Patrimoine culturel de Plouha

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Pardon de Ste Eugénie Messe Tantad Fest-Noz

Par : Dastum

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Caisse de lavandière
Caisse en bois munie de trois côtés et ouvert sur le quatrième, utilisée par la lavandière pour laver son linge, en se positionnant à genoux avec un peu de paille ou un coussin pour soulager les membres. La caisse était placée en parallèle et de façon surélevée, du bord en ciment du lavoir ou devant une pierre plate, disposée en face du lavoir, pour laver le linge avec un battoir et une brosse.Caisse de lavandière, qui était utilisée au lavoir de Kermaria-An-Isquit, au cours de la seconde moitié du 20ème siècle. La lavandière, femme de marin à Terre-Neuve, lavait le linge de son époux et des marins du quartier en utilisant cette caisse traditionnelle.
Auteur(s) du descriptif : Prigent Guy

Par : L'inventaire du patrimoine

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Maison
Maison mitoyenne de type ternaire construite en moellons de granite et schiste. Un effet de polychromie résulte de l'emploi de matériaux à deux tons (brique et granite).Maison datant du 4ème quart du 19ème siècle.
Auteur(s) du descriptif : Pichouron Patrick

Par : L'inventaire du patrimoine

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Maison
Maison de type ternaire construite en granite.Maison datant du 4ème quart du 19ème siècle.
Auteur(s) du descriptif : Pichouron Patrick

Par : L'inventaire du patrimoine

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Ecart de Keregal

Par : L'inventaire du patrimoine

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Chapelle Notre-Dame de Keregal
Chapelle de plan rectangulaire, à vaisseau unique, construite en moellons de granite et schiste. Elle est terminé par un chevet aveugle à trois pans. Le pignon ouest est couronné d'un clocher en charpente. La date de construction de l'édifice est gravée sur une pierre placée au-dessus de la porte de l'élévation sud.Chapelle construite en 1775 (porte la date) pour Jean-Baptiste Chrestien de Tréveneuc et son épouse Julie Charpentier de Lenvos. Vendue comme bien national sous la Révolution, elle devint propriété de la fabrique en 1815.
Auteur(s) du descriptif : Pichouron Patrick

Par : L'inventaire du patrimoine

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Lavoir, routoir, puits de Dossen Ruz
Le routoir se présente sous la forme d'une cuve rectangulaire de 35 x 8 m, limitée par des parements de pierres sèches et deux vannes rustiques, afin d'éviter que les eaux courantes ne s'introduisent à l'intérieur du routoir pendant l'opération de rouissage (risque de rouissage inégal). Cependant, le circuit de l'eau passe d'abord par le puits (ancienne fontaine) avant de descendre dans le lavoir (long de 6, 50 m sur 4 m) et de profiter du sol en pente pour remplir, selon les besoins, le routoir, qui se déverse et rejoint ensuite le ruisseau. Les bords du lavoir ont été cimentés au cours du 3e quart du 20e siècle. Le puits en moellons de granite et de grès (remarquable linteau en granite gris) a été restauré récemment.L'ensemble lavoir et routoir de Dossen Ruz, appelé encore le "Gouel", datant de la 1ère moitié du 20e siècle, a été restauré par les habitants du quartier en 2004-2005 avec l'aide des services techniques de la commune de Plouha, ainsi que le puits attenant, qui a dû, dans un temps plus récent, remplacer une fontaine busée. Le lieu-dit "Le Dernier Sou", où sont situés ces édicules, était aussi appelé en breton "Runedern". Ce petit patrimoine lié à l'eau, utilisait le cours d'eau du Marec. La présence d'un routoir, qui a été désenvasé, témoigne de la technique de teillage du lin. Cependant, la mixité de ces deux "réservoirs" est une situation assez rare pour être étudiée.
Auteur(s) du descriptif : Prigent Guy

Par : L'inventaire du patrimoine

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Plouha (Cotes du Nord) : Fetes de la Saint Pierre,

Par : Dastum

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Kermaria Nisquit : Les apotres (XIIIe siecle)

Par : Dastum

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Chapelle de Kermaria an Isquit

Par : Dastum

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Plouha (Cotes du Nord) : Au pardon de Keregal. Nou

Par : Dastum

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Plouha (C.du N.) : Kermaria en Isquit, retable de

Par : Dastum

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Plouha (Cotes du Nord) : La foire aux socialistes

Par : Dastum

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Plouha (Cotes du Nord) : La greve du Palus, le vil

Par : Dastum

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Mona Ozouf : les bibliothèques de Plouha (1931-196
Jean Maurice de Montremy interroge Mona Ozouf sur son enfance à Plouha. Elle racontes on enfermement dans l'école laïque où elle vivait entre sa mère, institutrice et veuve à 29 ans, et sa grand-mère et d'où elle ne sortait presque jamais : "une enfance confinée". Elle parle du décès de son père lorsqu'elle avait 4 ans, de la personnalité inclassable de ce régionaliste militant d'extrême gauche. Elle souligne le contraste entre les deux bibliothèques auxquelles elle avait accès : celle de la maison où les traductions des grandes œuvres en breton voisinaient avec la littérature folklorique et les héros de l'indépendance irlandaise, et celle de l'école, républicaine et hexagonale. Mona Ozouf évoque aussi le catéchisme et l'église, puis son arrivée au collège de Saint Brieuc, sa rencontre avec l'écrivain Louis Guilloux qui lui a servi de "débarbouillage" intellectuel...

Par : INA

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Plouha ; chapelle de Kermaria an Isquit

Par : Musée de Préhistoire de Ca

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Plouha ; chapelle de Kermaria an Isquit ; saints p

Par : Musée de Préhistoire de Ca

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Plouha ; chapelle de Kermaria an Isquit ; danse ma

Par : Musée de Préhistoire de Ca

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Plouha ; chapelle de Kermaria an Isquit ; intérieu

Par : Musée de Préhistoire de Ca

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Plouha ; chapelle de Kermaria an Isquit

Par : Musée de Préhistoire de Ca

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Plouha ; chapelle de Kermaria an Isquit ; danse ma

Par : Musée de Préhistoire de Ca

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