Primevères. Saint-Aubin en Pont Scorff, foule et clocher. Coiffes, calvaire, procession dédiée à Saint-Aubin. Rumengol, femmes en coiffes. Discussion, stand de glaces et friandises. Procession. Images de lande, bruyère et ajonc. Sainte-Anne-la-Palud, 1950-52, la foule, procession avec Mgr Fauvel (couleur). Visite au Mont-Saint-Michel, plan d'ensemble, vue sur la flèche, beaucoup de voitures sur la digue. Enseigne de la "Mère Poulard", détails architecturaux. Des chevreaux et leur mère. Dinan . Sortie de baptême avec lancer de dragées, les enfants se disputent le butin. Reugny (Caillard), Dans la cour de la ferme : accouplement (tentative) de deux chiens, chevaux à l'abreuvoir.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Crozon.- Portrait d'une jeune fille portant une coiffe de communiante.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : portrait collectif (famille ; femme ; coiffe ; nourrisson) - N° d'inventaire : 2015.0.148

Plougastel-Daoulas.- Portrait d'une femme en costume traditionnel posant près de son rouet.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

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Sujet représenté : scène (partie d'édifice ; jardin ; casquette ; fouet ; harnachement ; coiffe ; char ; cheval ; femme ; homme ; canne) - N° d'inventaire : DOC 992.13.335 ; R992.13.335

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : portrait collectif (mariage ; famille ; groupe ; architecture d'habitation ; cour ; homme ; costume ; cravate ; chapeau ; moustache ; femme ; costume traditionnel ; coiffe ; fleur ; cigarette ; bouteille ; vielle à roue ; musicien) - N° d'inventaire : 2015.0.250

Sujet représenté : portrait collectif (entrée ; allée ; cour de ferme ; ferme ; robe ; fillette ; casquette ; garçon ; chapeau ; chemise ; homme ; sabot ; coiffe ; femme ; paysanne ; paysan ; famille ; jardin) - N° d'inventaire : DOC 992.13.318 ; R992.13.318

Sujet représenté : scène (enseigne ; maison ; arbre ; place ; sabot ; garçonnet ; chapeau ; veste ; homme ; enfant ; coiffe ; femme ; marchandises ; étalage ; marché ; Saint-Brieuc ; Côtes-d'Armor d ; tonneau) - N° d'inventaire : DOC 992.13.78 ; R992.13.78

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Paimboeuf,départ sur la quai, arrivée Place du Marché, Corso Fleuri, stands forains (fête foraine), chars tirés par des chevaux, Reines dans une voiture, voiture "Vive le cirque Ulair", char, fanfare Sainte Cécile de La Haie Fouassière, char "Catch", char "Fleurs des champs », magasin "Vogue de Paris, confection" rue du Général de Gaulle, le Boeuf gras (équivalent du char des pauvres à Nantes), sur un char un homme avec une perche soulève les fils électriques pour faire passer le char Grand'Rue, sur le quai, char "Marié", danseurs, fanfare de Paimboeuf habillée en hussard, char des Reines (Mirène David, Mlle Poulinet, Gisèle Chariot), caravane publicitaire, deux gendarmes puis un facteur roulent sur des vélomoteurs sur le quai près de la Loire, Roc Durand sur son vélomoteur (garde champêtre), groupe artistique, char "La Piste aux étoiles", clowns, char "Petit bateau", char "Bagdad", femme en coiffe, mexicains, char "Sur la butte de Montmartre", fanfare "Le réveil Plainais" (de La Plaine sur Mer), char "La piste aux étoiles", M. Chassagne (maire) faisant un discours, défilé "Tokyo", fanfare, restaurant du Loin d'Or.