Promenade dans la vallée de Poulancre le 21 mai 1934. Un groupe d'adultes et d'enfants endimanchés sortent du moulin à eau. Un vieil homme arbore casquette et barbe blanche. L'eau circule dans la roue. Vue d'une cascade. Les promeneurs marchent sur une route. Portraits en GP d'une jeune femme et de deux personnes âgées. Jules Courapied, beau-père du cinéaste, marche sur une route les mains dans les poches et passe devant un petit groupe observant une partie de pêche depuis un pont. Il va à la rencontre du vieil homme du groupe fumant une cigarette. L'étang de Poulancre compose l'arrière-plan. La promenade se poursuit. Nouveaux portraits. Un jeune enfant se tient devant la caméra, d'autres enfants adossés à un muret l'observent tandis que le vieil homme craque une allumette pour sa cigarette. Promenade dans les Gorges. Les promeneurs sont sur un chemin balisé. Panoramiques sur le lieu. PR de la rivière. Jean-Claude Fournier et son frère Michel, en robe de chambre, autour des cadeaux de Noël au pied du sapin (sombre). Ils découvrent entre autres une petite jeep. Michel semble émerveillé. La petite soeur Françoise, assise par terre, regarde la caméra en tenant son cadeau, un baigneur encore dans son emballage. Michel pose fièrement devant la caméra, une crèche à l'arrière-plan. Il s'empare d'une boîte. Aux toilettes, le petit Michel, assis en équilibre sur la lunette, regarde la caméra et grimace en tenant la brosse. Il se relève. Il marche une perruque sur la tête en regardant la caméra. Il semble simuler un garde-à-vous. Françoise, un foulard noué sur la tête, est assise dans un siège bébé sur une balançoire. Sa mère la pousse avant de se retirer. Le siège représente deux cygnes. Sa mère la pousse à nouveau. Portrait en PR de la petite fille. Au milieu du garage de leur père, Jean-Claude, Michel et un autre petit garçon, déguisés et maquillés en flibustiers, jouent la comédie. Jean-Claude sort une épée. Il tire la carriole dans laquelle est assis un enfant. Ils posent devant la caméra en gesticulant. Adultes et enfants tous ensemble pour un portrait de famille dynamique. Jean-Claude au premier plan, coiffé d'une large casquette, fait le garde-à-vous et grimace. Un homme portant un béret et fumant une cigarette joue aussi la comédie. Portrait de Françoise portant la couronne des rois et mangeant un morceau de galette. Jean-Claude sur un sentier, portant veste et lunettes rondes de soleil, s'avance vers la caméra. En haut des escaliers de la plage de la Comtesse, il quitte le site avec Michel, sa mère et la grand-mère Alice. Tous sont coquettement habillés. Les murs de l'Ile de la Comtesse sont visibles à l'arrière-plan. Portrait de Françoise. Au premier plan, la grand-mère rechausse Michel assis dans les hautes herbes tandis qu'Yvette, à l'arrière-plan, en fait de même avec Françoise. Jean-Claude regarde fixement la caméra en tenant sa veste fermée et en faisant une petite moue. Assis à son tour dans l'herbe, il enfile ses chaussettes pendant que Françoise veut lui passer les chaussures. Yvette Fournier et les parents de son mari devant un présentoir de cartes postales figurant le calvaire de Plougastel-Daoulas. Deux hommes sortent du commerce en fumant une cigarette. Visite du calvaire et promenade sur un chemin. Françoise juchée pieds nus sur un muret, la mer au loin derrière elle.

Pélerinage à Sainte-Anne-la-Palud (magenta) : situation, foule, femmes portant leurs coiffes, bigoudène suçant de la glace, bonnes sœurs et barquette de frites, costumes ; procession, bannières et costumes, manèges. Sur le bord de la route à Yffiniac, vente d'oignons et de pommes de terre. 1970 env. Quimper, fête de Cornouaille 72 : Anne-Marie Evenat / Marie-Christine Le Gac et costumes des femmes et des enfants, sonneurs, puis danses sur scène accompagnées par différentes formations musicales, démonstration de gouren.

Pont-Aven.- Portrait d'une jeune femme en costume traditionnel, portant la coiffe.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (cour ; quenouille ; bobine ; rouet ; métier à tisser ; coiffe ; tablier ; robe ; costume traditionnel ; fillette ; jardin) - N° d'inventaire : DOC 992.13.604 ; R992.13.604

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Baud. - Portrait en buste d'une Jeune fille de Baud vue de trois quart arrière.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (Côtes-d'Armor d ; Saint-Brieuc ; chapeau ; costume ; homme ; coiffe ; châle ; robe ; femme ; grand magasin ; bâtiment ; maison ; charrette ; panier ; étalage ; foule ; foire ; place) - N° d'inventaire : DOC 992.13.105 ; R992.13.105

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.