent des foulards. Tout le monde a une ou plusieurs cordes à la main pour ramener les moutons au bercail. Les gens observent sérieusement les bêtes, vérifient les oreilles, les caressent et parfois les emmènent. Certains moutons résistent et tentent de s’enfuir. Quelques femmes portent la coiffe et des sabots aux pieds. Les enfants jouent, un garçon soulève un agneau et le laisse tomber, un second chevauche un agneau noir. Les enfants regardent souvent la caméra. Une femme est à l’entrée de l’enclos, elle ouvre et ferme la porte, c’est elle que les propriétaires rétribuent lorsqu’ils ont récupéré leurs moutons. Il est dur de se frayer un chemin parmi les ovins. Les moutons tentent de sortir dès que l’enclos est ouvert pour laisser partir les propriétaires. Il y a beaucoup de monde qui reste en dehors de l’enclos, camionnettes. Les gens rentrent chez eux avec leur cheptel.