Alignement rue de Gouédic, 1850 : deux plans sur calque, répartition d'ensemble de la propriété Tanguy (hôtel de la Croix Rouge). Création d' un passage au niveau de la Promenade Duguesclin. Notifications et tableau des surfaces en marge de plan.

Guimiliau.- Le calvaire.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Cette croix représente un christ en croix, taillé dans un bloc de granite, posé sur un socle en granite. La croix est situé dans la courette d'une propriété privée.Cette croix en pierre est datable du 17ème siècle ; elle a été déplacée de l'ancienne église ou du cimetière de l'Île Grande (?) dans une propriété privée.
Auteur(s) du descriptif : Prigent Guy

Histoire et description de l'église de Pont-Croix Notre-Dame de Roscudon par le chanoine Cornou

La Côte sauvage, Quiberon. Le port, Saint Pierre Quiberon en activité avec le retour pêche des sardiniers, l'arrivée d'un navire de passagers, le "Guedel". Fête de Saint Pierre Quiberon, les chars. Cercles celtiques. Sur la plage, ski nautique. Alignements de mégalithes. Les thoniers à quai sur le port d'Étel, activités sur le port où les marins et les badauds se croisent. Une chapelle et un calvaire (?).Les dentellières bigoudènes attendent le chaland au pied du phare d'Eckmulh. La croix sur le rocher. Aux abords de la cathédrale de Quimper. La ville Close de Concarneau. Une église (à déterminer). Retour sur la plage, à Quiberon. (problème caméra)

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Croix votive érigée par des particuliers sur le bords de leur champ en 1858, date gravée sur le fût. Le socle porte l'inscription suivante :ELEVEE/PAR YACINTHE/NIVOULE ET FRA/NCOISE GAUCHER/SON EPOUSE ET/LEURS ENFANTS.
Auteur(s) du descriptif : Gilbert Xavier

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Calendrier historique du Finistère de l'année 1933 où sont traités les cantons de Pont-Croix (suite) et de Pont-l'Abbé avec une carte routière du Finistère.

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

Ciel gris, nuageux. Panoramique sur les montagnes des Pyrénées, puis plongée sur la ville de Lourdes. Un enfant pointe du doigt, pose, il porte un gilet foncé en laine avec de petites encres marines de couleur. La famille sort d’un hôtel, "la Villa des Rosiers", la femme porte une bougie. Vue des rues de Lourdes, la basilique de l’Immaculée Conception, passants, un des Autobus Urbains, une affiche mentionnant le sacré cœur de Jésus en arrière-plan. Vue du château fort de Lourdes. La famille sur la place devant la basilique. Un militaire avec une caméra, des prêtres, des nonnes, des moines, les femmes portent des foulards, il y a du vent. Les préparatifs d’une procession, les portes-drapeaux et les fanions. Un enfant vêtu d'un kabig. Beaucoup de pélerins, cierges à la main, se dirigent au Domaine de la Grotte, pour les allumer. Une foule de dos, certains un chapelet à la main, d’autres agenouillés, priant. Les cierges sont placés sous une grande statue de la Vierge Marie, telle qu’elle est apparue à Bernadette Soubirous. Les pèlerins font le tour de la grotte en file indienne. Signe de croix. Une femme agenouillée à même le sol prie les bras en croix. Un prêtre, fait les cent pas, une bible à la main, puis un chapelet, il dit quelque chose à haute voix. Il se trouve devant un rideau bicolore derrière lequel vont les malades. Une rangée de chaises roulantes pour aider au transport de ces personnes. Également des malades sur des brancards. Plongée sur la foule. Procession. Entrée de la basilique. Croix grecque. La famille baise la main d’un personnage religieux (à identifier). Le petit garçon tient une gourde, la famille se dirige vers les fontaines d'eau de source, où les gens de tous âges boivent, remplissent des bouteilles ou des petites statues en plastique de la Vierge. Temps pluvieux. Magasins et stands de souvenirs, plan poitrine d’une femme indienne en sari. Procession nocturne. Plongée. Petites lumières grouillantes dans la nuit, statue illuminée. Croix.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Films tournés sur une saison ostréicole. Ils répertorient toutes les opérations de captages et d'élevage de l'huître plate. Vue de la drague en mer tirée par le câble du bateau. Remontée de la drague sur le pont du bateau, on la vide de ses huitres. Mise des huitres en bacs à l'aide d'une pelle. Bateau dragueur en mer. Plusieurs remontées et vidages de drague. Vue des huitres semées sur l'estran. Installation de planches en bois pour former les barrages d'un bassin. Un homme frappe sur un pieu en bois avec un maille. Les femmes trient les huitres et les mettent dans des bacs en plastique blanc qu'un homme vide dans des tamis. Deux autres personnes passent les tamis dans l'eau pour rincer les huitres. Les tamis sont ensuite de nouveau remplis à la pelle au fur et à mesure pour être rincés. Retour au tri des huitres, vue des parterres d'huitres. Rinçage des huitres en mer puis un homme les nettoie avec un jet plus puissant. Relevage des ruches de tuiles : on let met sur un bateau puis mise en sacs des huitres par pelletées. Vue des sacs de jute entassés à l'arrière d'une camionnette. On ramasse les huitres au sol avec des râteaux puis sur les tamis par pelletées. Rinçage au jet. Les bacs sur tréteaux permettent de verser plus facilement les huitres dans les sacs. Vente au détail sur les chantiers de Saint-Nazaire : sur les étals, les homme s mettent les huitres dans de petits sacs plastiques et bourriches d'huitres. Les coffres des voitures sont ouverts devant le Café Viaud - Halgand - Au ralliement. Une femme en manteau de fourrure derrières les étals. Sur un des stands est accroché une banderole du PCF (Parti Communiste Français) et des drapeaux français. Les grues sur les chantiers navals. Bateaux à marée basse. Dans l'entrepôt, tri des huitres sur les tables. Passage des tuiles chaulées sous un appareil qui décolle les naissains. A l'extérieur, les bacs d'huitres ou tamis sont alignés et entassés (images surexposées, teinte vert/bleu). Vue des ruches de tuiles sur pieux alignées en mer. Ramassage des huitres au sol, mise sur les tamis puis déversement sur une plate. Grattage des tuiles à la main pour récupérer les naissains. Un calvaire au milieu des ajoncs. Machine rotative pour le rinçage des huitres. Grattage mécanique des tuiles. Un homme avec un tuyau d'arrosage nettoie les huitres sur les tamis tandis que les femmes les rincent dans l'eau de mer. Mise sur pieux de nouvelles tuiles chaulées qu'on installe en mer. Sur l'estran, installation en ligne des ruches de tuiles. Installation des ruches sur pieux (les femmes sur la plate mettent les pieux dans les ruches puis les hommes les disposent en mer). Préparation d'un barrage pour semer les naissains. Un enfant court sur la plage. On enfonce des pieux en bois dans le sable. Dans un champ, cueillette de fleurs en famille. Le parc d'huitres, les tuiles en mer. Un petit bateau à côté de la plate en route : on vide des sacs de naissains dans la petit barque "Saint-Philibert" qui sont ensuite semés en mer. À marée basse, on voit les naissains sur le sol. Entretien du barrage, surveillance et protection contre les crabes (l'homme les écrase du pied). En mer, récupération des casiers posés. Les crabes marchant sur les naissains. L'homme enlève les algues qui se sont formées sur les bords du barrage. Sur un bateau on balance des pelletées de naissains en mer pour les semer.