Lycée Ernest Renan, la croix de Santé

Vue de la Ville Gilette, Sous-la-Tour avec les anciennes maisons, une charrette au loin, un calvaire, un enfant. Probablement début du 20e siècle.

[Calvaire]

Sujet représenté : vue d'architecture (végétation ; Christ en croix ; croix de cimetière ; cimetière ; porche ; clocher ; église ; Côtes-d'Armor d ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.376 ; R992.13.376

Feuille volante en français dédiée à Notre-Dame de Roscudon, église de Pont-croix.

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Calendrier historique du Finistère de l'année 1932 où sont traités les cantons de Fouesnant (suite), Plogastel-Saint-Germain et Pont-Croix avec une carte routière du Finistère.

Calendrier historique du Finistère de l'année 1933 où sont traités les cantons de Pont-Croix (suite) et de Pont-l'Abbé avec une carte routière du Finistère.

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

Film hommage sur les thèmes de prédilection de Jean-François Millet (1814-1875), artiste-peintre réaliste, pastelliste, graveur et dessinateur français, originaire du pays de la Hague. Connu comme l'un des fondateurs de l'école de Barbizon, il est célèbre notamment pour ses scènes champêtres et paysannes réalistes. Ce film propose un montage différent que le film 1541FS0006/25806 du même nom: il est composé de copies et de chutes non conservées dans le montage original, mais aussi de plans issu du film "Un été dans la Hague" 1541FS0012/25812. Reproduction noir et blanc des huiles sur toile " Des glaneuses" (1857), "Les botteleurs de foin" (1850), "L'homme à la houe" (vers 1860-62), "L'église de Gréville" (1871-74), et du pastel "La maison au puits à Gruchy" (1864). On voit Hélène pousser le portail en fer d'une maison au jardin très fleuri, puis se diriger à l'intérieur. Vues de la côte dans la région de la Hague, de Gréville et son église, d'une charrette à foin, d'une large plage de sable. On suit Hélène en bord de mer qui se promène près du phare de la Hague puis devant la croix du Vendémaire à Auderville. Plans de l'église de Saint Germain des Vaux et du bord de mer et du port Racine semi-clôt, des habitants qui se baladent entre les bateaux à sec. Plans de l'église et des bas-reliefs de la façade. Plan de l'entrée en pierre d'une ferme. Plan d'une vieille dame qui équeute des haricots verts et de son horloge à balancier. Un homme déterre des pommes de terre à la fourche. Fauchage d'un champ à la charrue à cheval, puis bottelage de la paille à la main. Fauchage d'un champ de céréales à la faux pendant que des plus jeunes préparent le ramassage et le bottelage. Vue d'hommes en train de travailler avec une batteuse, et retour des hommes à la ferme. Vues des rues du village, d'oies, d'un canard de barbarie et de la flore locale. Détails de fleurs taillées dans le bois d'un meuble. Vue de la ferme, puis retour à Saint Germain des Vaux. Un charriot chargé arrive à la ferme pour le passage à la batteuse. Battage à la main à même le sol. Plans du village, puis des oies et des hommes sur la batteuse. Dans les champs, un homme fini de charger son charriot. Vues d'une église entre Vauville et Biville, d'un homme qui fauche à la faux, du buste de Millet, de canards et de poules. Portrait d'un travailleur des champs. Travail dans les champs puis vie à la ferme. Passage dans la ville en bord de mer d'Omonville, puis scènes champêtres de travail aux champs et à la ferme. Gros plan d'un arbre fruitier balancé par le vent.