Sujet représenté : vue d'architecture (Christ en croix ; calvaire monumental ; Plougonven ; place ; vitrail ; porche ; église ; croix de cimetière ; bénitier ; barrière ; estrade) ; scène biblique (Le bon larron ; Le mauvais larron) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1070 ; R992.13.1070

Plonévez-du-Faou.- Le porche sud, l'ossuaire et le calvaire de la chapelle Saint-Herbot.. Date : 20e siècle, milieu. Fonds : Cartes postales

Histoire et description de l'église de Pont-Croix Notre-Dame de Roscudon par le chanoine Cornou

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Sujet représenté : vue d'architecture (toit ; croix ; partie d'édifice ; clocher) - N° d'inventaire : DOC 992.13.962 ; R992.13.962

La base du monument commémoratif en forme d'autel supporte deux croix et une statue.Ce monument commémoratif est l'oeuvre de l'association du souvenir Chouan en Bretagne, réalisé à la fin du 20e siècle avec des remplois d'éléments anciens. Deux croix, l'une médiévale, la seconde du 17e siècle sont fixées sur un autel remonté avec des pierres anciennes. Seule la statue de Jean Jan est une création moderne.
Auteur(s) du descriptif : Tanguy Judith ; Toscer Catherine

Grande Troménie de Locronan de 1965. Images du livre "Locronan". Titre de la page "La légende de Saint Ronan". Entrée du bourg, panneau. Le sculpteur Job. Vue de l'église. Femmes et enfants en costume traditionnel (gilet brodé, coiffe). Une fillette sonne une cloche. C'est la grande Troménie de Locronan : défilé en costume dans les rues de Locronan, chants religieux en breton, bannière Plogonnec, reliquaire. Plusieurs types de coiffes et de costumes sont représentés. Les fidèles suivent les paroles des chants sur un livret tout en marchant. Un homme et une femme sur un chemin. Passage devant une croix. Calvaire. Groupe de femmes en coiffe, vêtues de noir. A Chapel ar zonj, de nombreux touristes sont présents et filment ou prennent des photographies de la troménie. Le curé à l'entrée de l'église. Arrivée du défilé tandis que le curé chante un cantique en breton au micro, perché sur la chaire à prêcher extérieure. Sur un banc, deux femmes en costume vert et rouge sont assises sur un banc. Les cloches sonnent. Sortie d'église. L'évêque prend la parole sur la chaire. Bannière de Saint-Thurien, Locronan... Très belles séquences à Chapelle Ar Zonj sur la montagne et les aménagements prévus pour les voitures.

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

Sujet représenté : scène (casquette ; cravate ; costume ; homme ; sac ; manteau ; canne ; chapeau ; robe ; femme ; couple ; défilé ; mariage ; Christ en croix ; automobile ; rue ; maison ; muret) - N° d'inventaire : DOC 992.13.240 ; R992.13.240

Sujet représenté : scène (maison ; bannière de procession ; croix ; enfant ; casquette ; canotier ; costume ; homme ; coiffe ; chapeau ; femme ; foule ; Saint-Jean-du-Doigt ; Finistère d ; pardon ; champ) - N° d'inventaire : DOC 992.13.123 ; R992.13.123

Le retable du maître-autel est composé d'un tableau du Christ en Croix encadré par les statues de saint Martin, saint Jean-Baptiste et et saint Augustin.. Date : 1848?. Technique : sculpture. Technique : menuiserie. Technique : ébénisterie. Fonds : Antiquités et objets d'art. Matériaux : bois. Matériaux : polychrome. Matériaux : dorure. Matériaux : marbre

Ce recueil numérique comprend 12 photographies et un plan d'architecte de la main de Jean-Marie Abgrall représentant des vues extérieures et intérieures de l'église Saint-Miliau ainsi que le calvaire (1588) et une vue de la chapelle funéraire Sainte-Anne (1648). Sur les clichés intérieurs de l'église on peut voir le baldaquin des fonts baptismaux (1675), le buffet d'orgue (fin XVIIe), la chaire à prêcher ((1677). Enfin, sur l'une des photographies, des membres de la Société française d’archéologie posent devant le porche de l'église lors d'une excursion à Guimiliau, le 5 juin 1896.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Le vitrail est composé de trois lancettes et d'un tympan représentant : Vierge assise tenant l'Enfant et ange portant la croix ceint de la couronne d'épines ; donatrice avec saint Lézin ; saint Roch malade de la peste ; Job moqué par sa femme ; Abraham et Isaac portant le bois de son sacrifice ; le sacrifice d'Abraham. Sur le tympan, on voit la scène de l'Annonciation et Dieu le père.. Date : vers 1540 ; 1552 ; 1558. Fonds : Antiquités et objets d'art. Matériaux : verre transparent

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.