Carhaix-Plouguer.- Portrait d'une jeune femme agenouillée au pied d'une croix, de profil, en costume de cérémonie.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

1 : Juillet 1949, Carantec, promenade en mer (Paul, Pierre, Simone), le jardin... 2 : Bleun brug à St Pol de Léon, 1950 et magasin... 3 : Travelling automobile à Porspoder, 1950. Note de l'auteur 6/20 4 : Plougastel Daoulas, 1950. Note de l'auteur : 12/20 5 : 1951, Landévennec, 1ère messe à l'abbaye (Beau film). 6 : 1951, Puy de Dôme. Kermesse à Landivisiau. 7 : 1951, kermesse et train de l'agriculture, Landivisiau. 8 : 1951, raid et concours hippique. 9 : 1951, bateaux à Carantec (Cormorans 70 et 106). Rencontre Loctudy, famille Bogrand. 10 : régates Quielen 1952 (moyen) 11 : 1953, pique nique Clmermont et Carantec, enfants... 12 : 20 sept. 1953, concours hippique à Landivisiau. Melle de Laissardière (?) 13 : Monaco, janvier 1954 14 : Monaco, janvier 1954. 15 : Tour de France 1955 (?) film développé en 1958 ! 16 : Août 1958, M et Mme Henri Kerdiles et fille Favé en coiffe traditionnelle. 17 : Un peu d'Afrique, 1958, Bleun brug St Thégonnec 18 : Début août 1959, fêtes des reines de Cornouailles et Karine à Brignogan. 19 : Arc de Triomphe, 1961, et jardin public de Mondorf-les-bains près du Luxembourg. La pompe a essence en bord de route. 20 : 7 juillet 1963, Bleun brug de Landivisiau. 21 : 7 août 1965, pique nique à Ste Anne la Palud. 22 : juillet 1977, Norvège (Tout mauvais)

Loctudy Football le 12 avril 1931. Une partie de football sur herbe. Les supporters regardent, assis ou appuyés sur un mur en pierre. Des femmes sont en tenue traditionnelle et coiffe. Quimper le 2 mai au champs de foire. Des hommes chargent des cochons dans un véhicule. Un homme vient nourrir des poulets et poussins dans un poulailler grillagé. Deux femmes et une petite fille viennent les voir. Des maçons sont au travail.

Collection : Bretagne

Sujet représenté : portrait (femme ; coiffe ; main) - N° d'inventaire : 172

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : scène (défilé ; clergé ; foule ; bannière ; coiffe ; chapeau ; ville ; rue ; vie religieuse) - N° d'inventaire : 2015.0.198

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

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Sujet représenté : scène (enfant ; coiffe ; femme ; mariage ; béret ; maison ; cravate ; chapeau melon ; costume de cérémonie ; homme ; robe ; tapis ; foule) - N° d'inventaire : DOC 992.13.267 ; R992.13.267

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.