Calvaire breton

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Glénac.- Petit garçon dans le carrefour près du Calvaire au bord d'une route.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Cette croix en granite est insérée dans un mur. Elle présente l'inscription suivante : FAMILLE HENRY et est gravée d'une croix et d'un cercle.Il n'y avait pas de croix à cet endroit en 1827, date de réalisation du cadastre napoléonien. La croix actuelle date de la fin du 19e siècle ou du début du 20e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Le Ninivin Anne-Cécile

Contributions à la flore fossile du bassin houiller de Plogoff-Pont-Croix Par le Dr Charles Picquenard

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Sujet représenté : vue d'architecture (statue ; végétation ; croix de cimetière ; tombe ; cimetière ; ensemble funéraire) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1016 ; R992.13.1016

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Sujet représenté : portrait collectif (jardin ; short ; garçonnet ; chapeau ; robe ; fillette ; enfant ; chapelet ; croix ; cornette ; tunique ; religieuse ; parc) - N° d'inventaire : DOC 992.13.340 ; R992.13.340

Article de presse de la main de Louis Le Guennec au sujet du prieuré de Kernitron à Lanmeur dans le Trégor finistérien.

Cette ancienne ferme est typique du pays de Fougères. Il s'agit d'une construction modeste, à étage, comprenant une étable au rez-de-chaussée et une chambre à l'étage.L'ensemble comprend aujourd'hui deux maisons anciennes mitoyennes et une étable. La maison centrale est construite en moellon de grès, le bois étant également employé au niveau des linteaux et des blochets intégrés dans l'encadrement. Le rez-de-chaussée est percé d'une porte et d'une fenêtre et l'étage d'une fenêtre.La structure du bâtiment reprend celle déjà observée au Désert, avec une charpente sur poteaux sur laquelle s'appuie la maçonnerie. La charpente est un des éléments les plus intéressants, avec le contreventement en croix de Saint-André. La toiture, à longs pans et coyaux, est couverte en ardoise synthétique.Cette ancienne ferme, aujourd'hui dépendance, a su garder toute son authenticité. Elle est représentative d'un type de construction de Saint-Georges-de-Chesné au 17e siècle, principalement dans les matériaux utilisés. La façade a toutefois en partie été reprise à l'angle nord-est, peut-être lors de la construction de l'étable mitoyenne. La charpente porte la date 1827.
Auteur(s) du descriptif : Le Bohec Régis

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.