Film d'animation réalisé par les élèves du CET "La Bottière" de 1960 à 1963 Michèle Jégo, Marie-Claire Guaider, Michel Body, décors et personnages des élèves de La Bottière. Son défaillant, piste magnétique étroite. Avec le titre en surimpression poupées dont une avec coiffe, poisson rouge dans l'eau). Décor de chaumière, calvaire, puits, une jeune femme nommée Bella avec coiffe est assise (poupée). Arrivée de Yann Paugam de Lannilis (poupée habillée). Les jeunes gens souhaitent se marier mais ils ne possèdent ni vache ni cochon; Yann décide de partir pour gagner de l'argent. La jeune fille lui offre un couteau de saint Corentin. Après le départ de Yann, Bella pleure dans la chaumière. Yann arrive à Pont-Aven. Un homme lui raconte le mirage du Loch et de sa fée. Yann arrive au palais sous marin de la fée. celle-ci lui propose le mariage, et la fée prend dans son filet des poissons. Yann touche les poissons avec son couteau et ils prennent la forme humaine d'un tailleur, d'un procureur, d'un meunier (les trois hommes lui demandent de sauver leurs âmes). Mais la fée transforme Yann en grenouille grâce à son filet. Une cloche sonne à Lannilis; la jeune femme l'entend. Elle se met sur le chemin pour retrouver Yann. Sur le chemin, elle rencontre un homme qui lui dit que Yann est au fond du vivier du Loch. Ce dernier la transforme en garçon par un pouvoir magique. Devant la fée, qui le trouve très beau et qui lui demande le mariage, Bella lui demande son filet et la transforme en étoile de mer. Chacun reprend sa forme humaine. Yann épouse Bella.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Collection : Bretagne

Sujet représenté : portrait collectif (femme ; femme ; garçonnet ; nourrisson ; famille ; robe ; coiffe) - N° d'inventaire : 2015.0.53

Plougastel-Daoulas.- Portrait d'une femme en costume traditionnel posant près de son rouet.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Baud. - Jeune femme assise en costume de fête des artisane de Baud.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (chapeau ; costume ; homme ; nourrisson ; coiffe ; robe ; femme ; danseur ; fête champêtre ; sous-bois ; canotier) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1171 ; R992.13.1171

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Pardon du 8 septembre 1970 à Josselin, en présence du cardinal Daniélou, témoignage d'un miracle du 8 septembre 1909 (la mère du réalisateur Victoire Désirée Vacher, aveugle recouvre la vue le 8 septembre 1909). Josselin, jour de pardon 8 septembre 1970, dessin du château de Josselin , réal. R. Halic, panorama sur ville, gros plan sur église Notre-Dame du Roncier, clocher, place, pavois jour de pardon. Château de Josselin, façade côté cour, maison à pan de bois, coiffes du Vannetais, marchands ambulants de souvenirs religieux (bijoux), deux hommes en costumes bretons. Josselin, loggia Saint Martin avec statue du saint, marguillier en tenue, messe en plein air devant la loggia, curé en chaire extérieure, statue de Notre Dame du Roncier, enfants déguisés en page, enfants de choeur, distribution d'hosties (eucharistie), ciboire, bannière Saint Servan, chapelet. Fontaine miraculeuse (1675), statue de la Vierge, cierge, femmes boivent à la fontaine. Eglise Notre dame du Roncier, procession avec statue de Notre Dame, évêque (crosse) qui bénit l'assemblée, bords de l'Oust.