Plan d'alignement de la Croix de Santé

Alignement de la rue derrière Gouédic et la petite rue Saint-François. Etablissements représentés : la chapelle Saint-Guillaume en violet et l'Hôtel de la Croix Rouge en rouge

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Croix en béton sur socle et soubassement ; la croix est chanfreinée et cerclée.Croix faite en 1936 par l'atelier Dotin, donnée par le Dr Le Goff (inscription). La croix porte l'inscription rapportée sur une plaque : DOTIN 1936 Dr JM Le GOFF.
Auteur(s) du descriptif : Ducouret Jean-Pierre

Histoire et description de l'église de Pont-Croix Notre-Dame de Roscudon par le chanoine Cornou

Croix de typologie courante située en retrait de la route sur un terrain privé. Elle a été édifiée au 20e siècle. Elle a été récemment déplacée.
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

Cette croix de bois dont le seul décor est le traitement en diamant des extrémités appartient à une famille bien représentée dans le pays. Intérêt documentaire.
Auteur(s) du descriptif : Gilbert Xavier ; Rochard Karine

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Ce recueil numérique comprend 4 photographies issues des archives de Jean-Marie Abgrall représentant l'église Saint-Pérec (de l'architecte Gassis, 1894), le calvaire et une statue polychrome de la Vierge à l'enfant dite Notre-Dame de Merci du XVIIe siècle.

Sujet représenté : portrait (escalier ; soupirail ; bâtiment ; chapelet ; croix ; voile ; tunique ; religieuse ; cour) - N° d'inventaire : DOC 992.13.155 ; R992.13.155

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Maison modeste à pièce unique construite à la fin du 19e siècle ou au début du 20e siècle. Inversion de la porte et de la fenêtre. Représentative des logis modestes rencontrés dans cette zone.
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique

Sujet représenté : scène (parc ; jardin ; sacoche ; tabouret ; robe ; vieille ; femme ; croix ; chapelet ; voile ; aube ; religieuse identifiée ; allée) - N° d'inventaire : DOC 992.13.341 ; R992.13.341

Titre : "Saint-Mars-la-Jaille, 1er juillet 1937, grande croisade eucharistique, sous la présidence de S.E. Mgr. Villepelet, Évêque de Nantes". Foule d'enfants rassemblés devant la gare de Nantes, des femmes portant des chapeaux passent devant un cabanon d'octroi. Montée à bord du train, vue sur les quais de la gare. Jeunes montant à bord du train et encadrés par des religieux. Départ du train. Arrêt en gare de Doulon, puis à Carquefou, à bord du train. Descente en gare de Saint-Mars-la-Jaille, foule sur les quais, vue sur le village avec l'affluence des participants. Monseigneur Villepelet. Foule rassemblée devant une croix celtique au château de la Ferronnays, prière devant l'autel, des enfants avec des costumes de croisés (croix des Templiers) sont agenouillés, chant accompagné par un orgue joué par un curé. Des enfants viennent déposer des hosties devant l'autel. Monseigneur Villepelet fait une oraison. Pique-nique des enfants. Vue sur la croix celtique sur laquelle est inscrit : "Ecce panis ange lorum". Procession dans la rue. Carton : "Laudate Jerusalem dominium Hosanna Filio David". Les participants à la procession secouent une branche de laurier au dessus de leur tête. Monseigneur Villepelet passe suivi par la foule. Jeune fille costumée en Templier secouent des branches de laurier au-dessus de leur tête, puis montée à l'autel. Portraits de différents ecclésiastiques en train de chanter. Jeune garçon portant un tricorne. Portrait de Monseigneur. Départ de la foule après la cérémonie.

Rallye du Hoggar en avion. Plusieurs avions posés et au décollage au milieu du désert du Sahara. Les pilotes et mécaniciens s'affairent autour des avions. Un participant du 3ème Reich qui arbore la croix nazi sur la queue de l'avion. Une femme algérienne et un enfant posent devant un avion. Vue sur une hélice qui tourne. Décollage du F-ANRF (modèle "Frégate"). Vue sur un modèle "Farman" (F-ANPX), vue de détail sur le moteur. Un homme actionne l'hélice d'un avion pour faire partir le moteur. Un avion arborant la croix de guerre allemande. Perruches dans une cage. Vue sur des palmiers. Carton : "Pâques 1939 à Laghouat". Carton : "réalisé par A.J. Weber". Des cavaliers indigènes défilent. Course hippique. fantasias, courses d'obstacles, course en sac. Portrait de femmes berbères et de femmes occidentales qui assistent ensemble aux fantasias. Pentecôte 1939 à Laghouat : Courses d'obstacles à cheval. Des hommes avec des masques à gaz font une course d'obstacle à pied sur une poutre. 14 juillet à Laghouat : Remises de médailles à des militaires indigènes, sans doute un régiment de Spahis, et à des militaires français. Défilé des troupes Spahis.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.