Film à caractère ethnologique sur l'île d'Ouessant. Présentation de la vie des îliens. Vue générale de l'île, effets de vague, une Ouessantine face à un autel rend hommage à un proche disparu en mer (cérémonie de la proella), intérieur maison : une femme en coiffe ouvre ses volets, un petit mouton blanc rejoint sa mère (noire), le linge sèche au vent sur un fil, une Ouessantine avec son cabas sur marche sur un chemin, une Ouessantine transporte une bouteille de gaz dans une brouette, une Ouessantine tricote une chaussette, ravitaillement de l'île (une vache est débarquée d'un bateau, on la jette à l'eau puis elle est tirée avec une corde jusqu'à la rive), une Ouessantine allume le feu dans une cheminée, un homme et une femme ramassent du goémon, vaisselier avec image pieuse, une femme rêve et prie en contemplant un tableau religieux, elle va se coucher avec une lampe à pétrole à la main, sortie de messe (toutes les femmes portent la coiffe traditionnelle), les cloches sonnent à toutes volée (son off seulement), vues de moutons, la nuit des jeunes en vélo et en moto se regroupent et s'ennuient, l'un d'entre eux joue de l'harmonica, annonce (off) d’un avis de tempête, relève de phare (phare de la Jument), rapatriement de blessés par hélicoptère, diverses vues de l'île : village, habitants, pluie, vent, déchargement de bouteilles de gaz sur le quai, écume vole au vent, goéland, vague.

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : scène (coiffe ; robe ; femme ; maison ; rue ; village ; poule) - N° d'inventaire : DOC 992.13.637 ; R992.13.637

Guémené-sur-scorff.- Portrait de deux jeunes filles en costume. L'une de face et l'autre de dos.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (chapeau ; homme ; coiffe ; femme ; fidèles ; horloge ; clocher ; église ; Lampaul-Ploudalmézeau ; Finistère d ; arbre) - N° d'inventaire : DOC 992.13.695 ; R992.13.695

Sujet représenté : portrait collectif (famille ; homme ; père ; uniforme ; médaille militaire ; insigne ; moustache ; femme ; mère ; coiffe ; enfant ; enfance ; fillette ; robe ; garçonnet ; vie militaire) - N° d'inventaire : 2015.0.217

Sujet représenté : scène (enseigne ; maison ; arbre ; place ; sabot ; garçonnet ; chapeau ; veste ; homme ; enfant ; coiffe ; femme ; marchandises ; étalage ; marché ; Saint-Brieuc ; Côtes-d'Armor d ; tonneau) - N° d'inventaire : DOC 992.13.78 ; R992.13.78

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Promenade près d'une écluse avec deux enfants. Dans un jardin, enfants jouant, saule pleureur, enfant avec harmonica. Affiche "Deauville fête du 1er mai, hall du casino, Marie Dubas", promenade sur la plage près des cabines de bains, port de Honfleur. Mai 1956, Mont Saint Michel, moutons de prés salés, groupe de marins d'État en bas des remparts, entrée dans l'église abbatiale, clocher, cloître, dame avec une branche de muguet à la boutonnière. Floralies à Nantes en 1953, azalées, fleurs dans le hall du Palais du Champ de Mars, jets d'eau dans un parc des expositions, tulipes, hall d'exposition. Nantes, défilé des écoles, déguisements. Nantes, défilé de groupes folkloriques près de la place du Commerce, baraques cours Franklin Roosevelt, ensemble musical folklorique en costumes bretons et drapeaux bretons devant le théâtre Graslin, drapeaux avec initiales A et L (Anne de Bretagne et Louis XII) et drapeaux avec armes de France et de Bretagne, soldats cavaliers et Anne de Bretagne à cheval, pages, musiciens, coiffes, automobiles (déesse, traction avant Citroën), défilé le long du Palais de La Bourse, cours des 50 otages (près du bâtiment du rat goutteux), bombardes et cornemuses, cathédrale, rue de l'hôtel de Ville, le bagad de la Kevrenn Saint Mark de Brest avec bannière, coiffes bretonnes (dont bigoudène). Nantes, communion au Loquidy, communiants, dames avec chapeaux, embrassade et félicitations au communiant. Pornichet, plage des Libraires, club pour enfants Arthur Mathé, enfants avec casquettes publicitaires Orangina, courses, immeuble le squelette, chapeau (visière) publicitaire Orangina, distribution de revue, enfants jouant sur la plage, Hôtel de l'Océan. Pique-nique à la campagne.

Présentation du village de Sucé. On y voit les bords de l'Erdre, le clocher, Mme Debec, le pont de "la Reculée", des voiliers. En Hiver, les bords de l'Erdre enneigés et gelés, voiliers à quai, plaine de Mazerolles. L'autocar arrive au village en longeant les quais et remonte vers l'église, vue du clocher (11 heures 40), sortie de messe, orateur public monte sur une chaire pour y faire un discours, bourg, café, monument aux morts, femmes en coiffes blanches. Navigation sur l'Erdre en bateau promenade, voiliers, canoë ou voilier Moth près du pont, bateau promenade, tour de La Claverie, pêche à la ligne et avec casier. Déchargement de sable de la péniche "Saint Michel" (bateliers originaires de Vertou) : gestes de travail des hommes, manoeuvres avec un palan, godets déversant le sable sur le quai. Trois hommes en sabots vident la cale de la péniche, un homme monte au mât, chacun leur tour les hommes boivent une bouteille de vin au goulot, suite du déchargement du sable. Procession de communiants arrivant à l'église, clergé, commerces, communiantes, Fête Dieu, reposoir, enfants de choeur, sol décoré, bannières, prêtre sous le dais portant l'ostensoir, enseigne "café", dais rentrant dans l'église.