Plan d'alignement de la Croix de Santé

CALVAIRE + clocher, flèche à base octog+pi

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Sujet représenté : vue d'architecture (monument aux morts ; monument commémoratif ; ornement et accessoire d'architecture ; place ; église ; cimetière ; croix de cimetière ; ville ; arbre) - N° d'inventaire : 2015.0.240

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

Sujet représenté : scène (imposte ; moulure ; gargouille ; décor d'architecture ; porche ; Lampaul-Guimiliau ; corniche ; tombe ; croix de cimetière ; tablier ; fillette ; statue) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1192 ; R992.13.1192

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

Les bras ainsi que les épines sur la couronne sont rapportés.Cette oeuvre est très intéressante par son parti de stylisation, sensible surtout dans le traitement du thorax. Cet élément, le module général ainsi que la composition s'accompagnant du mouvement baissé de la tête sont des arguments en faveur de l'attribution de l'oeuvre au 15e siècle. La position des pieds indique peut-être une époque plus tardive. C'est pourquoi la datation proposée tourne autour des 15e-16e siècles.
Auteur(s) du descriptif : Dufief Denise ; Menant Marie-Dominique

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

Promenade dans la vallée de Poulancre le 21 mai 1934. Un groupe d'adultes et d'enfants endimanchés sortent du moulin à eau. Un vieil homme arbore casquette et barbe blanche. L'eau circule dans la roue. Vue d'une cascade. Les promeneurs marchent sur une route. Portraits en GP d'une jeune femme et de deux personnes âgées. Jules Courapied, beau-père du cinéaste, marche sur une route les mains dans les poches et passe devant un petit groupe observant une partie de pêche depuis un pont. Il va à la rencontre du vieil homme du groupe fumant une cigarette. L'étang de Poulancre compose l'arrière-plan. La promenade se poursuit. Nouveaux portraits. Un jeune enfant se tient devant la caméra, d'autres enfants adossés à un muret l'observent tandis que le vieil homme craque une allumette pour sa cigarette. Promenade dans les Gorges. Les promeneurs sont sur un chemin balisé. Panoramiques sur le lieu. PR de la rivière. Jean-Claude Fournier et son frère Michel, en robe de chambre, autour des cadeaux de Noël au pied du sapin (sombre). Ils découvrent entre autres une petite jeep. Michel semble émerveillé. La petite soeur Françoise, assise par terre, regarde la caméra en tenant son cadeau, un baigneur encore dans son emballage. Michel pose fièrement devant la caméra, une crèche à l'arrière-plan. Il s'empare d'une boîte. Aux toilettes, le petit Michel, assis en équilibre sur la lunette, regarde la caméra et grimace en tenant la brosse. Il se relève. Il marche une perruque sur la tête en regardant la caméra. Il semble simuler un garde-à-vous. Françoise, un foulard noué sur la tête, est assise dans un siège bébé sur une balançoire. Sa mère la pousse avant de se retirer. Le siège représente deux cygnes. Sa mère la pousse à nouveau. Portrait en PR de la petite fille. Au milieu du garage de leur père, Jean-Claude, Michel et un autre petit garçon, déguisés et maquillés en flibustiers, jouent la comédie. Jean-Claude sort une épée. Il tire la carriole dans laquelle est assis un enfant. Ils posent devant la caméra en gesticulant. Adultes et enfants tous ensemble pour un portrait de famille dynamique. Jean-Claude au premier plan, coiffé d'une large casquette, fait le garde-à-vous et grimace. Un homme portant un béret et fumant une cigarette joue aussi la comédie. Portrait de Françoise portant la couronne des rois et mangeant un morceau de galette. Jean-Claude sur un sentier, portant veste et lunettes rondes de soleil, s'avance vers la caméra. En haut des escaliers de la plage de la Comtesse, il quitte le site avec Michel, sa mère et la grand-mère Alice. Tous sont coquettement habillés. Les murs de l'Ile de la Comtesse sont visibles à l'arrière-plan. Portrait de Françoise. Au premier plan, la grand-mère rechausse Michel assis dans les hautes herbes tandis qu'Yvette, à l'arrière-plan, en fait de même avec Françoise. Jean-Claude regarde fixement la caméra en tenant sa veste fermée et en faisant une petite moue. Assis à son tour dans l'herbe, il enfile ses chaussettes pendant que Françoise veut lui passer les chaussures. Yvette Fournier et les parents de son mari devant un présentoir de cartes postales figurant le calvaire de Plougastel-Daoulas. Deux hommes sortent du commerce en fumant une cigarette. Visite du calvaire et promenade sur un chemin. Françoise juchée pieds nus sur un muret, la mer au loin derrière elle.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.