Mariage à Lorient de Cathy et de Jean-Paul Calvez le 27 décembre 1975. Introduction avec la chanson "Cathy" interprétée par Alain Barrière "(J'irais cueillir pour toi des bouquets de muguet") avant le générique. Carton "Kerlouadet actualités présente", sur musique électronique, un arc en ciel avec une croix. Photographie des mariés sur laquelle apparaît le titre en lettres rouges et bleues, "mariage de Jean-Paul Calvez et de Cathy Lenormand à Lorient, cameramen, prise de son, système ordina, Hervé Calvez, montage Hervé Calvez". Gros plan sur publication de mariage "Jean-Paul Calvez domicilié à Nantes, Catherine Lenormand domiciliée 10 rue J.B. Clément à Lorient, paroisse Sainte Bernadette". Calvaire, panorama sur le hameau de Kerlaoudet à Guiclan, ferme, fenêtre ouverte sur salle à manger (style Henri II, papier peint avec palmettes, tableau, lustre rustique), sur la table tasses et assiettes, et bouteilles de vin disposées pour le petit déjeuner, bibelot (petit puits, lampe à pétrole Pigeon) son de cris de corbeaux, gros plan sur bouteilles de champagne (Guy Thibault Verzenay Marne) avec assiette de faïence de Quimper (motif Petit Breton), bouteilles de vin (Beaujolais), paquet de crêpes (fabriquées par Louis Nicol de Guiclan), brioches, pains au chocolat, pain (miches). Dans la cour, bouteilles vides, bruits de poules. Gros plan sur calendrier au 27 décembre 1975. Gros plan sur faire-part; "Madame Lenormand, Monsieur et Madame Lenormand, Monsieur Jean Calvez sont heureux de vous faire part du mariage de leurs petits-enfants et enfants, Catherine et Jean-Paul" (air de Tchaïkovski, la ivalse des fleurs de Casse-Noisette). Gros plan sur carillon (horloge qui va rythmer les horaires ) qui sonne, les invités autour de la table (plateau de charcuterie), ils prennent un petit déjeuner copieux. Départ de Guiclan, avec le car du transporteur et chauffeur François Thépaut de Plouvorn, dans le car, hommes jouent au domino. Le car passe dans les Monts d'Arrée (lac de Brennilis), passage à la Feuillée (clocher), arrêt pour prendre Monique et Gérard. Dans le car, chanson avec micro (chant d’Étienne Cadiou). Arrêt à Carhaix, église Saint Trémeur, hommes vont au bar du stade, panneau "plan de situation touristique » avec carte du Finistère. Panneau Gourin, Lorient. Mme Mainguet et Youen Prigent dans le car . Certains parlent en breton dans le car, chantent "enfants de tous pays » de Enrico Massias. A partir de 16'45'' arrivée à Lorient, à 14 heures, 10 rue Jean-Baptiste Clément, maison des parents de la mariée, rue et maisons environnantes, Jean-Paul dans le car pour dire bonjour et embrasser les arrivants, Philippe Lenormand (frère de Cathy) guide la chauffeur jusqu'à l'église Sainte Bernadette, Geneviève peigne les cheveux de Gilbert, sur garage inscription "plomberie-chauffage sanitaire Josse Louis », sortie de la mariée de la DS Citroën décorée, il est trois heures, entrée de la mariée au bras de son père dans l'église, entrée des invités dans l'église, vue intérieure de l'église pendant la messe, signature du registre, sortie de l'église, séance avec le photographe (Hervé Calvez avec pantalon patte d'éléphant, châles, vetes en fourrure). Séance photographie avec le couple (sur chanson "Cathy" d'Alain Barrière). Car en route vers Tréauret (56) en Languidic, au restaurant "La gavotte". Passage d'un troupeau de vaches Prim Holstein devant le restaurant "La Gavotte, café-dancing Le Colloter", Étienne Cadiou et Boumard racontent des histoires, gros plan sur menu "huîtres, langoustines mayonnaise, coquilles saint Jacques, langue de bœuf sauce Madère, gigot de mouton, pommes frites, salade, plateau de fromages, bombe glacée. Dans la salle personnes attablés, chanteurs, dont paroles des chansons « Attends-moi » de Jacques Monty avec son refrain (« Tu sais que nos deux vies Sont faites l'une et l'autre Pour vieillir ensemble »), de « J'attends siffler le train » de Richard Anthony, chanteuse reprend « Acropolis adieu », de Mireille Mathieu (« Ce soir c'est notre dernier soir demain matin je partirai tu resteras dans ma mémoire comme un bonheur comme un regret » , chanteur avec paroles de « Elle lisait le petit parisien » (« A 60 ans elle passa sous l’métro . Ce fut vraiment un spectacle effroyable, tous les wagons lui passèrent sur le dos. Mais on la vit ressortir aussitôt »). Gros plan sur carton d' invitation pour le bal à partir de de 9h30, avec « valse de l’empereur » de Strauss, la chanson "la tendresse " de Daniel Guichard ,valse musette avec accordéon, musique de bagad Bleimor de Lorient la danse bretonne Plinn (danse du Centre Bretagne) ou An dro dirigée par Odile Cadiou, « Valse de l'empereur » de Strauss, chanson « boire un petit coup s'est agréable ».

Le Temple était situé à l’angle de la rue Vis et du Quai de l’Isle dans un faubourg extra-muros de Quimper appelé la Terre-au-Duc, dépendant de l’ancienne paroisse de Saint Mathieu. En 1849, Théodore Hersart de La Villemarqué voyait « aux portes de Quimper, les ruines d’une antique commanderie des templiers » qui servirent de théâtre à la gwerz des Trois Moines Rouges. C’était un édifice rectangulaire de 20m par 8m à vaisseau unique comprenant des éléments de construction des XIIIe et XVIIe siècles. Une ouverture sur le gouttereau nord donnait accès à une cour où il y avait « un petit appentis qui servait d’auditoire » que les sources nomment opital. Cet hôpital était ruiné en 1617 mais ses vestiges ont été partiellement arpentés pour le terrier de La Feuillée en 1731.Certains auteurs croient reconnaitre un Hôpital à Quimper dans la charte de 1160 qui mentionne le don d’un « hospitalis inter duas Kemper », soit entre l’ancienne civitas de Locmaria et la nouvelle cité de Quimper-Corentin. Ce qui est impossible car on retrouve principalement les toponymes Aquilonia et Lucus Mariae pour Locmaria dans la seconde moitié du Moyen-Âge, il faut donc fixer cette aumône entre Kemper-Corentin et Kemperele, et non à Quimper. Au XVe siècle le Temple de Quimper-Corentin semble être uni à la commanderie de Beauvoir en Priziac, même s’il apparait parfois indépendant sur d’autres actes. En mars 1535, Jean de La Barre est commandeur de Quimper et de Pont-Melvez lorsqu’il prend possession du Palacret pour le commandeur Pierre de la Forest. Le Temple de Quimper sera annexé à peine quelques décennies plus tard à la commanderie de La Feuillée. En 1617, on y vénérait le chef de Saint-Jean-Baptiste « en forme de teste d'homme en bois doré, renfermant des reliques du précieux corps de saint Jean-Baptiste ». La chapelle a été restaurée par le commandeur René de Saint-Offange au début du XVIIe siècle. Même si en 1758, le commandeur Jean-Baptiste-Emmanuel de Rohan juge le Temple inutile car trop proche du présidial de la ville et des autres nombreux lieux de culte de Quimper, la chapelle restera bien entretenue et dépendante de La Feuillée jusqu’à la chute de l’Ordre de Malte à la fin du XVIIIe siècle et sera démolie seulement en 1848. Aujourd’hui, seul le Pont de la cale Saint-Jean rappelle l’emplacement de l’ancien Temple de Quimper.
Auteur(s) du descriptif : Lemaître Stéven

Le manoir de Kerlagatu se composait autrefois, comme le montre cadastre de 1835, de deux espaces bâtis : Kerlagatu Bras et Kerlagatu Bihan. Aujourd'hui le toponyme Kerlagatu ne désigne plus que l'ensemble correspondant à Kerlagatu Bras. Kerlagatu est composé de plusieurs corps de bâtiment. Il y a tout d'abord le logis seigneurial, maintes fois modifié, des bâtiments annexes, venus remplacer l'aile en retour d'équerre qui est visible sur le cadastre de 1835, et la chapelle seigneuriale, aujourd'hui désaffectée et réhabilitée en gîte. Au nord du logis se trouve un jardin ceint par trois murs de clôture.Le logis seigneurial se présente en un plan rectangulaire, divisé en deux parties, et disposant d'une tour d'escalier sur sa façade arrière au nord. L'ensemble est maçonné en pierre de taille de moyen appareil en granite. L'édifice a été remanié à plusieurs reprises. La partie la moins remaniée est celle se situant le plus à l'est. Elle comprend un rez-de-chaussée, un étage et un niveau de combles aménagés. L'ancienne porte d'entrée couverte par un arc en anse de panier, dont l'encadrement est chanfreiné et mouluré d'une accolade, a été transformée en fenêtre. Une nouvelle porte d'entrée a été percée à l'endroit où se trouvait à l'origine une baie, décorée d'un simple chanfrein à angle droit. A l'est de cette porte une baie semblable, chanfreinée, existe toujours. Son linteau est décoré de fines moulures. L'étage est rythmé par deux ouvertures. La baie la plus à l'ouest ne comporte pas de décors. On note toute fois la présence de gonds. La baie la plus à l'est est chanfreinée et son linteau et son appui comportent des moulures horizontales. Les combles sont rythmés par deux lucarnes à fronton triangulaire. Le pignon est est découvert et accueille une souche de cheminée. Le pignon central est également doté d'une souche de cheminée. La toiture a été remaniée pour faire la liaison entre cette première partie du logis, la seconde partie ainsi que la tour d'escalier. La deuxième partie du logis, la plus à l'ouest, date de 1736 et a été démontée et remontée partiellement. Cette partie a subit beaucoup de modifications. Actuellement, sa façade présente trois baies ainsi qu'une porte d'entrée au rez-de-chaussée. Elles sont décorées d'un simple chanfrein. L'étage est rythmé par deux baies similaires aux précédentes, sur lesquelles sont alignées les deux lucarnes des combles. Ces lucarnes présentent des frontons cintrés. Le pignon le plus à l'ouest est couvert et supporte une souche de cheminée. Cette partie a été reconstruite dans les années 1950. Auparavant, elle était surélevée d'un étage et la façade était ordonnancée en deux travées marquées par des baies alignées depuis le rez-de-chaussée jusqu'aux combles. En plus du logis, un bâtiment annexe, une chapelle et un puits ont été conservés. En retour d'équerre par rapport au logis, le bâtiment annexe s'élève sur un seul niveau et est maçonné en moellons équarris. On y trouve une gerbière à fronton cintré et décorée de trois pots à feu. Le pignon nord de cet édifice s'appuie sur un mur de clôture.Le chapelle, séparée du logis, orientée au sud et maçonnée en moellons, s'élève sur un seul niveau suivant un plan rectangulaire achevé par un chevet semi-circulaire. On y entre par la porte de la façade est, qui est flanquée d'une fenêtre et d'un oculus. Sur son mur ouest se trouve une cheminée dans laquelle était intégré un four à pain, aujourd'hui comblé. Le puits présente une margelle octogonale, maçonnée en pierre de taille. A l'arrière du logis la parcelle carrée du jardin a été conservée, comme nous le montre le cadastre napoléonien. Ce jardin est ceint par trois murs de clôture de grande hauteur. Ces murs sont munis d'escaliers sur les murs est et ouest, permettant l'accès à un chemin maçonné, dont il reste quelques traces. La première mention de Kerlagatu comme fief se trouve dans la montre de 1562, où comparait Guillaume Phily. Au XVIIIe siècle, le manoir appartient à la famille des Goueznou, des bourgeois. Le dernier siegneur de Kerlagatu est un Le Boutellier, officier dans l'infanterie. Après la Révolution, le manoir appartient aux Briot de la Mallerie, à qui on doit la destruction des zones boisées du manoir. Avant l'implantation du manoir, le lieu dit Kerlagatu a abrité une sépulture gallo-romaine ainsi qu'un site rural du bas moyen âge.
Auteur(s) du descriptif : Mottay Louise ; Belzic Céline

Sources: Derennes, bibliothécaire de Quimper. Recueil d'estampes gravées à l'eau-forte par Tiepolo. La fuite en Egypte: 18 planches. Via Crucis: 15 planches. Divers: 9 planches

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (discussion ; homme ; barbier ; poule ; cour ; maison ; rasage, Quimper, vêtement : Breton) - N° d'inventaire : 16

La Revue Historique de l'Ouest est un recueil consacré à des monographies relatives à l'histoire de la Bretagne dont le premier numéro est paru en 1885.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

La Revue Historique de l'Ouest est un recueil consacré à des monographies relatives à l'histoire de la Bretagne dont le premier numéro est paru en 1885.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Images de vacances familiales. Promenades sur les pointes rocheuses de Pen-Hir et du Raz dans le Finistère. Jeux d'enfants sur le bord de mer et au jardin.

« IA » pour « Intelligence Artificielle » et « 404 » comme le code d'erreur qui indique que la page web demandée n'a pas été trouvée. Originaire de Quimper, ce trio d'humanoïdes masqués a, lui, trouvé son chemin en extrayant des entrailles des machines une electro-pop marmoréenne sur laquelle sillonne une sublime voix féminine capable de toutes les acrobaties. Gardant toujours en point de mire l'émotion, le spectre d'action du groupe est large et en perpétuelle mutation. Ses productions méticuleuses évoquent aussi bien la soul serpentine de Massive Attack, la pop expérimentale de Son Lux que les reliefs sonores de la bass music. IA404 est un groupe accompagné par Les Trans, en collaboration avec Bonjour Minuit à Saint-Brieuc et Le Novomax à Quimper, dans le cadre du dispositif de production mutualisée de la région Bretagne.

La carte du Pater illustre les huit versets de la prière du Notre Père : la phrase Fiat voluntas tua (que ta volonté soit faite) figure aux pieds de la Vierge Marie, un mendiant avec bâton et bissac accompagne la phrase Panem nostrum quotidianum (notre pain quotidien), etc. Dans la partie centrale de la carte, commandements et actions de grâce sont pareillement commentés par l’image : prier sans cesse, bénir Dieu pour tous ses bienfaits, lui rendre grâce, le glorifier, méditer les saintes Écritures, n’adorer que Dieu seul, rester fidèle à l’Église pour vivre dans la communion des saints.

Le traditionnel Pardon de Saint-Yves s'est déroulé le 22 mai à Tréguier. Cette manifestation reçoit chaque année des milliers de pélerins pour la célébration du Saint Patron des avocats. Cette année le Pardon a été présidé par Monseigneur Laurent Dognin, évêque de Quimper, entouré de nombreux dignitaires venus du grand Ouest, dont Monseigneur Denis Moutel, évêque de St Brieuc et Tréguier, et l'Abbé Caous, Curé de Tréguier. Après la cérémonie à la Cathédrale de Tréguier, procession des bannières en direction de Minihy-Tréguier, paroisse d'origine de Yves Hélory de Kermartin (1253-1303), qui a été canonisé par le Pape Clément VI en 1347.