Sujet représenté : scène (curé ; arbre ; maison ; muret ; cour ; calvaire monumental ; croix de cimetière ; cimetière ; vitrail ; horloge ; clocher ; église ; prêtre) - N° d'inventaire : DOC 992.13.696 ; R992.13.696

Sujet représenté : scène (calvaire monumental ; fête ; maison ; arbre) ; scène (débit de boisson ; homme ; Tréguier) - N° d'inventaire : 2001.7.8

Date : 1973. Fonds : Gwyn Meirion Jones

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Cette croix est élevée en granite. Elle possède des bras cylindriques et sa base prismatique présente l'inscription suivante : O / CRUX AVE / 1898.Cette croix date de 1898 comme l'indique l'inscription qu'elle porte. Il n'y avait pas d'édicule à cet endroit en 1827.
Auteur(s) du descriptif : Le Ninivin Anne-Cécile

CROIX granit toit bâtière, Christ+2 person. Fût octogonal-Socle à 4 colonnes+3 march.

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Date : 20e siècle, fin. Fonds : Cartes postales

Ce recueil numérique comprend 4 photographies issues des archives de Jean-Marie Abgrall représentant l'église Saint-Pérec (de l'architecte Gassis, 1894), le calvaire et une statue polychrome de la Vierge à l'enfant dite Notre-Dame de Merci du XVIIe siècle.

Avions. Pardon des malades à Penhors. Veau à deux têtes. Cavalcade. Course cycliste.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Vacances à Morgat. Thoniers dans le port de Camaret. Chantier naval. Pêcheurs en pause. Images de vagues. Presqu'île de Crozon. Loctudy. Une bigoudène pousse une charrette. Vue de l'Ile Tudy. Le bac qui relie Loctudy à l'ïle Tudy arrive à l'île Tudy. Penmarc'h, goémoniers. Le phare d'Ekmulh. Brest. Le calvaire de Plougastel. Le Faouët. Pardon de Sainte-Anne-la-Palud.

La croix, du 3e quart du 19e siècle, est peut-être un remploi sur une chasuble refaite vers 1930, à moins que seule la colonne n'ait été refaite à cette époque.
Auteur(s) du descriptif : Menant Marie-Dominique

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Bobine 1 /2 : 1960, Avenir Pléneuf Val André (A.P.V.A.) Hommage aux morts le 11 novembre 1959, dépôt de gerbes sous la pluie. Cérémonie pour la Libération. Les jeux du Stade, les spectateurs en gros plan. Les saucisse cuisent dans la poêle.Travaux de maçonnerie au stade conception d'une tribune. Inauguration de la tribune avant un match. Les spectateurs regagnent la tribune. Un Challenge Bourgogne "Patriarche" (Vin). Les nouveaux vestiaires du stade. Coupe Flaujac. Fête Dieu à Pléneuf. Le bagad de Saint-Cast, Cercle Celtique. Kermesse au parc de l'Amirauté. Croix Rouge - Défilé 60. Hippisme, saut d'obstacles et courses sur la grève. Bobine 2/2 : Evacuation du barrage. Neige sur Pléneuf Val André. Pêche à pied, lors d'une grande marée, une marée humaine. Au Poirier, course cycliste, (pb caméra). Les boulistes. Intérieur du train jusqu'à Saint Brieuc. Muguet, 1960. M Colleux, Marcel jamais vu aussi sérieux. Hotel de ville. Fête des écoles. Pardon des terre-neuvas à Saint Malo.Dahouët, fête nautique.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.