Cimetière comprenant une croix monumentale du sculpteur Yves Hernot datée de l'année 1881. Cette croix dite de type Hernot est composée d'un emmarchement à trois degrés, d'un soubassement et d'un socle à griffes portant un haut fût monolithe écôté sommé d'une croix terminale. Cette croix terminale est ornée d'un Christ en croix sculpté en ronde-bosse. La face antérieure sur socle présente l'inscription commémorative : O CRUX AVE SPES UNICA. SOUVENIR du JUBILE 1881 et la face postérieure la signature du maître-de-l'oeuve : Y (ves) HERNOT, SCULP (teur). A noter, à proximité de cette croix deux tombes familiales, dont celle de la famille Massignon qui possède une porte à deux vantaux dont la partie basse est agrémentée de neuf panneaux, à savoir sept panneaux pour les Sept Miséricordes, un panneau pour l'inscription LES SEPT MISERICORDES, un panneau pour l'inscription FAMILLE MASSIGNON. PIERRE ROCHE.Cimetière amménagé à l'écart du bourg, à 300 mètres au sud-ouest de l'église paroissiale, au cours de la 2ème moitié du 19ème siècle.
Auteur(s) du descriptif : Pichouron Patrick

Calvaire de Pleyben

Propriété Joulaud : plan des ailes de la construction et de la grille longeant la place Duguesclin

Propriété Joulaud : projet de construction, à l'hôtel de la Croix Rouge d'une clôture avec grille et de deux portes à piétons donnant sur la promenade Duguesclin : plan de niveau mentionnant les différents bâtiments projetés, la cour, le grand parterre et le jardin

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Façade ouest datée de 1775.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Emmarchement à deux degrés. Fût à huit pans portant sur la face nord une marque professionnelle (ciseaux à tondre) sans doute celle du commanditaire, peut-être un marchand de laine. Une représentation de vierge à l'enfant est visible sur la face sud. La croix porte un Christ en relief et derrière, un groupe de piété.Cette croix érigée au cours du 16e siècle était à l'origine située sur le placître de la chapelle de la Trinité (détruite), comme le révèle le plan cadastral de 1833. En 1921, la croix est restaurée.
Auteur(s) du descriptif : Le Lu Stéphanie

Feuille volante en français dédiée à Notre-Dame de Roscudon, église de Pont-croix.

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

[Tombe, croix sculptée]

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Sujet représenté : portrait collectif (famille ; homme ; costume ; cravate ; noeud-papillon ; clergé ; lunettes ; femme ; costume traditionnel ; coiffe ; robe ; bijou ; croix ; enfant ; fillette ; noeud) - N° d'inventaire : 2015.0.252

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

Le retable présente un Christ en croix encadré d'un décor antiquisant entre des colonnes corinthiennes et des consoles renversées.. Date : 18e siècle. Technique : sculpture. Fonds : Antiquités et objets d'art. Matériaux : bois. Matériaux : peint. Matériaux : doré

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.