Maison haute à deux pièces au rez-de-chaussée construite en moellons de granite et schiste. La façade antérieure est ajourée de deux travées de baies et d'une baie au rez-de-chaussée.Maison datant de la fin du 19ème siècle.
Auteur(s) du descriptif : Pichouron Patrick

Maison de type ternaire à cinq travées et à volumétrie importante construite en granite, schiste et brique sur un plan double en profondeur. La porte d'entrée est accostée de deux portes et la travée axiale antérieure est couronnée d'un pignon. Eléments de décor : toit à croupes, épi de faîtage en zinc, pignon, effet de polychromie résultant de l'emploi de la brique (frise, souches de cheminée, encadrement des baies et chaînes d'angles).Maison de notable et de villégiature construite d'après la tradition orale en 1870.
Auteur(s) du descriptif : Pichouron Patrick

Certains de ces lavoirs sont encore sous la terre ou totalement recouverts par la végétation. La plupart de ces lavoirs et fontaines sont nettoyés et entretenus par les habitants des hameaux (écarts), avec l'aide des services techniques de la commune.Les fontaines, lavoirs, routoirs et abreuvoirs de la commune de Plouha sont datés de la 2ème moitié du 19ème siècle et de la 1ère moitié du 20ème siècle. L'association "Autour des lavoirs de Plouha" a repéré 35 lavoirs sur la commune, souvent associés à des fontaines ou à des routoirs (Dossen-Ruz et Saint-Georges), dont l'un d'entre ces lavoirs (Kerousiel) est complété par une fontaine et un abreuvoir. Nous avons étudié et repéré 10 lavoirs, associés éventuellement à d'autres édicules : - Dossen-Ruz (lavoir-routoir-fontaine)- Saint-Laurent (lavoir-fontaine)- Kermaria-An-Isquit (lavoir-fontaine)- La Trinité (lavoir-fontaine)- Kerouziel (lavoir-fontaine-abreuvoir)- Coray (lavoir)- Saint-Georges (lavoir-routoir-fontaine)- Saint-Samson (fontaine).- Beaugouyen (lavoir-fontaine)- Grand Etang (lavoir-fontaine)Certaines fontaines peuvent être qualifiées de fontaines votives (Kermaria, Samson) ; cependant l'étude historique de ces fontaines reste à faire avec celle des usages autour des lavoirs (Odette Leroux, lavandière) et des routoirs. La plupart des lavoirs recensés ont été cimentés et les pierres mobiles qui servaient pour laver le linge ont disparu. Nous avons pu cependant le fonctionnement des lavoirs et les aménagements nécessaires, étudier la caisse des lavandières et comprendre son utilisation et celle du battoir. Selon la tradition orale des lavandières, on pouvait aussi laver le linge sur un cours d'eau en utilisant ces "fameuses" pierres à battre le linge.
Auteur(s) du descriptif : Prigent Guy

Jean Maurice de Montremy interroge Mona Ozouf sur son enfance à Plouha. Elle racontes on enfermement dans l'école laïque où elle vivait entre sa mère, institutrice et veuve à 29 ans, et sa grand-mère et d'où elle ne sortait presque jamais : "une enfance confinée". Elle parle du décès de son père lorsqu'elle avait 4 ans, de la personnalité inclassable de ce régionaliste militant d'extrême gauche. Elle souligne le contraste entre les deux bibliothèques auxquelles elle avait accès : celle de la maison où les traductions des grandes œuvres en breton voisinaient avec la littérature folklorique et les héros de l'indépendance irlandaise, et celle de l'école, républicaine et hexagonale. Mona Ozouf évoque aussi le catéchisme et l'église, puis son arrivée au collège de Saint Brieuc, sa rencontre avec l'écrivain Louis Guilloux qui lui a servi de "débarbouillage" intellectuel...