Sujet représenté : vue d'architecture (place ; style gothique ; vitrail ; croix ; calvaire monumental ; porche ; pilier ; clocher ; basilique ; Le Folgoët ; Finistère d) - N° d'inventaire : DOC 992.13.758 ; R992.13.758

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Feuille volante en français dédiée à Notre-Dame de Roscudon, église de Pont-croix.

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Feuille volante dont le titre peut être traduit comme suit : "Cantique spirituel sur la peine de notre Sauveur portant sa croix".

Ce recueil numérique comprend un croquis et un plan d'architecte de la main de Jean-Marie Abgrall, ainsi qu'un plan de Charles Chaussepied et 17 photographies représentant la croix de Kerouarc'h ar Goulit, l'église paroissiale de Saint-Thurien (intérieur et extérieur), la chapelle Saint-Thélau et un projet d'agrandissement de l'école libre de Plogonnec.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

L'écart de la Couperie se situe sur la route de Redon, à la fin de la zone agglomérée du bourg. Il regroupe une douzaine de maisons dont une moitié de construction récente. Les autres datent du dernier quart du 19e siècle ou de la première moitié du 20e siècle. La croix de chemin dite de "Vaisserelle" est placée au croisement de la route qui mène à la Grimaudière.Le hameau de la Couperie n'existait pas encore sur le cadastre de 1812. Il témoigne d'une période récente d'urbanisation et d'extension du bourg de Pont-Réan vers le nord, sur des parcelles qui n'étaient pas encore bâties.
Auteur(s) du descriptif : Rageot Gaëlle ; Bardel Stéphanie

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

Pardon, pêche et battages en Finistère. Vue du calvaire de Tronoën, de face puis depuis le clocher de la chapelle. Pardon de Sainte-Anne-la-Palud, défilé d'hommes et de femmes en coiffe et en costume portant parfois des bannières. Au milieu de la foule, un homme fait une lecture. Visite au phare d'Eckmül. Vues d'églises et d'intérieurs et extérieurs de maisons. Façade d'un bâtiment construit en 1669. Vente ou exposition de statuettes. A Douarnenez, préparation de fête, on installe du tissus aux fenêtres. Promenade sur les falaises face à la mer. Différentes vues du port de Douarnenez. En pêche, des pêcheurs douarnenistes remontent les filets à la main sur de petits sardiniers. Tri des poissons, puis rinçage dans des bacs en bois. Les bateaux rentrent au port, on débarque le poisson sur le quai. Vues du port. Sur la plage des Sables blancs, les enfants jouent et font des châteaux de sable. Battage dans une ferme à Kerlaz (famille Strullu). Gros plan sur le mécanisme d'une batteuse. Deux femmes et un homme étalent la paille sur le tapis de la machine. Un homme balance les bottes de foin, un autre est autour des sacs qui récupèrent le grain à la sortie de la machine. Vue générale de la ferme où tout le monde s'active autour de la machine. Rangement de la paille dans la grange. Les enfants jouent dans la paille tandis que les grands boivent un petit coup de cidre ou de vin. Un homme s'en va et salue ses collègues. Les hommes sortent une machine à fermer les sacs de paille. Sur la plage, les enfants détruisent leurs châteaux de sable. Sur un bateau de pêche amarré au port, vue des filets. La caméra derrière des barreaux, on voit des vaches passer devant. Elles rentrent à la grange. Un cheval de traie rentre dans une maison. Promenade dans les rues, églises. Inscription "Kenavo" à la fin.

Images N&B et teintées. Carton "Vacances 1931 en Bretagne". Carton "Binic.15 août. Procession de la bénédiction de la Mer". Défilé dans une rue de la commune (passage devant un commerce "L'Économie bretonne") des bannières, musiciens et habitants. Un groupe transporte un ex-voto, une maquette de bateau. Les processionnaires défilent sur un quai (qualité médiocre). Carton "Réception du V. Am. Dubois, Pref. mar. Brest". Un mousse de dos tient la portière d'une automobile de laquelle sortent Alfred Delpierre, maire de Saint-Quay-Portrieux, et deux amiraux. Carton "Départ pour le concours de gymnastique". Portrait du jeune Riri avec la raie au milieu. Carton "À la moisson" avec le dessin d'une faux. Dans un champ de blé, deux chevaux tractent une moissonneuse. Une femme munie d'une faucille lie une gerbe (qualité médiocre). Carton "Zaza fait le guignol". Suzanne, la soeur d'Henri, pose devant la caméra en portant une veste trop grande (qualité médiocre). Carton "Riri + Bébert = 2 clowns". Les deux garçons déguisés, l'un travesti, font semblant de se disputer en se donnant des claques (qualité médiocre). Carton avec un dessin de la Bretagne et un point pour l'emplacement de Pordic. Carton "Vacances 1932" et "Fête de la Croix Guingard". Un groupe filmé de dos marche sur une route. Carton "vue panoramique". Pano GD sur la baie de Saint-Brieuc et vue d'un champ. Carton "Courses et jeux". Devant une foule nombreuse, course dans un champ à côté de la chapelle Notre-Dame de la Garde. Des participants sont rassemblés sous un portique où sont suspendus des pots de fleurs. Quelqu'un muni d'un bâton éclate l'un des pots. Pano GD sur la foule rassemblée. Un homme monte à un mât de cocagne et en redescend avec les objets, en coulissant adroitement. Carton "En allant au Vaux-Madec". Henri, Suzanne et leur mère Anne marchent sur la route. Ils empruntent un sentier. Carton "Bois de la Ville Évêque" : vues du bois. Carton "Cour de vieille ferme" : PF de la cour. Carton "Village du Val Aimé". Carton "Vaux Madec". Panos GD sur paysage, PF d'un chemin. Henri et Suzanne sont assis souriants sur une serviette. La petite fille montre son sac à main à la caméra. Elle s'en va, Henri lui dit de revenir s'asseoir. Carton "Fin". Carton "Procession dans le parc des Franciscains". Fête-Dieu à Fontenay-sous-Bois. Séminaristes, sœurs franciscaines, communiantes et autres jeunes marchent sur un chemin sous les arbres. Messe devant le reposoir dans le vent. Des fillettes transportent paniers et corbeilles de pétales de fleurs. Des hommes d'âge mûr avancent chapeau à la main.