Sujet représenté : scène (pardon ; bannière de procession ; fumée ; feu ; Christ en croix ; couronne ; robe ; fillette ; casquette ; canotier ; costume ; homme ; coiffe ; chapeau ; femme ; foule) - N° d'inventaire : DOC 992.13.125 ; R992.13.125

Documentaire sur la préparation d'une paella par des gitans en Andalousie lors de la foire aux ânes de Ratiba en 1963. Rencontre de gitans dans le sud de l'Espagne (région de Tolède), panoramique sur une plaine d'Albufera, (région de rizières). Quelques maisons au milieu des rizières. GP Les plants dans l'eau de la rizière. Une libellule se pose sur l'un des plats. GP Des citrons encore verts dans un citronnier. Un champ de maïs. Une Tsigane se coiffe. Le titre apparaît. Puis elle se fait coiffer. Scènes de marché (foire aux ânes de Jatba), portraits de femmes, regards d'enfants gitans. Des lapins sont en cage, des cochons attendent leur repas, des poules courent. Deux hommes veulent se battre, un autre les en empêche. Les préparatifs de la recette de la paella : un lapin est tué, deux hommes déplument une poule, on lave la grande poêle et on l'a met sur le feu. Puis, on met chaque ingrédient un par un à mijoter dans la poêle: huile d'olive, poulet, lapin, calamar, légumes, pois chiche (garbansa), et riz disposé traditionnellement en croix. Les Tsiganes observent la cuisson au feu de bois de la paella et alimentent le feu. C'est le moment d'ajouter le safran. Pour voir si le riz est cuit, on y plante une patte de poulet au milieu. On y ajoute des calamars et des pois-chiches (garbanza en espagnol). Un homme découpe un melon vert d'Espagne. Le repas peut commencer. On nourrit les enfants à la cuillère ou au sein. Les familles partagent la paella puis le melon vert. Puis c'est l'heure de la sieste, parents, grands-parents et enfants s'étendent pour dormir. D'autres se coiffent ou se font coiffer, ou lavent les poêles.

Ce document a été réalisé par les classe de 4e et de 3e du collège des Iles du Ponant à Sein en 78-79. Le document est porteur du regard des adolescents insulaires sur leur cadre de vie. L'île : un aimant ; le continent, son attrait mais aussi les craintes qu'il suscite ; les adultes ; les touristes et les "petites choses" importantes de la vie (courrier, pain, bateau, etc).Le film commence par un texte dit par Jeannick Piton et Gwenael Fouquet. Le tournage a eu lieu en Mars. On voit Anne Menou et Sylvie Thymeur passer à l'ancienne boulangerie (dépôt de pain) qui vendait le vendredi du riz au lait et du pain noir. Les actrices sont : Valérie Piton, Gaelle Folic (habillée en vieille sénanes), Elisabeth Millinaire, Marie-Elisabeth Fouquet, Marie-Catherine Spinec, Anne-Brigitte Guilcher. Peu de garçons apparaissent à l'écran car il avaient refusé d'être filmé durant les 15 jours du tournage. Il y a seulement Florent Spinec, Gwenael Fouquet et Pierre-Michel Tanguy qui apparaissent à l'image ; les autres étaient à la caméra ou à la technique. La musique du film est Jonathan Livingstone de Neil Diamond. Les buveurs de Ricard sont dans un bar sur la quai Sud (chez Thérèse devenu chez Bruno). Lors de la scène tournée au club du 3ème âge, on aperçoit Anasthasie Fouquet et des femmes âgées en coiffe de l'île de Sein buvant le café. Les scènes de pêche sont tournées à bord de l'Atalante (patron E. Guicher). Les jeunes faisant la fête dans le foyer sont : Tanguy Piton, Philippe Gueguen et André Rohou.

1 : Juillet 1949, Carantec, promenade en mer (Paul, Pierre, Simone), le jardin... 2 : Bleun brug à St Pol de Léon, 1950 et magasin... 3 : Travelling automobile à Porspoder, 1950. Note de l'auteur 6/20 4 : Plougastel Daoulas, 1950. Note de l'auteur : 12/20 5 : 1951, Landévennec, 1ère messe à l'abbaye (Beau film). 6 : 1951, Puy de Dôme. Kermesse à Landivisiau. 7 : 1951, kermesse et train de l'agriculture, Landivisiau. 8 : 1951, raid et concours hippique. 9 : 1951, bateaux à Carantec (Cormorans 70 et 106). Rencontre Loctudy, famille Bogrand. 10 : régates Quielen 1952 (moyen) 11 : 1953, pique nique Clmermont et Carantec, enfants... 12 : 20 sept. 1953, concours hippique à Landivisiau. Melle de Laissardière (?) 13 : Monaco, janvier 1954 14 : Monaco, janvier 1954. 15 : Tour de France 1955 (?) film développé en 1958 ! 16 : Août 1958, M et Mme Henri Kerdiles et fille Favé en coiffe traditionnelle. 17 : Un peu d'Afrique, 1958, Bleun brug St Thégonnec 18 : Début août 1959, fêtes des reines de Cornouailles et Karine à Brignogan. 19 : Arc de Triomphe, 1961, et jardin public de Mondorf-les-bains près du Luxembourg. La pompe a essence en bord de route. 20 : 7 juillet 1963, Bleun brug de Landivisiau. 21 : 7 août 1965, pique nique à Ste Anne la Palud. 22 : juillet 1977, Norvège (Tout mauvais)

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Pont-Aven.- Portrait d'une fillette portant la coiffe, en prière.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Ile de Sein.- Portrait d'une jeune femme en costume traditionnel, auprès de son enfant dans un berceau.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (foin ; cour de ferme ; ferme ; pelle ; fourche ; short ; garçonnet ; chapeau de paille ; robe ; fillette ; enfant ; coiffe ; mère ; femme ; famille ; échelle) - N° d'inventaire : DOC 992.13.213 ; R992.13.213

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.