Z.A.C. Croix Saint-Lambert : construction d'un gymnase : plan, coupe, pignon, façades. 5 feuillets agrafés en brochure

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

CROIX Bois MACE + Niche

Statue du Christ en fonte de fer peint ; croix en béton sur base en moellons de granite.Intérêt documentaire.
Auteur(s) du descriptif : Quillivic Claude

Contributions à la flore fossile du bassin houiller de Plogoff-Pont-Croix Par le Dr Charles Picquenard

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Bobine 6. Perros-Guirec : Pardon du 15 Août à la Clarté, des femmes en costume du Trégor assisent le long d'un talus, entrées et sorties de l'église, des mendiants à la porte. Début de la procession. Vue de détails de la chapelle de la Clarté à Perros-Guirec. Procession avec drapeaux et bannières. Calvaire à identifier.

Sujet représenté : portrait (jardin ; chapelet ; croix ; voile ; tunique ; religieuse identifiée ; parc) - N° d'inventaire : DOC 992.13.345 ; R992.13.345

Sujet représenté : portrait collectif (bobine ; quenouille ; rouet ; gant ; bouquet ; croix ; coiffe ; tablier ; costume traditionnel ; fillette ; mur) - N° d'inventaire : DOC 992.13.603 ; R992.13.603

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

1/ Ethiopie 1973 : dernière apparition publique de Haïlé Sélassié lors d'une cérémonie religieuse. Arrivée du cortège, précédé de motards. De jeunes filles en robe blanche et foulard rose sur la tête se pressent. La foule se masse. Arrivée du cortège sur le site de l’événement. De nombreuses personnes sont vêtues de tenues blanches avec une croix sur le dos. Drapeaux Éthiopiens. Le prêtre orthodoxe puis le Roi et les officiels sur l’estrade. On aperçoit un cameraman de face pendant la prière. Haïlé Sélassié, chapeau à la main. Le Roi sur son trône, la foule. La foule prie, discussion entre le prêtre et son voisin. 2/ Ethiopie 1968. Balade dans la vallée. Paysages. Vue d’un viaduc. Une camionnette orange est en arrêt sur le viaduc. Panneau « Caution : viaduct ahead has started moving and may be hazardous to traffic. All motorists are advised to drive very carefully and slowly ». Vues en plongée de la route. Portraits d’enfants. Vues de la vallée.

Séjour en Bretagne. Images de famille, promenade dominicale. Passage d'une barque, de belles voitures d'époque passent. Images du paysage côtier près de Perros-Guirec, vue de voiliers sur l'eau et d'un grand pont suspendu. Jour de marché dans un village, de nombreuses femmes en coiffe. Deux pêcheurs sont sur les quais. A Morlaix, vue du viaduc, de l'église et du calvaire, détails d'architecture. Brèves images un jour de marché aux bestiaux, paysages et vue du pont de Térénez et de la rivière de l'Aulne. Des navires militaires au cimetière des bateaux de Landevennec. Dans un village, un âne tire une charrette de foin, une femme portant la coiffe bigoudène coud sur la plage. Dans le port de Douarnenez, nombreux pêcheurs et femmes en coiffes, bateaux de pêche. Dans la Baie des Trépassés, à la Pointe du Raz, promenade audacieuse avec un guide local : une femme est suspendue au-dessus des falaises. On aperçoit le phare de la Vieille. À Concarneau, des thons à quai, de nombreux voiliers, des barques remplies de thons qui sont débarqués par les pêcheurs. À Sainte-Anne-d'Auray, un artiste peintre exécute une grande fresque, détails des vitraux. Vue d'un port en contrebas, paysages du Golfe du Morbihan. Dans les alignements de Carnac des vaches se promènent entre les menhirs. Vues prises de l'auto, des femmes en coiffe bigoudène, vitraux, cloître. Des femmes font leur lessive au lavoir, promenade autour du château de Suscinio. Passage d'une charrette transportant du foin tirée par des vaches. Plage, promenade en bateau et partie de pêche.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.