La verrière représente le Christ au Calvaire entouré de la Vierge, saint Jean et sainte Marie-Madeleine. La scène est placée dans un décor architecturé néo-Renaissance.. Date : milieu 19e siècle. Fonds : Antiquités et objets d'art. Matériaux : verre transparent : peint, polychrome

CALVAIRE vue latérale, St et son dragon, ange à tr??

A l'angle de la route d'Erdeven et de l'accès au village de Kerganiet, la croix est juchée sur le talus bordant la route. Monolithe et sans base, la croix a les bras et la partie supérieure pattée : le bras gauche, cassé a disparu, la croix est penchée.Croix de la période médiévale figurant en place sur le plan cadastral de 1845.
Auteur(s) du descriptif : Tanguy Judith ; Toscer Catherine

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

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Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Sujet représenté : représentation d'objet (tombe ; cimetière ; croix de cimetière ; en fleurs ; fleur ; drapeau) - N° d'inventaire : 2015.0.246

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

NICHE à vierge, fond chaulée, PH arc surb.Chanfrein concave croix P.H. étoile 7 branche, bandeau périph. + AVE MARIA

Sujet représenté : scène (muret ; chapeau ; homme ; coiffe ; femme ; statuette ; statue ; vitrail ; croix ; porche ; chapelle ; Perros-Guirec ; Côtes-d'Armor d ; charrette ; cheval) - N° d'inventaire : DOC 992.13.718 ; R992.13.718

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

Maison de plan massé à étage, double en profondeur. Construite au centre d'une grande parcelle, la façade principale aspectée au nord est de type ternaire.La maison est sur sous sol. Un perron donne accès à la porte principale. Un second escalier extérieur distribue une porte de service en pignon. Une porte fenêtre à balcon se trouve dans l'axe de la façade, surmontée de l'unique lucarne en pierre de taille. Pour l'éclairage des combles en façade, sont placés symétriquement deux oculi en fonte.Architecture soignée avec chaînes d'angle, balcon, corniche et lucarne à fronton triangulaire en pierre de taille.Une importance particulière est apportée au décor des souches de cheminées : décor géométrique de briques et croix de tirants prenant la forme des chiffres entrelacés des propriétaires.Maison construite vers 1910-1920. Murs d'enclos avec piliers, sur rue, datent des années 1920.Maison de négociant ou d'armateur dont les chiffres SC apparaissent sur les souches de cheminée.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.