Création d'un nouveau cimetière à la Croix au Chat : plan du mur de clôture

Sujet représenté : vue d'architecture (clocher ; église ; grille ; croix de cimetière ; tombe ; girouette ; saint Pierre ; saint Jean ; la Vierge ; Christ en croix ; calvaire monumental ; Guimiliau ; Finistère d) ; scène biblique - N° d'inventaire : DOC 992.13.1189 ; R992.13.1189

Pont-Aven.- Des garçons en costume posent assis au pied du calvaire de la place de Nizon.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Croix de cimetière en granite et kersantite composée d'un fût rond avec écots, chapiteau, croix fleuronnée et christ en croix. Base à trois degrès. Inscription : E. LE MOAN, Recteur/Hte. MADEC, Maire. 1896.
Auteur(s) du descriptif : L'Haridon Erwana

CROIX palis, cercle centr. 4 trous, 2 coeurs, embase élargie

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Petit séminaire de Pont-Croix : distribution solennelle des prix, présidée par Mgr l'Evêque de Quimper et de Léon le 3 août 1880

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Sujet représenté : vue d'architecture (marais ; végétation ; entrée ; muret ; croix ; rempart ; citadelle ; Charente-Maritime d) - N° d'inventaire : DOC 992.13.893 ; R992.13.893

Calendrier historique du Finistère de l'année 1932 où sont traités les cantons de Fouesnant (suite), Plogastel-Saint-Germain et Pont-Croix avec une carte routière du Finistère.

Saint Brevin été 1959: jeux Michelin sur la plage, caravane publicitaire ORTF, promenade des ânes, circus Pinder, bataille d' écureuils Pornic 28/09/59: le port, les dentellières, les peintres, le château. 8/09/1959, voyage à Fromentine, St Jean de Mont, St Gilles Croix de Vie, Sion... St Brévin, visite de la chapelle Jeanne d'Arc, marché de fin de saison, 10/09/1959

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

Le club des amateurs cinéastes nantais, Jean-Philippe et Pierre Baudin présentent "Midi à Nantes". Des lycéens doivent se réunir à midi rue Crébillon à Nantes. Cette histoire permet une promenade en ville. Beffroi de l'église Sainte-Croix, panorama sur Nantes : quartier du quai de la Fosse, voie ferrée, cathédrale au fond. Quartier du jardin des plantes : musée des Beaux-Arts, cours de chimie au lycée Georges Clemenceau (vues extérieures et intérieures). Professeur, élèves, rue Crébillon, cours au lycée Guist'hau (vues intérieures et extérieures), classes de jeunes filles, cloche du beffroi de Sainte-Croix qui tinte, panorama sur la ville, vue de la cathédrale, sortie du lycée Clemenceau. Le port, pont transbordeur, remorqueur, chantiers navals (pointeuse des ouvriers à midi), nacelle du pont transbordeur, train, rencontre de jeunes gens rue Crébillon, le bar Le Paris, jardin des plantes, deux hommes dans un café jouant au dé. À table Madame s'impatiente et attend sa fille et son mari pour le déjeuner, rue de l'Hôtel de Ville, rue Kléber enseigne Kuhlmann, repas (la viande est trop cuite). NB : les jeunes gens sont habillés style zazou.

Primevères. Saint-Aubin en Pont Scorff, foule et clocher. Coiffes, calvaire, procession dédiée à Saint-Aubin. Rumengol, femmes en coiffes. Discussion, stand de glaces et friandises. Procession. Images de lande, bruyère et ajonc. Sainte-Anne-la-Palud, 1950-52, la foule, procession avec Mgr Fauvel (couleur). Visite au Mont-Saint-Michel, plan d'ensemble, vue sur la flèche, beaucoup de voitures sur la digue. Enseigne de la "Mère Poulard", détails architecturaux. Des chevreaux et leur mère. Dinan . Sortie de baptême avec lancer de dragées, les enfants se disputent le butin. Reugny (Caillard), Dans la cour de la ferme : accouplement (tentative) de deux chiens, chevaux à l'abreuvoir.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Eglise abbatiale de Saint-Gildas-des-Bois. Missillac, château de La Bretesche. Herbignac, château de Ranrouet. Mégalithes (dolmen), moulin à vent, croix dans presqu'île guérandaise. Guérande, moulin à vent, remparts, porte Saint Michel, collégiale Saint Aubin. Côte d'Amour, marais salants à Batz sur Mer, marais salants, paludier, chapelle gothique, colombier, château de Careil à Guérande. Brière, canaux, canards, pêche avec des bosselles, mottes de tourbe sur herbe, pont, maison à toit de chaume, dolmen. Nantes, château des Ducs de Bretagne, remparts, puits, la Psalette, cathédrale Saint Pierre, porte Saint Pierre, place Louis XVI, place Foch, chapelle de l'Oratoire. Pornic, château. Château de Clisson, remparts, donjon, pont. Château de Châteaubriant. Église de Saint Jean de Béré à Châteaubriant. Château de Blain.

Documentaire sur la préparation d'une paella par des gitans en Andalousie lors de la foire aux ânes de Ratiba en 1963. Rencontre de gitans dans le sud de l'Espagne (région de Tolède), panoramique sur une plaine d'Albufera, (région de rizières). Quelques maisons au milieu des rizières. GP Les plants dans l'eau de la rizière. Une libellule se pose sur l'un des plats. GP Des citrons encore verts dans un citronnier. Un champ de maïs. Une Tsigane se coiffe. Le titre apparaît. Puis elle se fait coiffer. Scènes de marché (foire aux ânes de Jatba), portraits de femmes, regards d'enfants gitans. Des lapins sont en cage, des cochons attendent leur repas, des poules courent. Deux hommes veulent se battre, un autre les en empêche. Les préparatifs de la recette de la paella : un lapin est tué, deux hommes déplument une poule, on lave la grande poêle et on l'a met sur le feu. Puis, on met chaque ingrédient un par un à mijoter dans la poêle: huile d'olive, poulet, lapin, calamar, légumes, pois chiche (garbansa), et riz disposé traditionnellement en croix. Les Tsiganes observent la cuisson au feu de bois de la paella et alimentent le feu. C'est le moment d'ajouter le safran. Pour voir si le riz est cuit, on y plante une patte de poulet au milieu. On y ajoute des calamars et des pois-chiches (garbanza en espagnol). Un homme découpe un melon vert d'Espagne. Le repas peut commencer. On nourrit les enfants à la cuillère ou au sein. Les familles partagent la paella puis le melon vert. Puis c'est l'heure de la sieste, parents, grands-parents et enfants s'étendent pour dormir. D'autres se coiffent ou se font coiffer, ou lavent les poêles.