Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Contributions à la flore fossile du bassin houiller de Plogoff-Pont-Croix Par le Dr Charles Picquenard

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

Ce recueil numérique comprend 3 croquis et 6 plans d'architecte de la main de Jean-Marie Abgrall ainsi que 23 photographies représentant une ancienne croix à Kerrous "croix dans une prairie du Grand Ergué près du village de Kerrouz où naquit St-Gwenaël " et des représentations de l'extérieur et de l'intérieur de la chapelle Notre-Dame de Kerdevot.

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Petit séminaire de Pont-Croix : distribution solennelle des prix, présidée par Mgr l'Evêque de Quimper et de Léon le 3 août 1880

Sujet représenté : portrait (escalier ; soupirail ; bâtiment ; chapelet ; croix ; voile ; tunique ; religieuse ; cour) - N° d'inventaire : DOC 992.13.155 ; R992.13.155

Feuille volante dont le titre peut être traduit comme suit : Chant à Jeanne d’Arc [suivi de] Jésus et la Bretagne, nouveau cantique de Notre-Dame du Calvaire [et de] Le cantique des cimetières.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Ce bâtiment possède une maçonnerie de moellon de schiste et une couverture à longs pans en ardoise. Les encadrements des baies de la façade sont composés de pierre de taille de granite. Le comble à haut surcroît est percé d'une porte haute donnant accès au grenier ainsi que d'une niche qui abrite une statue de la Vierge.Au sud, au fond du jardin, se trouve un bâtiment qui abrite un cellier et un fournil. Il est construit en moellon de granite et de schiste et possède une toiture à longs pans en ardoise surmontée d'une petite croix.La construction de cette maison remonte à la limite du 19e et du 20e siècle. Ainsi, la régularité et la taille importante des percements de la façade, de même que la présence d'une niche à statue, attestent de cette époque de construction. D'après la tradition orale, il s'agissait d'une maison composée de deux pièces à feu ; la fenêtre la plus au sud de la façade est une création postérieure. Au sud, se trouve un bâtiment abritant un cellier et un fournil ; il existait déjà en 1849 lors de la réalisation du cadastre communal. D'autre part, le faîtage de ce bâtiment est surmonté d'une petite croix ; celle-ci était vraisemblablement destinée à la protection du bâtiment.
Auteur(s) du descriptif : Dalibard Sabrina

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.

Le faubourg de Calmont est une extension extra-muros de la cité située au sud-est de la ville sur une colline, en face de la porte du même nom qui était la sortie vers Séné. Le faubourg correspond en gros à ce qui est contenu entre la rue Basse de Calmont et la rue Jean-Baptiste de la Salle. Le faubourg comprend un axe principal qui part de la rue Alexandre Le Pontois et qui est la rue Monseigneur Tréhiou, anciennement la rue Haute de Calmont ou rue de Séné et qui s'étend jusqu'aux Capucins.Le secteur fréquenté d'après l'Atlas historique de la ville de Vannes par les pêcheurs et les mariniers du Golfe renferme aussi des carrières alimentant les chantiers de la ville, des fours à chaux et à tuiles, le four banal de l'évêque, une butte aux Arbalétriers pour satisfaire les bourgeois et une petite chapelle Saint-Yves.Le faubourg de Calmont n'a pas le même développement que le faubourg de Kaër situé en face. Cette zone apparaît moins densément peuplée que la rive droite du port au 16e siècle. Seuls quelques mariniers ont fait construire leur maison près du rivage qui reste sans quai. Une petite cale existe devant un oratoire nommé la chapelle du Fety, aménagé sur les premières pentes de la colline de Calmont en commémoration de la fête célébrée lors du prédicateur espagnol en 1418. Cette chapelle subsiste jusqu'au début du 19e siècle.Au 17e siècle, le faubourg voit sur sa rive la construction des maisons d'armateurs et de marchands et la réalisation d'un quai, le quai Billy du nom de son propriétaire, s'appuyant sur l'une des arches du pont Saint-Vincent pour faciliter l'accostage des bateaux. A l'arrière du faubourg et le long, à l'est, de la route de Séné, on voit également la construction de maisons et surtout l'implantation en 1614 du couvent des Capucins. La carte du Morbihan de 1637 montre sur la colline de Calmont une succession d'édifices sur trois rangées. Au 18e siècle, de nouveaux quais sont construits devant la croix des Capucins à partir de 1738. En 1743 est réalisée la jonction vers le nord avec l'ancien quai Billy. Enfin, vers 1770, on commence la prolongation du quai de la rue Basse de Calmont vers le sud, "depuis la cale des Capucins jusqu'à la butte de Kérino", travaux achevés au siècle suivant. Dans la deuxième moitié de ce siècle, les chantiers de construction navale quittent la rive droite et se développent sur la rue Basse de Calmont, à l'emplacement de la petite Rabine actuelle, la grande cale dite des Capucins leur servant de cale de lancement.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine ; Lainé Claire