Plan d'alignement de la Croix de Santé

Plonévez-du-Faou.- Le calvaire de la chapelle Saint-Herbot.. Date : 20e siècle, milieu. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Ce recueil numérique comprend un croquis et un plan d'architecte de la main de Jean-Marie Abgrall, ainsi qu'un plan de Charles Chaussepied et 17 photographies représentant la croix de Kerouarc'h ar Goulit, l'église paroissiale de Saint-Thurien (intérieur et extérieur), la chapelle Saint-Thélau et un projet d'agrandissement de l'école libre de Plogonnec.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

Pèlerinage à Lourdes, avec des amis : vue de Lourdes, balade en montagne, vues intéressantes sur des malades qui veulent bien croire au miracle (paralysés...). Procession passe devant une assemblée de chaises roulantes (ancien modèle). Un procession menée par Mgr Roques et le chemin de croix.

Brec'h.- Intérieur de la chapelle de la chartreuse avec un portique surmonté d'un christ en croix donnant accès au choeur encadré de deux autels.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Manifestation à Plogoff contre le projet d'installation d'une centrale nucléaire. Vue de la mairie. Les élus défilent, avec les manifestants, en direction de la Pointe du Raz. Banderole "Plogoff en lutte - Non au nucléaire", "UDB Lamballe". Les manifestants face à la mer. Drapeaux bretons au vent. Banderole "Lutte antinucléaire - légitime défense". Paysages. Vue de la bergerie construite par les habitants de Plogoff et qui est située à proximité de l'emplacement provisoire de la centrale nucléaire. Chapiteau, banderole "L'avenir ? C'est notre affaire !". Gros plan sur la bâche du chapiteau avec inscription "G.F.A. Plogoff". Panneau "Si vous acceptez le nucléaire, préparez votre cercueil". Devant la mairie. Vue de l'église. Un panneau a été accroché au clocher "Appel (du ?) clocher contre l'envahisseur". Véhicule blanc avec croix bleue. Calvaire. Camions de CRS qui entourent les camions du "Bureau annexe de la mairie". Un hélicoptère en vol surveille la zone. Plan sur l'arrière d'un véhicule où se trouvent deux militaires avec des boucliers ronds et noirs. Vue du convoi passant près de la plage. Troupeau de vaches dans le bourg. Les vagues sur la plage. CRS devant le bureau annexe. Les manifestants s'approchent des camionnettes. Face à face entre les policiers et les habitants de Plogoff. Dans un champ, de la fumée blanche venant de bombes lacrymogènes. Des moutons descendent d'un camion sur des bottes de paille, entourés par de nombreuses personnes. Glenmor avec une cigarette à la bouche, devant le chapiteau, puis un agneau dans les bras. Installation d'une sorte d'aération au-dessus du chapiteau. Quelqu'un fait un discours au micro puis c'est au tour de Glenmor, qui est applaudi.

Une chapelle se situait au Reun. L'étude du cadastre ancien permet d'en connaître l'existence. Indiquée ruinée en 1842, la chapelle Saint-Hilaire a laissé des traces dans le nom des parcelles à proximité immédiate de la croix monumentale : Mez ar coz chapel, prat ar chapel, liors saint hilarion, liors ar chapel.
Auteur(s) du descriptif : L'Haridon Erwana

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

Plan en croix latine, voûte d'ogives, clocher-porche, chevet Beaumanoir : chevet à pans coupés et à pignons multiples, style néogothique.L'ancienne église datait majoritairement du 16e siècle, son clocher avait été détruit en 1701 par une violente tempête. L'église actuelle a été construite entre 1849 et 1854 sur les plans de l'architecte Jacques Mellet.
Auteur(s) du descriptif : Barbedor Isabelle ; Orain Véronique

1962, Enseigne « La forge fleurie », télégramme « de Rouillas-Bas (Puy de Dôme, 63) accord pour séjour la forge fleurie », guide Michelin Auvergne, panneau « Rouillas Bas » (près de Clermont Ferrand), location dans une pension de famille, cheminée, fusil au mur, salle du restaurant, dans le jardin (fleur, souci), bébé avec poupée, sur la balançoire, le chien, fleurs, panneau D90 2,5 Audat le Lac, promenade près du lac et dans les bois, Gp sur fleurs, arbres, voiliers sur le lac, baignade, église dans un village, pano sur montagnes, alentours. Plateau de Gergoire, monument, voiture (567FU44), montagne, Puy de Dôme, monument, « lac Pavin », arbres, promenade avec poussette dans les sous-bois. D5-17, Murol, 28 Besse en Chausse, deux bœufs tirent une charrette, téléphérique, vaches, voitures, panneau N496 Murol (château), église de saint Nectaire, col de la croix Morand, dans un champ des cochons, station thermale, avec téléphérique, maman avec poussette, en intérieur à table (on donne à manger à bébé), petite fille caresse le chien, on mange, Papy fait de la balançoire, poussette, lac, pano sur Puy de Dôme, coucher de soleil, petite fille avec Papy, lac, balançoire, feu, croix.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Finistère, voyage en 1935. Commune de Saint Jean Trolimon, église de Tronoën et son calvaire, bigoudènes devant le porche. Plozévet, monument aux morts avec un breton et un menhir réalisé par René Quillivic, goémonier en baie d’Audierne, charrette de goémon, brûlage du goémon, repas d’une famille de goémoniers très pauvre, poule, chiens, bigoudènes en coiffe de travail. Touristes à la Pointe du Raz, « Hôtel de la Pointe, confort moderne » (détruit en 1944 par les allemands), sémaphore, monument de Godebski, mer et falaise, phare de la Vieille bâti de 1882 à 1887 sur le rocher de la Gorlebelle. Eglise de Comfort. Pointe Saint-Mathieu, monument national dédié aux marins de la guerre 1914-1918 en pierre de Kersanton avec un buste de femme en coiffe de deuil de René Quillivic inauguré en 1927. Calvaire de Plougonven. Au pardon de Notre Dame de Tréminou, à Pont-L’Abbé, bigoudènes en coiffe rentrant à l’église, joli portrait, hommes en costume, bébé dans son landau buvant son biberon, stand, autocar, vélo, monument aux morts de Pont l’Abbé (réalisé par le sculpteur René Bazin en 1931 et qui représente 5 générations de femmes en coiffes et en costumes pleurant leurs marins, époux, frères péris en mer), situé près de Notre Dame des Carmes, quai Saint-Laurent, vieille bigoudène cherchant de l’argent dans son porte-monnaie, fête foraine : bigoudènes devant et sur les manèges, casse-gueules. Au Rocher (maison de campagne d’amis en Mayenne) en août 1932. Familles et amis Grat, Fournier, Guilloux, Mme Lacoulonche, famille à la campagne, pêche avec hameçon (M. Grat mettant des vers), baignade, saute-mouton, déguisement (M.Grat et Lola), André s’habillant. Mai 1934 au Rocher, toutou, barrière coincée, chien. Septembre 1934, un lapin mort, chat.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.