Plouguin.- Une jeune femme, portant une coiffe à cornette, lit une lettre.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

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Sujet représenté : scène (coiffe ; robe ; femme ; procession ; Tréguier ; homme ; arbre ; rue ; maison ; bannière de procession ; drapeau ; curé) - N° d'inventaire : DOC 992.13.747 ; R992.13.747

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Sujet représenté : scène (statue ; cimetière ; cour ; chapeau ; veste ; garçonnet ; coiffe ; robe ; fillette ; enfant ; mur ; portail ; pilier ; porche ; église ; partie d'édifice ; tombeau ; autel ; Minihy-Tréguier ; Côtes-d'Armor d ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1087 ; R992.13.1087

Juillet 1948 : Kermesse de Janzé. Marie Rouault porte la Pouoette, coiffe de Janzé. Échelle de la mort (gymnaste de Renazé). Ambiance de la kermesse. ; Juillet 1949 : Courses de chevaux à Janzé. Vitré, jardin public. Les Rochers (Château de Mme de Sévigné). Le pertre. La Roche aux Fées. Dinan, le viaduc. Le Guildo. Hédé. Le Guildo (Château de sable).

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Pas de titre ; un des fils du réalisateur, chien (Jacques sûrement, vers 1953) ; Monts d'Arrée ? promenade en montagne ; Jean-pierre court, filmé au ralenti ; paysages divers : villes, porteurs, architecture militaire ; paysages de marais ; A Rennes, passage devant le Thabor et avenue Gambetta ; pannier en fleur ; défilé de chars, thème de la chasse ; Jacques se coiffe, Jean-Pierre descend les escaliers ; un homme (M. Anger ?) scrute par la fenêtre, puis s'installe dans son fauteuil et lit pendant que son épouse prépare le dîner ; promenade familiale à la campagne (2 parents et 4 enfants) ; glissades sur la neige ; Fort La Latte ; "Auvergne" : un landau, Annette ratisse une allée