Sujet représenté : scène (enfant de choeur ; enfant ; coiffe ; femme ; religieuse ; prêtre ; foule ; pardon ; Saint-Brieuc ; Côtes-d'Armor d ; ombrelle ; lampadaire ; croix ; bâtiment ; rue ; place ; canotier ; homme) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1179 ; R992.13.1179

Voyage Lisieux, Deauville, Trouville (?), GP sur pommes dans arbre. Normandie ?, dans une chambre d'hôtel, dame sur le lit prend une tasse de café (tasse de style bistrot) mange des tartines et boit son café à la petite cuillère, papier peint à fleur derrière années trente. Hommes lisant des journaux dans la rue, vélos, champs moissonnés avec gerbes en chandelier. Normandie (?), sur le bord d'une route, le dessous d'un char, la voiture avance et s'arrête pour faire uriner les deux enfants et monsieur, vaches, reste de jeep sur le bord de la route, pommier, tombereau avec des pommes et des poires. Eglise à identifier de style roman en ruine (la toiture a disparue, tour à base carrée à la croisée du transept, route près de la voiture, jeep dans le fossé. Affiche "Craon avec course de chevaux et jockeys, hippodrome de la Touche", kermesse, stand, homme avec chapeau, jeune homme avec béret, manège, chevaux, voiture, curé en soutane, ballon, gendarme fait la circulation, façade du château de Craon (XVIII), manège, cheval tractant une calèche, hôpital Saint Jean (portail), portraits de personnes âgées, femme avec coiffe tricote.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Collection : Bretagne

Elven.- Portrait d'une femme âgée en costume breton en train de filer la quenouille.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : scène (coiffe ; robe ; femme ; maison ; rue ; village ; poule) - N° d'inventaire : DOC 992.13.637 ; R992.13.637

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

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Sujet représenté : scène (chapeau ; homme ; coiffe ; femme ; fidèles ; horloge ; clocher ; église ; Lampaul-Ploudalmézeau ; Finistère d ; arbre) - N° d'inventaire : DOC 992.13.695 ; R992.13.695

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Chasse aux perdrix, dans un jardin, homme avance avec une cigarette, hommes avec des fusils dans champs, garde-champêtre, fusil, perdrix au sol, vaches dans champs. Château de Vaumain (4’43’’) (Oise, Picardie), faisan en GP (1’03’), maison en brique avec voitures (1’14’’), dames dans le jardin, oies, chasseurs, lièvres (4’01’’). Jardin Albert Kahn (4’14’’), promenade dans le Parc avec pergola, rosiers grimpants dû aux architectes paysagistes Henri et Achille Dûchesne père et fils, la serre, pont en vois, bâtiment d’inspiration asiatique (temple avec lanterne), bambou, jardin japonais. Hommes déguisés en clown distribuant des tracts (8’04’’). Visite au zoo de Vincennes (8’10’’), zèbre, antilope, ara, émeus, lama, porc et pic, girafe, flamants roses, promenade sur chameau, daims, ours brun et blanc, éléphant, fauves, lionne et lion, guépard, pélican, singes, hippopotame, chamois, sanglier, cerf. Fête bretonne à Montfort L’Amaury (16’45’’, le premier pardon a lieu en 1899, le dernier en 1977),Yvelines, défilé en costume (Sein, Bigoudène, Fouesnant…), fanfare, la Duchesse Anne entourée de femmes en coiffes bretonnes, drapeau avec hermine et inscription « Bretagne d’Argenteuil », Duchesse Anne à cheval, homme en costume sur cheval qui porte le drapeau avec les hermines, musiciens (cornemuses, bombardes), défilé avec bannières (dont Rambouillet à 19’27’’), homme an canotier prend photographie, dépôt d’une gerbe, drapeau « Montfort », enseigne « Tabac Naja », église Saint pierre de Montfort l’Amaury (20’42’’), vue en carte postale de la nef et arcs boutants et alentours.