Calvaire de Comfort près de Douarnenez

Z.A.C. Croix Saint-Lambert : construction d'un gymnase : plan, coupe, pignon, façades. 5 feuillets agrafés en brochure

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Date : 20e siècle, fin. Fonds : Cartes postales

Calendrier historique du Finistère de l'année 1932 où sont traités les cantons de Fouesnant (suite), Plogastel-Saint-Germain et Pont-Croix avec une carte routière du Finistère.

Calendrier historique du Finistère de l'année 1933 où sont traités les cantons de Pont-Croix (suite) et de Pont-l'Abbé avec une carte routière du Finistère.

Sujet représenté : portrait collectif (sacoche ; chapelet ; croix ; voile ; aube ; religieuse ; manteau ; chapeau ; femme ; escalier ; porte ; volet ; bâtiment ; soupirail) - N° d'inventaire : DOC 992.13.232 ; R992.13.232

Article de La Résistance-La Croix de Morlaix de 1908. Ce texte, de Louis Le Guennec, évoque l'histoire du château de Bourouguel en Plouigneau.

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.

B-8 / Ergo (ergothérapie ?) St Anne + ??? Carton "De travaux thérapeutiques Sainte Anne 9-14 juin 1956", exposition de travaux de patients à l'Hôpital psychiatrique Sainte Anne de Paris. Une femme entre par l'arc de triomphe (entrée de l'Hôpital). Sur le fronton inscription "Centre psychiatrique Sainte Anne" et panneau "fédération des Sociétés de la Croix Rouge, exposition de travaux thérapeutiques". Hommes balaient sur la rue avec balai de cantonnier. Carton "45 établissements plus de 70 services". Une main d'hommes met au fur et à mesure des fiches sur une table avec les mentions suivantes: Hôpitaux psychiatriques du Mans, de Ravenel (Service des hommes), de Pierrefeu (Service des hommes), de Bassens, du limousin, de Maréville, de Limoges, de Morlaix, d'Aurillac, de Quimper, d'Aix-en-Provence, de Château-Picou, de Biron, de Vieiljuif (service du Docteur Henri Colin), de Stephansfeld, de Toulouse, de Charité sur Loire, de Maison Blanche (Service du Docteur Follin), de Beauregard à Bourges, Montdevergues (Service du Docteur Suttel), ". Exposition d'objets d'ergothérpie, objets en vannerie, tissus, petits mobiliers pour enfants, oeuvres de l'Hôpital Pilon, jouets pour enfants, reliure. Panneau "une forme de socio-thèrapie, l'étude de l'alphabet Braille et le travail bénévole de copiste", gros plan sur cartes postales de travaux d'élèves. Carton "en prenant contact avec le monde, le malade peut soit projeter son propre univers tourmenté". Gros plan sur travail d'élèves avec des dessins. Carton "soit le modifier pour fournir des objets valables". Objets en vannerie. carton "le monde du malade à travers les peintures et les dessins dans l'exposition, certains savent dessiner d'autres sont tourmentés par un rêve ou une obsession", réalisation de dessins et d'huiles (portraits). Carton "monde bouleversé et fragmenté", dessins. Carton: "monde deshabité du schizophrène, prendre contact avec le monde pour aboutir à une fabrication et finalement à la vie sociale". Petites sculptures en gros plan, paniers. Carton "sans direction le malade fournit des objets qui traduisent son aliénation". Tableau fait avec des outils, maquette en allumettes du pont d'Avignon, chat, sculptures d'animaux. Carton "dans l'asile traditionnel, le malade fournit aussi des travaux serviles pour le personnel mais sans guérir". Vêtements pour enfants (bavoir brodé, poupées habillées). Carton "ou des chefs-d'oeuvre". gros plan sur une poupée habillée en bretonne, reliures en mosaique, boîte en rotin, ex-voto (bateau dans une église). Carton "mais on peut faire retrouver à chacun des formes traditionnelles et locales qui ont leur valeur". Paniers en vannerie, râteau en bois, petite luge. Carton "ainsi se créent des ateliers", photographies d'atelier (punaisées sur un panneau). Carton "réalisant des travaux de série intéressant le malade au rendement". Gros plan sur jouets (ânes). Cartons "ou des travaux plus artisanaux et artistiques". Reliures, dessin (réalisation de l'Hôpital du Vaucluse), tissage de l'Hôpital Prémotré, jouets pour enfants, petite carriole. Carton "mais en même temps, l'ambiance se modifie grâce à ces travaux même". Femmes dans une chambre confectionnant des fleurs en tissus, chaises et tables, sets de table, serviettes. Dans la cour, les patients en récréation. Robes, marionnettes (réalisation de l'Hôpital Sainte Anne). Photographies: hommes patients sur des bancs, joueurs de football. Carton "le travail s'intègre dans la vie sociale de l'Hôpital tout entier".